由于长时间的耗费心神，印慈渐渐的有些精力不济了，毕竟也是六十多岁了，在古代，人生六十古来稀，意思是活到六十岁的老人很稀少了。
而释德才刚四十出头，正值壮年成熟期，无论精神和体力，都十分充沛，就这样静坐了将近四个小时动嘴皮子的辩论，也有些吃不消，何况对面老态龙钟的印慈呢。
释德在这时抓住了印慈的一个漏洞和短板，便开始疯狂的反击，抛出了一个老参的禅机，让印慈解答，而印慈的解答让众行僧明白的不够透彻，就连他自己都有些觉得不尽人意。
释德赶紧抓住机会补充道：“老参的难易如何？所谓老参，是指亲近过善知识，用功多年，经过一番锻炼，身心纯熟，理路清楚，自在用功，不感辛苦。老参上座的难处，就是在此自在明白当中停住了，中止化城，不到宝所。”
“能静不能动，不能得真实受用，甚至触境生情，取舍如故，欣厌宛然，粗细妄想，依然牢固。所用功夫，如冷水泡石头，不起作用。久之也就疲懈下去，终於不能得果起用。”
“老参上座，知道这个困难，立即提起本参话头，抖擞精神，於百尺竿头，再行迈进，直到高高峰顶立，深深海底行，撒手纵横去，与佛祖觌体相见，困难安在?不亦易乎。”
印慈听完释德的禅释，情不自禁的点头，众行僧们也不住的在心里叫好，而那些小沙弥们则是有些情绪激动的开口称赞，还有些拍手叫好的。
印慈这才恍然察觉出来，释德真是道高一尺魔高一丈呀，果然厉害名不虚传，再有就连白马寺的众僧都觉得释德的禅释浅显易懂，看来释德确实是更胜一筹呀。
释德再接再厉道：“话头即是一心。你我此一念心，不在中间内外，亦在中间内外，如虚空的不动而遍一切处。所以话头不要向上提，也不要向下压;提上则引起掉举，压下则落於昏沈，违本心性，皆非中道。”
“大家怕妄想，以降伏妄想为极难。我告诉诸位，不要怕妄想，亦不要费力去降伏他，你只要认得妄想，不执着他，不随逐他，也不要排遣他，只不相续，则妄想自离。所谓「妄起即觉，觉即离妄」。”
“若能利用妄想做功夫，看此妄想从何处起。妄想无性，当体立空，即复我本无的心性，自性清净法身佛，即此现前。究实言之，真妄一体，生佛不二，生死涅盘，菩提烦恼，都是本心本性，不必分别，不必欣厌，不必取舍，此心清净，本来是佛，不需一法，哪里有许多啰嗦。”
印慈此时已经在不住的参悟释德的话语，然后豁然开朗的顿悟起来，而那些行僧们和沙弥们也在积极的领悟着其中的奥妙，一时间场中寂静如丝，大家都进入了一个美妙的境界之中。
而释德也是因为在和印慈的连番辩驳中，体会出来的禅机，然后话由心生，脱口而出，顺其自然的一气呵成，释德冥冥之中仿佛接触到了佛陀的境界，也神游仙外去了。
印慈不愧为禅宗大师，就是顿悟的快，他一时之间居然没有想出来应答之词，犹如写网文的一时卡壳，作诗词的失去了灵感，搞艺术的技艺无法创新、停滞不前等。
同时，印慈有种不祥的预感，一种深深的挫败感袭上心头，既无奈又感到悲凉，贫僧一生研习佛法，追随佛心，居然是败给了自己的心魔，贪名重誉。
心底不断的传来一个声音：难道我输了么？
不！我没有！我不可能输！我怎么会输！
但是为什么，我没有顿悟出比这更好的禅机，更好的禅释！
我是禅宗大师，我是得道高僧，我是传承了方丈衣钵的菩提，我是最接近佛陀的人，我是达摩祖师的宠儿……
“我怎么可能会输？”这万籁寂静的场面一下子被印慈的心魔话语给打破，众僧都反应了过来，刚才印慈大师就有些差强人意，这次尽然都哑口无言了，现在居然质疑起来驳经论道的结果。
在场的人都很明显的知道，这一场禅宗大师级别的论道，印慈大师输了，印慈大师这不确定的疑问就代表心里是承受不了这样的结果的。
释德这时就是解惑印慈疑问的，不恰适宜的回答道：“印慈大师，你输了！”
“我输了？我输了！我真的输了！”印慈大师的喃喃自语，心力憔悴的反问道、确定道，然后“噗”的一声，承受不住这巨大的打击，喷出一口老血，血散当场，“噗通”一声应声倒下。
众僧见此情景都慌张了起来，都从禅垫上起来，有些动作快些的，都已经扶起了印慈大师，释德这时赶忙凑上前去检查脉象，手忙脚乱了一番道：“大家不要慌，散开一些，给印慈大师些呼吸的空间，印慈大师这是气急攻心导致的，无生命危险。”
