在这时，阿里司通的儿子住在斯巴达的戴玛拉托斯到处对克列欧美涅斯进讥讽。这个戴玛拉托斯也是斯巴达的国王，可是就门第而言较克列欧美涅斯却有所不如。尽管在其他任何方面他并不差（因为他们拥有同一个祖先），只是克列欧美涅斯出身于长门的埃乌律司铁涅斯家，所以总是比戴玛拉托斯要尊贵一些。
可是根据与任何一位诗人所持观点都不一致的拉凯戴孟人的说法，是阿里司托戴莫斯把他们带领到他们现在占据的地方，而不是他的儿子们。这个阿里司托戴莫斯是阿里司托玛科司的儿子，克列奥达伊欧斯的孙子，叙洛斯的重孙。不久以后，阿里司托戴莫斯的名为阿尔该娅的妻子就为他生了男孩。他们说她是欧铁希昂之女，而欧铁希昂则是提撒美诺斯的儿子、铁尔桑德洛斯的孙子、波津涅凯斯的重孙。她给他生了对孪生子。阿里司托戴莫斯在活着时曾看到过他的孩子们，可是不久他便病死了。那时的拉凯戴孟人决定依照他们的习俗让孪生子中年龄相对较大的一个做国王。可是由于这两个孩子在所有方面都是一样的，他们因而不知该选谁好；而当他们无法在二者中间做出判断的时候甚至比他们试图这样做更早的某个时候，他们便去问孩子的母亲。但是她说，她并不比拉凯戴孟人了解得更清楚，她也分不出谁更大一些。她的原话是这样说的。虽然在实际上她对此知道得很清楚的，因为她希望能让两个人都当国王。
传说，拉凯戴孟人当时不知该如何是好，于是他们便派人到戴尔波伊去向神请示处置这件事的方法。佩提亚命令他们让二人都做国王，但是对年长的那个人要更尊敬些。得到佩提亚的命令之后，拉凯戴孟人仍然不知道两个人当中哪一个年纪较大，一个名叫帕尼铁司的美塞尼亚人便想出了一个辨别的方法。他说：你们只要注意母亲，看她先给这两个孩子当中的哪一个喂奶和洗澡，倘若她总是按照一个原则去做的话，那你们便得到你们努力寻求和想要发现的东西了。但如果她在这样做时并没有一定的规则的话，那你们便凭此断定她真的并不比拉凯戴孟人知道的多，到那时你们可以再想别的办法。于是斯巴达人便依照美塞尼亚人的建议做了，而在他们注意阿里司托戴莫斯的孩子的母亲时，发现她在给孩子们喂奶和洗澡时总是先照料先出生的那一个，不过她并不知道人们注意她的原因。于是他们便将首先受到母亲照看的孩子抱了来，把他作为长子看待，由国家出钱抚养。他们叫年长的为埃乌律司铁涅斯，称呼另一个孩子为普罗克列斯。据说，当这两兄弟长大成人以后，他们两人之间长期不和睦，而这不和睦还在他们的后人之间延续。
以上就是拉凯戴孟人的说法，但是其他希腊人的说法与此不同。下面我所写的是希腊人的一般说法。在我看来希腊人在列举多里斯人的这些国王而且一直追溯到达纳耶的儿子培尔赛欧斯，但不涉及神的时候，是正确的。他们还证明了上面所列举的国王都是希腊人。因为在培尔赛欧斯的那个时代，他们已经被看作是希腊人了。我追溯诸王一直到培尔赛欧斯便不再向前追溯，这是由于在培尔赛欧斯的前头再也没有一个凡人的父亲的名字，这好比阿姆彼特利昂对于海拉克列斯那样。因此，显而易见，对我而言我有充分的根据来断定，希腊的记录是一直追溯到培尔赛欧斯的。如果从这里再往上推，如果从阿克里西欧斯的女儿达纳耶再向前追溯的话，那么显然可以看出多里斯人的首领全是地道的埃及人。
以上是我按照希腊人的看法来追溯他们的系谱的。但是根据波斯人的说法，培尔赛欧斯本人是一个亚西里亚人，只是到后来他才变成了希腊人，不过他的祖先并非希腊人。他们人还说，阿克里西欧斯的祖先和培尔赛欧斯并没有血统关系，而正像希腊人所说的那样，他们实际上是埃及人。
这些事情就谈到这里为止了。但是其他的人们还曾提到，这些埃及人是因为什么原因，他们创造了何种功绩使得他们成了多里斯人的国王。而我在这里便不多谈了。我要讲的则是别人没有提过的事情。
