战前热身
1839年9月4日，九龙起了冲突，中英双方开火了。
冲突原因如下：义律带领五只英船来到九龙，派一只小船投递禀书，要求供应淡水和生活必需品，并将一张告白送交当地群众，央求他们不要在水里投毒。但是当地官员拒绝接受禀帖，按夷人的描述，双方“在那里经过了五六小时的延宕和令人发怒的拖辞推诿”。义律不知道，夷书可不是哪个中国官员敢随便接手的，弄不好一下子就变成汉奸了，所以义律一着急，就扬言：下午两点半，如果还没有得到肯定的答复，他将击沉任何在他面前出现的中国船只！
下午两点半，义律当然得不到什么肯定的答复，你以为你是谁呢？他面对的大清，根本就是个敬酒不吃吃罚酒挨整砖不挨半截砖的半蛮子，跟它搞最后通牒，不如先给它一砖。这一砖最后还是来了。
怎么描写这一砖呢？我很为难，因为当事双方，汇报的反差太大。
林则徐奏称：九龙之战，清军战死2人，受伤4人，师船稍有损失；击翻英船1艘，击毙英人至少17名。英方未称清方具体损失，只说己方受伤数人而已。双方谁在撒谎，大家各按自己的常识就能作出自己的判断，这里列出几位学者的描述，供大家参考：
之一，杨国桢之述：英方死多人，似乎数不清，所以他写了个“击毙多人”；清方的损失，“以阵亡二人、重伤二人、轻伤四人的微小损失，取得胜利”。
按杨老的意思，英方至少阵亡得超过俩，否则怎么好意思说天朝一方“微小损失”呢？击毙多人，估计是受了林钦差奏折的影响。因为林公在奏折里，描写九龙之战具体情形，很具文学色彩，天朝一方，英勇奋战，可歌可泣，不是“轰击夷人多名，一时看不清楚，但见夷人急放杉板，下海捞救”；就是“嗣据新安县知县梁星源等禀报，查夷的捞起尸首就近掩埋者，已有十七具。又渔舟叠见夷尸随潮漂淌，捞获夷帽数顶”。不是“夷人纷纷落水”，就是夷船“在漩涡中滚转”。总之，具体到数字，不是听别人说，就是听别人见，至于尸体，人家夷人都就近掩埋了，咱也看不到，咱能看到的，就是海面上的夷帽。别说皇帝查不清，就是查清了，我都是转述别人所闻所见，与我无关嘛。典型的官样文章。其实天朝流行官样文章，也不是什么大不了的事，但是在对待英夷方面，如此官样，会误导皇上的。未来我们就可以看到，道光是如何听着这些官样汇报，外交上如何一步一步走向片面、激进，并越来越被动的。
之二，牟安世之述：“九龙之战，是鸦片战争的初战，同时也是中国近代史上一系列反侵略战争中的第一战，这一战的胜利当然具有重大的和深远的意义，说明中国军民不畏强暴的英勇斗争精神，是何等顽强和坚定。”
恕我眼拙，没有从此战里看出任何深远与重大的意义。我只看见，牟先生的“胜利”二字来之不易。他说：“英国侵略者对九龙之战的失败，却一直讳莫如深。有的甚至颠倒黑白，把失败说成胜利；更可笑的是有些拾人牙慧的中国买办学者也鹦鹉学舌，硬说‘照英国方面记载，此战是中国失败的’。”（牟安世：《鸦片战争》，上海人民出版社1982年版，第159-160页）牟安世所谓的买办学者，指的是蒋廷黻先生。按牟先生的逻辑，天朝一方的记载是没有谎言与水分的，英国方面的记载，干脆就是颠倒黑白。不知牟先生是否具有清英两国政治生活的些微常识？一句话，按常识推断，当时清英双方的官员谁有必要撒谎？谁才能撒得成谎？试问，什么样的体制和社会信息结构才构成谎言的温床呢？更严重的是，若不信天朝记载，只信英方记载，这学者的政治立场就值得怀疑了，这学者就成买办了。这种逻辑也有些太吓人了吧？
之三，美国学者特拉维斯·黑尼斯三世和弗兰克·萨奈罗之述：
