那片瓦与一棵树的不规则关系，是我在这个沉闷乏味夏天读出的另一种辩证，可能中孕育着不可能，不可能中蕴含了可能。它们之间必然有个时位的爆发点。在我们的电视、报刊、网络上都有这样的事例。我佩服那些致力于这方面探索的科学家，他们的毅力、品行、操守足于成为人类的楷模。枯燥的物质世界，也许有介石般的意志在起作用，人类光明的未来或者正缘于此。
画面上的它，无疑是一棵树独一无二的疼痛，它绝无仅有地属于它，从不可能的彼岸抵达可能。中午那只墙壁上爬过的金龟子，它在似乎不可能的时候，出现在我的眼前，它应该属于中午这个特定时刻，属于我眼睛的可能。
或者可以这样说，这片嵌在树身的瓦，使我从另外一个角度反思人生的意义。所有的可能与不可能构成我们的世界，我们的心灵在反复不安与惶惑中，唯一能提示我们的便是紧紧把握住当下的存在。这似乎是我这个中午思考的最大目的。
夏天的时间，大多数可以静止。多年前我想我是习惯听着老式电风扇“嗡嗡”的声音而入眠，这成为我的一个癖好，因为这样它表示我在静止着。而静止对我来说是奢侈的享受，它让我大脑彻底放松，懒洋洋地闭目不语。比如有这样的情形，我独自穿过路灯背面的小巷，沿着短暂的黑暗慢慢走着，无所畏惧仅仅是因为光亮就在不远处。我走近一间灯火亮堂的店铺，买一包香烟只需要几秒钟，但我至少站在那里几分钟，原因是这夏天的夜晚，店铺的桌面上有几个人光着膀子在喝啤酒。那个时候，我忽然静止，仿佛走了很久，就在于体会这种感觉。
不可否认，这个夏天在处暑之后，即将远行。然而对它的消失，是否有一些伤感的成分糅合在我的情绪里，大多数时候，我是不会去追究的。不去追根究底，让事物在既定的轨道上，一如既往地运转，这本身是人生态度的一种豁然方式。我想我能做到这一点，即使有波澜，但正如大海多数时候呈现在人们眼前是平静的姿势，人们所偏爱的、赞美的就是这一点。所以习以为常。也许虚伪，但符合世俗的思维方式。
我不知道几个小时前金龟子爬过的墙壁是否是当时的墙壁，但我记得是有那么一只金龟子，沿着夏天的墙爬过。那片嵌在树身的瓦片早已不见，但它并非不见。因为许多人的脑海里有它的画面。在当时静止的物质，攀着时间的末梢，却散发出越来越清晰的光色。
一片瓦的意志是一个奇迹，一只金龟子与眼睛的邂逅是一次可能，一切过去后，可能成为了不可能，留下的瞬间却弥足珍贵。世间万物的规则与不和谐，有其合理性。每个人都有一条属于自己的道路，只要勇敢地跨过心灵的障碍，纵然是崎岖小道也会变成平坦大路。我们的世界纵然无法琢磨，但那如岩石般的坚守，会迎来铁树开花的那一天。世界瞬息万变，我心依然不变，细心品味心灵的每一次颤动，记忆便以窗口的方式传递出心思。
观心自照：白云守端禅师偈云：蝇爱寻光纸上钻，不能透处几多难？忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒。我们在生活中亦有两种体会，一是把贵重的东西珍藏在特别的地方，寻时却不见；一是常用的东西费劲九牛二虎之力却寻不到，蓦然回视时，它就在我们手上或者距离很近的地方。所以要以平常心对待世间一切，切勿舍近求远，焦虑盲目。要知禅心不避世事，要体会修禅之人坚韧却不凡、日用而高超的风格。记得来时路，就是寻到事物本来的面目。