于是斯巴达人便把这样的一些特权赋予他们的国王。他们将拥有为宙斯·拉凯戴孟和宙斯·乌拉尼欧斯所设置的两个祭司职位；他们可以随意对任何国家发动战争而任何斯巴达人都不能加以阻止，否则就要受到咒诅。在他们的军队出征时，出发的时候国王要在队伍最前面，归来的时候国王则要在最后面。在他们出征的时候，将会有一百名精锐的士兵护卫着他们。在他们出征的时候，他们能够用尽可能多的牲畜作为牺牲，并且他们可以把所有牺牲的皮革和脊肉收归自己所有。
以上是他们战时的权利。平时赋予他们的权利则有如下述。在举行所有公共的牺牲奉献仪式的场合，国王都需坐在首席；最先得到款待，并且他们每个人所得到的一切东西都要比其他的客人多一倍。他们有最先举行灌奠之礼的特权，有取得牺牲的皮革的特权。每到新月与每月的第七天的时候，他们每一个人要向阿波罗神殿供奉一头成熟的牺牲，一美狄姆诺斯的大麦粉与一拉科尼亚·铁塔尔铁的酒，这些都是由城邦提供的，不花他们一分钱。而在比赛的时候，也特别为他们保留正面的席位。此外，任何市民只要愿意申请担任异邦人的保护官，而他们也同意，那么他们就有权利任命他们，他们还可以为他们每一个人选两名佩提欧伊。
佩提欧伊乃是被派往戴尔波伊请示神托的使者，他们是用公费陪着国王进餐的。而如果国王不参加公宴的话，则要把两科伊尼库斯的大麦粉和一科杜列的酒送到国王家里去；倘若他们前来参加的话，则所有的东西都要给他们准备双份。在他们应私人的邀请参加宴会时他们也享受同样的特权。一切赐予的神托都要交由国王保存，不过佩提欧伊也应该知道。只有国王才有权裁决一位未婚的女继承人该嫁给什么样的人，倘若她的父亲还没有把她嫁出去的话。关于公路也是如此，可是在其他的一些情况之下就并非如此了。如果有人想收养一名养子的话，那他必须当着国王的面做这一切。他们与二十八名长老一起在议事会上商讨事情。如果国王不来参加的话，则长老中和他们关系最密切的享有国王的特权，他们代替国王投两票以后，到第三票才轮到他们自己。
国王从斯巴达国家方面获得的这些权利都是终身享有的。在他们死的时候，他们的权利是这样行使的。骑士们到拉科尼亚各地宣布他们的死讯，在市内，则由妇女们敲着锅到各处去报信。而当这件事完成了以后，每家当中的两个自由人，一男一女一定必须得为国王服丧，否则的话便会为此受到重罚。拉凯戴孟人在他们国王死去时的习俗和亚细亚的异邦人是一样的，因为大多数国家的人在他们的国王死时，习俗都是一样的。原来当拉凯戴孟人的国王死了之后，除去斯巴达人之外，在拉凯戴孟全部领土上要有达到一定数量的佩里欧伊科司被强制前来参加葬礼仪式。这些人和希劳特以及斯巴达市民总共几千人集中在一个地方，还有妇女，他们不断地拍打自己的前额以表示对国王的死无限哀悼，他们把新近死去的国王，无论这个国王是谁，他们总是称他为所有国王当中最好的一位。如果是一位战死的国王，他们便给他做一个像，将它放在一个装饰得富丽堂皇的床上并抬着去下葬，而在下葬之后十天里，不许举行任何市集或是选举长官，而是要一直进行哀悼。
在另一件事上，拉凯戴孟人与波斯人颇为相似的。在一个国王死掉而另一个国王接替他王位的时候，这个新王便要免除所有的斯巴达人对国王或是对国家所负的所有的债务。在波斯人那儿，当新王即位之时，他也是要免除一切城邦未缴清的贡税的。
另外拉凯戴孟人也有与埃及人相似的地方，像他们的报信人、吹笛人还有厨子等职业都是世袭的；吹笛人的儿子一定是吹笛者，厨子的儿子依然是一个厨子，报信人的儿子还一定是报信人。不可能有其他的人因为他的嗓门洪亮来当报信人，从而会抢了报信人的位置。他们天生便有从事他们的行业的权利。这些事情就是这样。
