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就在商汤施行仁政而兴起的时候,夏桀却因为施行暴政,荒淫无道而引起了诸侯的反叛。首先起来作乱的是昆吾氏。于是,商汤也借机举兵,率领诸侯,在伊尹的辅佐下,先后讨伐了昆吾氏和夏桀。
起兵的时候,商汤对各个诸侯说:“你们大家都听我说,这次我们讨伐夏桀,并不是说我个人就敢于兴兵作乱,而是夏桀确实犯下了很多的罪行。虽然我也听到了你们的一些抱怨,可是夏桀犯下的罪我却不能熟视无睹,讨伐夏桀已经是上天的旨意,我不能不去。也许你们现在会说:‘我们的国君不体恤我们的辛苦,抛开我们的农事不管,却要去征伐打仗。’你们也许还会问:‘你说夏桀有罪,可他是我们的王,他究竟犯了什么需要我们去讨伐的罪呢?’你们,我的子民们,你们不知道的是夏桀君臣这些年来大征徭役,已经耗尽了夏国的民力,又加重对子民的盘剥夺光了我们夏国的资财。现在,夏国的民众们都在消极怠工,不愿意与夏桀合作了。人们都说:‘夏桀你这个太阳什么时候消灭,我宁愿和你一起灭亡!’夏王的德行已经到了这种地步,你们觉得他还能领到我们吗?现在,我一定要去讨伐他,希望你们能够和我一起来奉行上天降下的惩罚。我会重重的奖赏你们,你们不用担心,也不用怀疑,我商汤绝不会说话不算数。如果你们要违抗我的誓言,我也会惩罚你们,概不宽赦!”商汤把这些话告诉了传令长官,并写下了《汤誓》一文。因为商汤在誓师时曾经说过“我很勇武”,所以商汤号称武王。
夏桀很不幸的在有娀氏的旧地被商汤打败了,夏桀带着军队逃走,可在他跑了逃到了鸣条的时候,自己的军队也彻底溃散了。没有了军队的夏桀现在是什么也不是了,一个王朝就这样陨落了。夏桀的军队彻底失败后,三(zōng,宗)飐部族却仍然表示忠于夏桀。***这丫的想什么呢???不自己找死吗?***于是商汤便乘胜追击,大破三飐部族,缴获了大量的珠宝玉器。商汤命令义伯、仲伯写了《典宝》一文,以说明所有缴获的财产都是国家的固定财产。商汤在灭掉夏朝之后,本想换掉夏的社神,可是夏的社神是远古时候大神共工的儿子句龙,有平定水土的能耐。在这方面,还没有哪位能够和他相比的。既然没有办法更换社神,于是商汤便写下了《夏社》一文,用来说明夏的社神不能更换的理由。
在商汤的许可下,伊尹向天下诸侯公布了这次罚夏大战的战绩。自此,诸侯们全部都听命归服了商汤,商汤也终于登上了天子的位置,平定了天下。
成汤班师回朝经过泰卷的时候,让中(huǐ,悔)纻作了朝廷的诰命,宣布废除了夏的政令。回到国都毫之后,成汤又作了《汤诰》一文通告诸侯。在《汤诰》中,有这样的记载;“在三月份,殷商的帝王亲自到都城的东郊会见各个诸侯。当时,天子向各诸侯国君宣布:‘各位一定要以为民众谋立功业作为自己的责任,努力地办好自己的事情。要不然的话,我将会对你们严加惩办,到那个时候你们可不要说我没有事先说明!’***想必这应该是有文字记载的最早的“公务员法”了吧。虽然只表示的是作为帝王的个人意愿,但是很明确的,却也是以国家公职人员——诸侯国君们应尽的责任和义务为主要要求对象的。虽然人家的权利也只是那样约定俗成的心照不宣而已。***之后,成汤有对诸侯们说:‘过去禹、皋陶为了治理天下水患长期奔劳在外,为民众建立了不朽的功业,人民才能得以安居乐业。当时他们在国家的东面治理了长江,北方治理了济河,西面治理了黄河,南面治理了淮河。这是四条很重要的河道,在他们被治理好之后,百姓万民才能得以定居下来。后稷教导民众播种五谷,民众们也才知道了怎么去种植各种庄稼。他们三位古人都是对人民有功的人,所以,他们的后代才能够建国立业。***这个逻辑。。。怎么好像是典型的一个人情关系的变种。。。***当然也有例外的情况,就像曾经的蚩尤,他和他的大臣们在百姓中发动暴乱,所以上天就不赐福给他们,最终被灭亡。这样的事在我们的历史上都是有记载的。所以,先王们的教诲,我们一定要努力照办。如果你们当中有谁做出了违背道义的事情,那我将不会允许他再回到自己的封国当诸侯,***威胁,恐吓?***到了那个时候,你们也都不要怨恨我。’”汤就用这些话告诫了诸侯。之后,伊尹又作了一篇《咸有一德》的文章,向大家说明无论君臣,都应该有纯一的品德;咎单作了《明居》一文,向世人阐明民众应该遵守的法则。
***殷商灭夏,有点儿后人中所说的“得道多助,失道寡助”的意思,不过到也不尽然,短短的记叙,也看得出成汤强势,睿智以及手腕儿等等。单纯的,难于成功,成功的,也从不简单。不过成汤对于道义和法度的融合,倒是值得人深思的,那可是几千年前的人物啊!***