前面两种说法可能是对的，但是我更倾向于第三种说法。
第三种说法的采取的神话故事可能大家也都听过，甚至茶语饭后成为一种笑谈。
女娲娘娘，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。
这个故事，还是共工和祝融两个猛男PK，共工那个愣头青打败了，对着不周山发输气。好啦，天河下泄，天塌地陷。一场浩瀚的洪水，把世界上所有的人都冲走了，只剩下伏羲和他的妹妹女娲。那怎么办呢？生活还是要继续滴，现在的伏羲和女娲抛开兄妹那层伦理关系，就是亚当和夏娃，拯救世界的任务就落在了你两的身上。伏羲和女娲这一想，这…这恐怕不好办吧，这从小到大都是看着对方的，看都看腻了，还结为夫妻，就不算伦理关系，也没感情吧？
但，这也没办法啊，因为没别的人了啊，到哪里去找别的人啊？要是不结合，拯救世界的任务就失败了滴，那怎么办呢？那还是交给天吧。
于是两个人分别爬上不同的两座山，从山上往下抛东西，若是抛的东西呢，相结合了，那说明就是神的旨意，那也就没办法了…结果可想而知嘛，据说是又成为了一座新山。
于是这两个人相结合，开始了拯救世界的任务。
这个故事源于《录异记》，唐代末期作品，说明那个时候我们华夏也随着历史的长河中行走，处于兄妹互配的氏族时代，那就是，处在由女始祖率领“祷神祠”的母系社会，正在逐步向“为女媒，因置昏姻”的父系社会过渡。在这样的母系氏族（部族）社会里，流行的是氏族（部族）内，辈份不同的男女，自相婚配、繁衍后代。因此，我们就看到了传说中的伏羲和女娲，彼此既是兄妹、又是连为一体的夫妇。在远古时代来讲，这当然是对历史具有推动作用的事。
综合以上三种说法和一些史记，历史上真实的女娲娘娘很可能就浮出了水面。那么我们女娲娘娘的原型必然就是一个灰常牛掰的母系氏族领袖了，首先，她推动了男女相互婚配，繁衍后代，《风俗通义》记载就是她发明了婚姻制度。然后她神通广大，每天至少创作七十样新东西，（这比爱迪生还爱迪生，若是真的，难道是现代人穿越?）。最后，女娲补天的传说所折射出来的，应该是母系氏（部）族社会时的人类，在自己女性首领带领下，进行较大规模的“止水”的治水历史。同时，这样大规模的早期治水也反映出了，女娲时代的汉族，母系氏（部）族社会农耕文明的繁荣情景。
女娲氏，这个伟大的领袖到后世已经被神话，并且有时候在三皇之上（第一种说法），有时候在三皇之下（第二种说法）。但是我们可以看得出来当时人们对她的爱戴。
当然年代久远，这些猜测也不辨真假，现在来看很可能“女娲”是很多个优秀的母系氏族首领的统称，她们默默的推动着华夏名族历史进程，为文明的发展做出自己的贡献，而继承她们遗志的后人，便谱下一个个神话传说用来纪念她们的伟大，让远古华夏文明闪耀出灿烂的光茫，这样一个聚万千伟大的母系氏族社会领袖于一身的女娲娘娘难道不应该和伏羲、神农并列被华夏儿女尊称为三皇吗？
这便是我的观点。三皇——伏羲，女娲，神农。
当然关于女娲娘娘的神话传说还有很多，但是如果仅从这些神话故事里来看，女娲娘娘她实际已经成为超越神的杀戮了，三皇这个位子有点低了，呵呵，但是对远古三皇时期华夏灿烂文化的贡献我觉得是仅次于伏羲，比神农有过之而无不及的。当然以上都是个人意见。
那么三皇之首伏羲在历史上又是一个什么样的人呢？请看下集，太古三皇——华夏的起始伏羲。