但是当我谈到那些的时候，也正是当克列欧美涅斯在埃吉纳做着后来对整个希腊都有利的事情的时候，与此同时戴玛拉托斯正对他进行着讥讽，他这样做，与其说是对埃吉纳人的关心，还不如说是出于嫉妒和恶意。当克列欧美涅斯从埃吉纳回来的时候，他就计划着把戴玛拉托斯从王位上赶走。戴玛拉托斯为什么这样攻击他，下面我来说一说其中的原委。斯巴达的国王阿里司通娶过两个妻子，可就是没有一个给他生过孩子。他深信不生孩子的责任不在他的身上，于是他又娶了第三个妻子。他娶这个妻子的经过是这样的。有一个斯巴达人，他是阿里司通的最亲密的朋友。这个人有一个妻子，她在斯巴达女人之中是一个出类拔萃的美女，虽然她现在是最美丽的，不过以前却是最丑陋的。
原来，因为她长得很丑，她的乳母想到一个有钱人家的女儿却长得这样难看而且她的双亲又替自己女儿的容貌相当担心，基于这样的一些想法使她想到一个办法；乳母每天将这个孩子带到海伦的神殿去，这座神殿在一个名叫铁拉普涅地方的波伊勃司神殿的上方。乳母把这个孩子带到这里来，祈求女神改变这个孩子的丑陋容颜，而她被放在神像的旁边。因此有一天，当这个乳母准备离开神殿的时候，据说有一个女人在她的面前显现，问她抱着的是什么。乳母回答说是一个婴儿。那个妇女要乳母把这个孩子给她瞧瞧。乳母说她不该这样做，因为婴儿的父母不让她把婴儿给任何人看。可是这个妇女却说什么也要看一下这个孩子。由于乳母见到这个妇女真心想看这个孩子，于是她便把孩子给这个妇女看了。这个妇女在这个孩子的头上拍了一下，说她将会变成所有斯巴达妇女当中最漂亮的。据说，从那一天起，这个孩子的面容就发生了变化。而当她到了可以结婚的年龄时，她就嫁给了阿里司通的朋友，就是阿尔开达司的儿子阿盖托斯。
可是似乎阿里司通是爱上了这个女人的，于是阿里司通想了一个办法以便得到她。因而他答应他的朋友，就是这个妇女的丈夫说，他愿意把他所拥有的一切财富当中任何东西供朋友选择作为礼物送给朋友，条件是阿盖托斯也对他做出同样的承诺。阿盖托斯看到阿里司通有一个妻子，便不担心自己的妻子成为选择的对象，于是他就答应了。他们为这个协定还立下了誓约。于是阿里司通便把阿盖托斯从他的财富当中所选取的东西给了他；至于他自己要从阿盖托斯那里取得的补偿，则是他试图取得阿盖托斯的妻子。阿盖托斯说，除去这一点之外，他什么都能答应。但是迫于他自己的誓约和阿里司通的狡计，他没有任何办法阻止阿里司通把他的妻子带走。
这样，阿里司通很快便和第二个妻子离了婚，而阿盖托斯的妻子成了他的第三个妻子。在他们婚后不满十个月的时间里，他的妻子就为他生了一个孩子，这就是前面我所说的戴玛托斯。当阿里斯通家里的一个仆人来告诉他说他得了一个儿子的时候，他正在与五长官一道举行会议。他是记得自己的婚期的，于是他便屈指一算并发誓说：“这孩子不会是我的儿子。”五长官听到了他讲的话，可是当时他们根本没有注意。在这个男孩子长大成人之后，阿里司通后悔他曾讲过的话，因为他宁愿相信戴玛拉托斯真的是他的儿子。他所以叫他戴玛拉托斯，是因为在此之前，所有斯巴达人民都为他祈求一个儿子，因为他们都觉得阿里司通是斯巴达的历代国王当中最杰出的。因而这个孩子便被命名为戴玛拉托斯。
随着时间的推移，阿里司通过世了。戴玛拉托斯便当了国王。可是似乎戴玛拉托斯的身世注定是要被人发现的，而他也正是因为这个原因失去了自己的王位。在这之前，克列欧美涅斯在戴玛拉托斯把自己的军队引离埃列乌西斯的时候，就对他非常不满了，特别是这次在克列欧美涅斯亲自率领军队渡海到埃吉纳去惩罚支持波斯人的埃吉纳人的事件发生之后，这种不满已经不可调和了。
