第32章

大神通者，一念动，花开三千世界；大智慧者，一语毙，天地难见真容。万族林立，人族尽被欺压、奴役，甚至沦为血食。更有甚者，少年天才自尊泯灭，侍奉凶兽。青衣少年莫问道，想要问一问，这是个什么道理？

这是一群特立独行的道士，他们不正天道，不求长生，只为守护人类同族。食万民供奉，自当守护万民。不做高高在上的仙长，只想成为守护万民的道士。

星星不见日月光，永眠长逝莫悲伤；虚空极尽莫能计，每在心旁总情长……

信息时代如何看待修真？我说：这个可以有，就是别让我住在森林里。阿妍说：一心苦修的人是土拨鼠。舅舅说：太累，还是算了吧。外叔公说：看来只有我最有追求！冒险类，无CP，女主文

三世情，谁先动情，谁便输……谁先伤害谁，注定后悔……

这是爱的凭证，也是旅途的记忆，千山万水的行走、春花秋月的情愫、沧海桑田的历程是青花上唯美的线条。十指抚过，有岁月的砂砾落下，如晨钟暮鼓撞击心房……生命没有停止，路依然在脚下延伸，躲在背后的繁华和落寞成为风轻云淡后的莞尔一笑。当逝去的身影化为尘泥，文字里的誓约保留着最初的色彩，在记忆的扉页上题写着我们的地久天长。谁是那长发及腰的女子，谁又是天涯外的风雪夜归人？错失的情缘遗忘的片段是不敢触碰的迷离，在爱的深潭里挣扎，用温情补缺、这座爱的城堡从此留下一个永恒的主题！

高中议论会上，讨论梦想，有人说儿时梦不提也罢，有人说太过青涩，而总爱想些遥不可及的事，她忽的站起来，说：”每篇文章都会有它的亮点，也许你让一个高中生去看他小学一年级的作文，日记，的确，他会觉得实在写得是太差了，毫无亮点，甚至病句一大堆。可你细细去品，那本小本，何尝不是记录下了你童年的喜怒哀乐，童年的欢愉，在长大以后，是不会有的，字里行间的淳朴，亦是在人踏入社会后消失殆尽。那珍藏的一点点童年的美好，何尝不是在这其中？“众人皆嗤之以鼻，唯有他，目光追随与她，共品其味。

一个名为风旭.被感情深深打击的年轻人，当着女友的面撞车自杀，却因身上一颗闪着红光的牙来到了一个名为风陆的陌生大陆上！曹操，华佗...各路英雄齐汇聚，风旭来到这个陌生的大陆上会有怎样的奇遇，这个未知的大陆上又有些什么东西！百世轮回只因一次小小的误会……误会能否解开？风旭能否找到自我！

“各位大佬，请问一下，如果穿越变成了一座法师塔，我该怎么办？在线等，急。”李乐穿越成为法师塔，究竟他该如何才能在这波谲云诡的异界大陆活下去，以及活的很好？请看一只魔法萝莉两只魔法萝莉三只魔法萝莉好多只魔法萝莉共同入驻男主角身体的可疑小说！

她是青楼的花魁，却为了他守生如玉。她贵为一国公主，却奄奄一息。她们拥有同一张脸，却有着不一样的经历，但是却爱上同一个男人，因为爱，她代替她远嫁云国，却走的步步惊心。他们年少相遇，命运却将他们错开，以为一辈子无法相遇，她却在云国见到初心的他，只是他却认错了人！为了天下，为了自己的仇恨，她一步一步的爬，一步步的算计，当初纯洁如她，摇身一变却像一个复仇魔鬼……站在他身边，他是否还会如当初一般，非她不娶……

“曾经有一份真挚的感情摆在我面前，我却不懂珍惜……”“泥垢了。”她，21世纪跆拳道美女教练，在一次意外穿越古代。他，某国妖孽霸气皇子，两人鬼使神差相遇，“火星撞地球”究竟会擦出什么样的火花，让我们拭目以待……

沐洛兮，本是二十一世纪的王牌特工，怎奈一次任务，香消玉损。一朝灵魂附身于武元王朝那被遗落在雨中的新娘，与之同名同姓之人的身上。天地注定会发生一场变化！废物？草包？胆小？懦弱？当铅华洗净，强势归来，亮瞎了曾经那些人的狗眼！片段一：某妖孽紧紧的扣住某妞的腰肢，酸酸的说道，“娘子，我想挖了他们的狗眼！”某妞嬉笑，“淡定，这只能说明本姑娘的魅力无人能及！”某妖孽“······”看一代王牌特工如何在架空的古代王朝掀起波澜，与妖孽携手征服天下！（欢迎加入书友聊天群：215396985，输入你喜欢的名字，皆可以加入，欢迎亲们来戳！）【小依新坑，欢迎来跳！】

延宕超人，他可以延迟自己感受到的喜怒哀乐，包括痛苦，所以他成为人们发泄的对象。某一天，“我”被警察喊去协助调查，因为他们怀疑延宕超人的真实身份是“我”的同学高宠，而高宠被人杀死了，社会上出现了仿冒的延宕超人。紧接着，复活的高宠出现在“我”身边，并带领“我”见证了延宕超人量产的过程，在这个过程中，“我”渐渐成为了事件的主角……作者的话：故事起源于我个人对于所有超级英雄为什么会戴面具的疑问；另一个诱因是对于仪式化对人体的生理影响，比如制服、徽章、帽子等，仪式用一套规范，让人的生理得到一个假想中的统一，这甚至包含了武术中的一些仪式性动作，以及军队叠被子的仪式。

四大家族的小姐，高贵而任性；归国的四个宛如王子般的男生；穿越现代的少女。这几人的相遇，到底是一场巧合还是阴谋。虐白莲花，收服众人眼球，嚣张跋扈，任性大胆。“哟，媛儿你想哪去了，不会是在想跟我嘿嘿嘿……？”“啊~你要是打坏你老公我，谁帮你生猴子啊！”“你可真是精虫上脑啊，我打的是你肚子又不是下面……”

本书作者作为深受怀特海哲学影响的基督教思想家，在当代宗教多元论的语境中探讨了基督教与佛教(禅宗、净土宗)的对话，提出了通过对话而超越对话并相互转变的对话模式，这对当今世界宗教文化交流与和平发展富有建设性。