释德说完这话，大家的心稍微安定了些，但是更多的不善眼神都朝着释德大法师袭来，让释德浑身还是有些不舒服的，释德也顾不上那么多了，先救醒印慈大师再说，用了八成的力道掐印慈大师的人中穴。
都把人中穴给掐出血来了，印慈大师感觉到了疼痛，悠悠的醒来睁开眼，望着一群焦急且带有怒色的众僧道：“阿弥陀佛，出家人以慈悲为怀，你们这是要干什么，一场驳经论道而已，又没有伤及性命，还是老衲佛法佛缘理解的不够深刻导致，被其魔障了，与释德高僧无关，你们都退下，回去参悟今日的佛道吧。”
印慈大师缓了缓，转过头来向释德致歉道：“释德高僧，刚才白马寺的众僧让你见笑了，为了表示歉意，老衲希望释德高僧能住下来，给众僧讲道，让其参悟佛法。”
释德一听，心中窃喜，正好借此机会让印慈把方丈之位禅让给自己，然后再掌握白马寺，就达到自己来这儿的目的了，释德面带难色的做作道：“这，恐怕众僧会心有不甘，抵触贫僧的布道呀。”
印慈回道：“有老衲在，这些阻碍都会清除的，佛法的布道传扬本来就应该顿悟者居之，如今白马寺上下都以凡尘俗事为主，熏心利益，是该整顿下了，不了凡尘，哪能一心向佛！”
印慈的话中有托付的意思，方丈之位看来是要让释德担任了，这下释德郑重其事道：“贫僧定不负印慈大师所托，必将把佛法弘扬到中原大地上，甚至是海内外……”
之后，释德他们便住了下来，这段期间，印慈与释德彻夜未眠的探讨佛法，还制定了如何把佛教传播开来的办法，以及怎么样才能把白马寺整顿好。
就这样，释德在印慈的大力帮助下推行了他们共同探讨制定出来的方法，实行的非常好，效果见效的非常快，同时释德也把自己带来的武行僧们安插到了各个重要的寺院职位上，充当释德抓权的帮手。
印慈大师最终还是没有挨过心魔那一关，看到白马寺向着自己的设想步入正轨，而且还蒸蒸日上的景象，便也放心了下来，对释德的考察也非常的满意，这方丈之位传给释德也比价放心了。
印慈大师连日来的操劳和主持大局，使得气血亏空，消耗了大量的精气神，再加上心魔如鲠在喉，之前的吐血伤未痊愈，十日后，圆寂了，在圆寂之前当着五百行僧的面，把方丈之位传给了释德。
至此，释德一个月没有到，就当上了白马寺的当家人，总管白马寺上下两千众僧，一朝直上，大权在握，这下就可以按部就班的去实施宣传冷家军理念的计划了。
释德先是刊印了几万本《太平天下同》小册子，给上香的香客免费发放，还给那些穷苦百姓们现身说法，然后还收留了一些难民，让其修路耕田，最后索性把白马寺周围的田地分发出去，粮食和钱财撒出去一大把，得到了数以万计穷苦百姓的拥戴。
白马寺在方圆百里内，本身就是庞然大物的存在就更加庞然大物了，要是没有几万官兵来剿，恐怕还收拾不了白马寺，反而还会让白马寺啃下一块肉来。
还好释德很明白自己的底线在哪里，就是不能触及造反和大势力抢地盘对抗，所以白马寺周围的局势，一直以来都很安稳，这是刻意克制的结果。
当然在这期间，白马寺的高层绝大多数人都很反对，可惜，他们不知道这位新上任的方丈的霹雳手段，释德大法师，为什么称法师，就是因为释德最早以前就是戒律院的总掌，一直以来就是暴力执法，到现在也没有改变过，其实也根本改不过来，二十年的习惯呀，岂能说改就改的。
这不，戒律院的心腹一声令下，以藐视方丈罪惩戒，二十罗汉棍打下去，不死也脱了好几层皮，躺在床上半个月都下不了床的就有五六个。
还有被释德心腹鼓动起来的各禅房行僧，对其执掌者群起而攻之，被打的头破血流的，释德方丈来主持公道，法不责众，当然是罢免了与自己作对的高层，让其归附自己的行僧担任此位，这就又是十几人下位了。
还有些中层不满释德这样独权霸道的管理，那当然是严厉的逐出白马寺的寺门了，这下清净了好多，那些不满的行僧也蛰伏了下来。
释德始终还是没有下狠手杀僧，毕竟白马寺“祖庭”的威望见血还是不好的么，这当然为以后埋下了不尽的祸根。
释德的宣传计划就这样的顺利开展开来。