偶然的机缘会成就人的一生。在生活的道路上其实有很多机会，等待人们一一发现。即使你丧失了一个，但下一个还在路上等着你，它可能会弥补人们上一个机会丧失所造成的损失。因此我们这样说机缘是一个整体，而机会正是分解后无数个个体的组成。人的大脑储存着遥远的记忆，机缘一动，在外界环境的干扰下，熟悉的画面出现，它与心捕捉重叠，世界成了每个人的风景。随波逐流是生活的一种态度，坚毅的弄潮儿，前方总有属于他自己的小岛，等待他上岸。机会属于有准备的人，它要求人们应当具备一切优良的品格：善良、朴素、毅力等等，而善于随波逐流、顺应自然，在机会中捕捉下一个机会，在不可能中寻找可能，显然是我们必须面对的一个课题。
◆ 随波逐流的机会
现在是思考时间。
请记住微笑、寂静或者转身后明媚的行走。
今天在饭桌上，与母亲拉扯着家常，说起小表妹的婚事。一个温州人与她订婚，聘金接近十万。母亲后来想起了小舅，忽然哽咽了。她说小舅生前最爱这个女娃，冒着被单位除名的危险把她生出来。等到表妹快出阁的时候，他却在时间的另一个层面上长眠多年。母亲后来的话，我没有听下去，因为我当时眼角也湿润了。
现在我对于小舅的回忆停留在他的青春时代，母亲与外婆当年多次的口述中。小镇一条窄窄的泥土路，沿着大水岭，通向外婆家两层低矮的楼房。一个穿着白底蓝条纹海魂衫的青年水兵，不紧不慢地向记忆走来，他服役的军舰锚泊在不远处波澜壮阔的大海上。
时间在那时把他的形象定格，通过亲人的转述，以完整画面的形式切入我的思维层次。那个时候我还没出生。属于当时小舅最意气风发的一段时间，在物质的层面上与我毫无相关。那时外婆与母亲也毫无发觉，因为她们的思念，导致不知觉成为时间的复制者，把一段记忆捧在我的眼前，时间在某种意义上没有流逝，它把场景转化成可以感知的符号，留在亲人的记忆中，甚至后来留在一个当时并不存在的孩子未来的脑海里。
每一个人都是时空交汇的一个原点。而这个圆点以物质的形式存在，却以心的波念，跟周围的其他圆点发生千丝万缕的机缘，由此产生世界。它像绵密的网网住了芸芸众生，一切在时空经纬的包容之下。
生命之所以无法推测，有时候我想，仅仅是因为我们无法探知时空的本源。心灵上的行走更多意义上便被赋予了佛学上一场泅渡的内涵。来去两头，无始无终，拈花微笑便是机缘的潮音。生命怎样谁也不知，生与死两头能否把握？存在与意识无法否定，物质便是时空的孕育体。
而我们遥想的时空，它又在哪里呢？我们的寻找永远却只在路上。
你尽可以想象一个农民手捧一抔肥沃的泥土，沉默跪在大地上流泪感恩的模样。看着鱼从海面上跃起；鸟儿从树的上空飞过；秋天的树叶，以成熟的姿势回归土地。诗人对着飞翔的落日纵情歌唱。这些都是时间。正如我安静地望着季节，听着彼岸那些忽远忽近的足音，陷入沉思的样子。
是的，在人生具体的每一个行动上，都包含时空辩证的描绘。它们是如此沉着而不动声色，静静地记录下生命的一切变易。
那个美好的早晨，细碎的阳光像初萌的小花跳跃在附近的河面上，几个小孩一前一后，手拉着手走在那条用青石板砌成的圆拱小桥上。桥到河的中途断了，孩子们在水里投了几个小石子。冬天的清晨，那些时间里，水里没有鱼儿惊动的痕迹，我当时与一个朋友坐在一家临河的茶道馆里，注视着这一切。然后我看到涟漪一圈圈向外荡漾，渐渐消失在循环圈里，再回归平静的江湖。
对面的女孩还在光线里低头啜着一杯散发着热气的普洱茶，我想这一些的时候，其实她不懂，只是在这个时间上，她的姿势与我组成翩然的背景，她从晨光中伸出洁白细腻的手，我下意识截留了与她相遇的“有始”，忽略了未知的“终”，剩下的时间段就只见她在一个男人想着心事与时间的时候，优雅地品着茶，这个时间是属于我的。然后我们各自起身，各自走在自己的时空经纬上。