“几千年来，为了政治目的，为了挽回面子，中国总是改写历史，此时这种修正主义的双重信念再次出现了：中国船上的司令官在给林则徐的报告中说，他们战胜了英国侵略者，取得了重大胜利，击沉几艘英国船，并且毙伤了50名英国士兵（事实上，战斗中英国人没有任何人员和船只损失）。”
对于林则徐的九龙战报，两个美国佬如此评价：“他过于低估了对手的军事实力，对九龙战役的结果做了可笑的解释——这真是一个如意算盘。假如战争给他带来安慰，那也是幻想中的安慰：中国人想象的是双方互射弓箭的假想战，而实际上这是16世纪与19世纪的冲突。”
说得对，林则徐办理夷务，一直是靠假想来做的。九龙之战后，9月5日，林则徐尚未听到奏报的时候，他给怡良写信，表示自己不明白义律为什么不具结，不恢复正常贸易，他说：“然替义律设想，总无出路，不知因何尚不回头？”林公不知道，义律此时也有难处啊，英国的商船并不服他的气啊，他们对封港导致的损失表示不满。九龙之战后，英船担麻士葛号就偷偷地前去具结了。在它的影响下，从爪哇运米的皇家萨克逊号也偷偷去具结了。不具结不行啊，运来的米在海上漂着，受潮长毛，谁赔啊。
林公还不知道，义律此时已胃口大开了，他现在不说鸦片了，他只提安全、平等和法治，他要跟天朝来个政治总决算了。为了达到这一目的，他甚至不再支持鸦片贸易了，何况他原本就不是个鸦片贸易的支持者。9月11日，义律命令那些集聚在香港的悬挂有英国国旗、享受英国保护的船主们对他宣誓，声明自己的船上没有鸦片。义律向他们宣布：“本监督激于迫切公务的考虑，前已言明，不得不勒令一切从事鸦片交易的英国船只即时驶离香港港口及其海岸。”同天，义律接到了本国海军高级官员的一份函件，内云：“女王陛下政府的军官对于中国沿海一带的非法鸦片交易丝毫不予协助或保护。”（马士：《中华帝国对外关系史》中译本第一卷，上海书店出版社，第262页）
9月14日，义律致书澳门同知蒋立昂，要求和谈，希望双方和平相待。实际情形是，一些正常贸易的英商纷纷对义律表示不满了，因为货船一直在海上漂着，有些货物要潮烂长毛了。为国家、为义律所代表的政府而赔钱，英国商人还没这么高的觉悟，他们不干。同时，漂在海上的3000男女老幼，也确实需要解决生活供应问题。还有，一只“窝拉疑”号的到来，还不足以发动战争。义律要的是等待。问题是林则徐一看禀帖，以为义律被吓着了，把这一切解读为“懔畏之状”，所以让蒋立昂于9月20日转谕义律：新来鸦片赶紧上交；交出凶犯；洋面上的空趸船赶紧回国，被驱逐的16名英商为何迟迟不归？去黄埔贸易是可以通融的，但是你们不是说要等国王的信吗？国王信何时到达，应据实回禀。
9月24日，义律到澳门，与蒋立昂会晤。对于林则徐的问题，义律回复如下：
第一，关于鸦片，现在尖沙嘴的船只，没带一两鸦片，不信请带人搜查，一经查出，货物尽行没官，英国政府绝不保护。
第二，关于具结，让各个商人各个伙计自行具结。一经具结，若有不守信者，大清随时驱逐。
第三，关于交凶。闹事之人，尚有美国人。现在尚未查出凶手。倘经查出，必按本国律例一体查办，并希望公议法例，以便以后出现类似情况可统一办理。为了表示自己的诚意，义律还提出，如果凶手是英国人，报案者可赏2000元整。
第四，关于趸船与16名鸦片贩子。停几天，等北风顺吹时，趸船可回。16名英商中，有一个才十几岁，还有一个没贩过鸦片，能否准许留下？
第五，5月份给国王写的信，回信当在明年1月左右。
9月27日，义律希望用一具外国水手的尸体冒充林维禧之凶交差。当然，他也学会了官样文章，说此说只是据说。估计是希望林则徐借坡下驴，自己也能借个道，有你好我也好之意。问题是他遇上的是林钦差，不好糊弄的。
9月28日，林则徐的回复
