龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。俯察万物，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。
嫦娥九羿历经苦难，终成姻缘。上天也仿佛道贺一般，降下一片祥光，到得近前，却是一分为四，分别进入了道言女娲和两夫妻的体内，正是地婚成天降功德。喧哗过后，便只剩下了实实在在的日子。从此之后，嫦娥九羿便定居在月宫之中，除去老师处听道之外，便是闭门苦修，进境是一日千里。待大功告成之后，女娲又为他们在太阴星中建了一座月老殿，让他俩掌管洪荒生灵之姻缘，此为后话暂且不提。
话说仓颉自归逍遥山以来，除一些必要的功课外，便是埋首苦思。他在逍遥山众位弟子中，年纪最轻，却显得最为老成，游玩打闹、谈天论道都没有他的身影。时间久了，众人便开始管他叫“痴儿”，他也是一笑了之。
时光匆匆，自仓颉上山以来，千年时间已过，这一日，终于是大功告成。仓颉满面端庄，一笔一划，挥先天之宝春秋笔在空中虚划：“天，人之上也；地，乃为土也；…”四百多个表意象形的基本字根，一千多个字符“一、是、在、不、了、有、和、人、这、中、大、为、上、个、国、我、以、要、他、时、来、用等”便开始一一显现，但见无数金光大字在虚空中飞舞，似金龙现世，在半空中久久不散，正是文字初成，直向天道宣示自己的存在。随着逍遥山顶文字越来越大，半空中巨响一声，降下了一片无边无沿的七彩功德之光，和着天地间神秘的气息，与空中的无数文字纠合在一处，围绕着逍遥山转过一圈之后，便一个个地扑入了仓颉的体内。与时同时，仓颉的身体也在开始变化，每一字入体他的修为便涨上一分，地仙初期上仙之境、中期高仙之境、后期灵仙之境、玄仙初期神仙之境、中期天仙之境、后期至仙之境、金仙初期真仙之境、中期太仙之境一层层突破，到得离大罗金仙只有一步之境方停顿了下来。看得众位师兄弟们都是瞪大了双目，想不到有人能如此修行，可笑众人平日里还呼他为“痴儿”，“痴”的只怕是自己吧！道言心下也是暗自赞叹：“各人自有各人之道，仓颉之路，乃是天道之下的定数，自己在修行中也曾得到过不少的功德，却也没有这般梦幻地增长境界。”
对面这突如其来的际遇，仓颉一时也是呆了，自觉平日里的种种苦思都变成了幸福！一千多个文字啊，日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……都倾注了他多少的心血！每一个简单符号，绝不似看起来那么简单的，袁洪师兄曾开玩笑，让他随手一划，便做成一字，这更是笑谈。每一个字，形神俱不能随意牵就，字能准确完美地达意方是他的追求。在他看来，每一字都应该是唯一的，自己的使命便是把他们一个个地找出来。
功成之时，仓颉满心感激，在千年的苦思冥想中，自己也曾茫然无序，也曾进退失锯，是师父的鼓励指点让自己始终不曾远离目标。师兄们虽然不理解自己之道，但对自己的关心爱护也是自己永远不会相忘的：苍松师兄平日的耐心教导、翠羽的细心关怀、元郜的默默帮助、鹏举的挺身相护……更有那失意时，袁洪师兄带自己日游千山，鱼龙师兄伴自己游戏四海，九羿师兄平日里话语不多，但眼中的亲切也是时刻伴着自己，还有其他师兄……仓颉想得痴了。
有了文字，历史挣脱了时间的桎梏；有了文字，心灵的种种感悟得以凝固下来；有了文字，就有了开启自然与智慧之灵的钥匙，所谓“造化不能藏其秘”、“灵怪不能遁其形”。一切都会因神秘的文字而彰显，一切都可因文字的创造而“传于异地，留于异时”。当一个个文字重新进入仓颉体内，天地间异象突生，这是一个令天地震惊的时刻，“天雨粟，鬼夜哭”，白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。众弟子不解都来向师父相询，道言叹道：“有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼都要哭了。”仓颉一惊，忙跪下询问：“如此仓颉便是大罪人了。”