街道上已经是铺天盖地的阳光，它艰难穿透旅途的过程，像抵达彼岸似的跳跃，细碎的抑或铺天盖地的。女孩消逝在冬天阳光热烈的早晨。那里一棵干枯的树，笔直地指向天空，那个地方正是阳光途经的来源，她回头突然笑了一笑，然后继续安然地行走。
我们必须承认，时光其实柔软得似一朵花。它汲取了天地的灵气，布满经纬的痕迹。它静静地在岁月的一隅开放，五彩缤纷的花瓣，缀满时间形而上的露水，翕合间，写下宇宙乾坤的深奥。
一朵花的开谢可以洞悉时空清晰的过往，可以看出生命存在的姿态。所以佛陀说，一花一世界，一叶一如来。也因此我们所要做的仅仅是以心灵的寂静打开花朵盛开彼岸的秘密，时间就在隐约的前方奔腾，它将以饱满的姿势迅速切入生命丰厚的土壤。
庄子《南华?大宗师》有一则寓言，南伯子葵得道后问女偊，子独恶乎闻之道？女偊曰：闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之于讴，于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。讲的是修道一步一步的工夫境界，而其中的“道”，我更愿意想象成时空与心灵的彼岸。
庄子说的过程是这样的，寂静之后，耳根清静，一点光明出现，然后光明中看见一个豁然通明的点，机缘动了，终于耳根圆通，有了机会，进入空的境地，接着由空到达非常广大、远大的宇宙时空经纬，进入其中“始”与“终”无尽头的推测，结束点在“疑始”，这个点在充满弹性地闭合，而后又一层一层向外发散。“疑始”或者说是没有答案，如佛教所说的“无始”。那是一个寂然永恒静动不断变化的劫，拒绝着物质进入，而由“道”心抵达。
而我想每个人的生命在人生大道上的跋涉，何尝不是如此？机缘一到，机会总是属于有准备的人。
时空就是这样一层一层往前往后推究，结局包含在推测的过程；又像小时候，我们听古老的故事，追问故事的来源，只能一代一代往上推，总该有这个最早的讲述者，可是在我们的追问中，那些古老的已杳不可考，它的究竟存在我们给它下了个定义是古老传说。
答案其实已不重要，关键是追求答案的过程。时间与空间之所以无始无终，我想仅仅是给人生留下一些意味深长的背景，我知道，在时空里，我们一直在追逐，但永远也无法接近终点。这是生命最厚重的缘由。
如果有人问我，这世界没有时空，一切会怎样，我无法回答，正如我始终无法明白，我怎么来到人世；那些逝去的、还存在的人或事，他们、她们、它们为什么跟我发生联系，像秋天的苹果挂在与我有关的时空枝头上；而我又将在怎样的状态下回归尘土。“虚空粉碎，大地平沉”，在时空唯心的裂变下，世界会怎样，生命会怎样，“我”又会怎样？如果无“我”时空又会怎样？“我”存在着或者只是因为我需要存在。
我们心灵里最需要的东西是什么，机缘给了我们怎么样的动力？机会关键就是心灵与周围具体事物的默契，当我们做好准备时，它的到来就如细雨润地般刹那地安然。时空是抽象，捉摸不定的，每个人的远方，是一个可以分解成具体目标的概念，它们都是生活的重要组成部分。目标的实现与否，远方的抵达与否，一个中心是要保持随波逐流的处世态度，因为无论怎样我们都在享受生活。如果可以实现，如期抵达，那么这还是生活。
观心自照：白云守端禅师偈云：尽说拈花微笑是，不知将底辨宗风；若言心眼同时证，未免朦胧在梦中。此偈说的是境界，言如在生活的会心处，我们要做好一笑的准备，会使我们身心自在，处于一种开朗的景况；保持心眼同时的直观，然后在感性的风格里超越，那么不可思议的一悟就准备好了，只等待那闪电的一击。
