关于信仰
一个大臣报告李世民：有一个神仙的名字没有避你的名讳，怎么办？
李世民问是哪路神仙。
大臣说：观世音菩萨。
李世民说：这好办，把它的“世”字去掉不就行了。以后就叫它观音菩萨吧。
从此唐太宗给观世音改名为观音。
中国人与西方人最大的区别就是不信神，只信自己。
小乘佛教传至中国时，教义说：平凡的世人应该臣服于我佛。中国人嗤之以鼻，凭什么臣服你？你算老几。
后来又传来大乘佛教，教义说：一切众生皆是佛，每个人都有佛性。这个教义，中国人很受用，勉强让此教存活。
南北朝时期，寺院众多，大量的百姓为躲避战乱出家。皇帝们一看，这不行，你们这些和尚很牛呀！我倒要看看是佛厉害还是我厉害，于是烧光寺院，严令僧人还俗，捣毁佛像。
中国人讲究实用主义，对于释道之教，有用的就拿来用，没用的就烧掉。最经典的就是太平天国的“拜上帝会”，洪秀全说上帝有两个儿子，一个儿子是耶稣，另一个儿子就是自己。估计他连《圣经》都没看完过，就敢这么干。这种邪门的宣传，最容易搞定农民群众，凡是有效果的就是对的，于是就这么扯。
其实，讲我们中国人没信仰，也不全对。中国人信仰自己，信仰当下。这或许也是一种信仰。有人问孔子：你对死怎么看。孔子脸一拉，严肃的说：不知生，焉知死。
有人问王阳明：那山上的花鲜艳和凋零都是客观的存在，跟你有什么关系？
王阳明说：那花映入我的眼里，我的心照见了它，赋予了它“鲜艳”与“凋零”。没有我，它哪来的“鲜艳”和“凋零”这两种存在？
日本文化浅谈1
有一个富有的大文豪，家里很有钱，他有一个图书馆，藏书100万册。有一天，一个灰头土脸的小个子来到他家里，说：我趴在一个小木板上，从大江的那边游过来的，途中差点淹死，我是个“文盲”，想从你这里借几本书学学，行吗？
文豪说：可以呀。然后打开图书馆的门，让他随便看，也可以带点走。
他一看，有一百万册，当时就晕了。由于是乘木板来的，只能带3、5本走。于是，他挑挑拣拣，选了几本图书馆里“精华中的精华”带走了。
那个大文豪就是中国，小个子就是日本。
如果说中国是“有人文主义情怀的实用主义”，日本就是“即开即用的实用主义”。
日本各领域的知识存量有限，但这有限的存量，都是从别人那里汲取的精华。以军事为例，20世纪初的日本，有英国的海军技术，德国的步兵技术，法国的骑兵技术。日俄战争时，1米9的俄国士兵看到日本骑兵，说：这群猴子骑着狗就敢上来送死呀！
最后这群猴子竟打败了俄国大汉。
明治维新时，有人说要留西洋发型穿西装，同意！有人说要扔了日本刀，佩戴西洋刀，同意！有人说要废除日语学习英语，同意！（后来由于五音不全而停止）。
更离谱的是，有个大臣上书说：我们日本人的“人种”不好，应该严禁日本人和日本人结婚，只能和白种人结婚，这样杂交一下，日本人的“品种”才能改良。
明治天皇二话没说就同意了，然后颁布相关法律，大力推行。后来由于找不到这么多白种人，只好“含恨而止”。
当时的中国，改革是多么的矜持呀！“中学为体，西学为用”这样的思想，就已经“时髦到了极限”。
日本呢？凡是有用的，统统拿来。
抛开虚的，就从企业管理角度看，日本有一点可以学：“实用即王道”。企业喊着：要变革了，要6西格玛、要“云端”、要互联网+。“变革”这个词就错了，因为它太虚。
经验告诉我们——“CRM”永远干不过“EXCEL”。（用EXCEL表格管理销售过程，流程成熟之后，再花1万元找个软件员根据这个流程做个CRM软件。）