道言见他们因噎废食，想及后世之事，不免也有些感慨。神驰万里，片刻之后道言终于回归，笑语仓颉道：“你的这番功德乃是天道之下的定数，只有如此，人族文明方可传承，若没有此举，只怕洪荒大陆日后会分裂成几十个国家，争战不息了，到时只怕是苦难更重，凡是总是有利有弊的，我们切不可因噎废食。”听得师父之言，众人乃解不惑之意。
天地间文字显现，也惊动了天外各处的圣人们，便是如老子的淡定无为，也不禁色变，天机已明，他自是知文字的功用，想到自己今后传教只怕是还要借用仓颉的字意，不自觉的苦笑了一声，如此一来，与逍遥山的因果是结定了。元始天尊在玉虚宫中，嫉妒之心更是浓了几分；通天圣人在碧游宫中站了起来，来回走动，不知想到了什么；女娲娘娘在娲皇宫中微微而笑，暗道道言人族圣师之名果不虚传，门下弟子个个不凡；西方灵山，接引准提也是面面相嘘，准提圣人道：“东方多俊杰果非寻常，我西方要更加努力了！”接引点头道：“幸好这人族圣师与我西方教交好，我观这位小师弟心胸也广，今后切不可慢怠了他。”不说圣人，那天上地上，三山五岳九海，无数能人都为这文字出世侧目。
逍遥山上，仓颉大功初成，便向师父及众师兄细细禀告自己所成之道：“此番成功，乃是借用了‘四书’之功。四书者象形、指事、会意、形声是也。象形：这是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。如日、月、山、水等字，就是描绘日、月、山、水之图案；指事：这是表现抽象事情的方法，所谓‘各指其事以为之’是也。如卜在其上写作‘上’，人在其下写作‘下’；形声：此乃文字内以特定形状（字根）表特有的音。如‘胡’，这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为蝴、湖、葫等等，而以同样的发音，表达不同的事物。会意：此法是将两个字根组合起来，使衍生出新的含意。如日和月组起来，就是日光加月光变成‘明’。人字和言字合成‘信’字，意思就是人过去所言；有信，就是这个人都很遵守自己说过的话。等等。”仓颉把这无数符号统称为‘字’。
道言点头道：“如此说来，你所创符号便是集形象、声音和辞义三者于一体了，这般表述，果然效率甚高，以几百个基本字符，便可以合成表示天上地下的各种事物，以此推之，几千个常用字，又可以轻松组合出无数词语了。用‘字’统称之，也最是形象不过了！”
仓颉听得师父夸奖，少年之心，不免有几分自得，道言恐他得意之下，修为不能大成，乃提醒道：“万事万物都有变化之过程，你的‘字’也是如此，虽然你现在所创之字每一个都有独特的魅力，个个是你美好的精神家园，但你切不可因此而固步自封，不求突破，要继续不断尝试逐步孕育、挑选、发掘，从无到有，从少到多，这将是一个漫长的过程。你的修为目前只不过是金仙中期，也是远远不够的。”
仓颉谢过师父指点，众弟子也都是若有所悟。道言又道：“文字已出，你目前便有了一件最为紧要之事，你可知之？”
仓颉沉思片刻，说道：“师父之言，是否为传教，让我回归人族，将文字传授给他们。”
道言点头道：“让人人掌握文字的用法，使人族文明传承发扬，这才是文字的本来使命。你既已想到，便择日下山传教去吧！你要切记，随着人族的发展，必将对文字有更多的要求，需要你在实践中体悟，你的造字之法，也还有需要完善之处，对文字的记录，也必将有不同的方法，总之，你的路不过是刚刚开始，为师望你能百尺竿头，更进一步。”
仓颉听完老师嘱附，心潮澎湃，重重地行过一礼，准备告别师父和众位同门下山布道。思及千余年来在逍遥山勤奋但写意的生活，不自禁地流下了几道泪光。
