第二天上午，夏曦按照计划出现在了青螺书院，这次的架势有点像练武之人说的“踢馆”。他要让众人看到阳明心学的腐朽真面目。在思想的高度上，彻底征服赵格心和斑鸠。什么黔中心学，这些封建残余，早该清扫一下了。
夏曦假笑着说，赵先生打扰了，有些疑惑特来请教先生。赵格心已经从他的神态中，感觉到了挑衅，不过也没有关系，见招拆招吧。
赵格心客气的说，岂敢岂敢，您是红军首长，还望多多指教啊。我们现在请红军首长给大家讲讲，欢迎！大家懵懵懂懂跟着一顿鼓掌。夏曦也不客气，直接张开双手，压了一下，掌声立即停止。然后用一口标准的湖南普通话开始发言：众所周知，唯心与唯物的论战已超过千年，最早的时候唯心者以教派为代表，唯物者以古希腊哲学为代表。唯物主义者在中世纪曾经受到过极大的压制。。。可是，真理是不会被愚昧永远压制住的。如今西方先进国家都是唯物史观的世界，崇尚科学技术，研究物质发展规律。所以，他们现在才有如此发达之文明。中国之所以落后，就是因为愚昧。。。
这时已经有学生问：首长，这愚昧究竟指的是什么？
夏曦停下来，冷笑了一声，好，我告诉你什么是愚昧，外面打雷，我告诉你这是自然现象，你不信。别人告诉你，这是天上的神仙发火了，你却信了，这就叫愚昧。外面的旗子在动，我说是风吹的，你不信。有人说，是你的心动，你却信了，这就叫愚昧。
夏曦忽然转过头来问赵格心，请问，赵先生是这个道理吧。
赵格心平静温和的说，请首长为我们这些山里的酸秀才多讲讲唯物主义，愿洗耳恭听。
赵不接招，夏曦只能悻悻然地接着说，共产主义理论是科学的，不是唯心主义的，，也不是空想的，它是一定会出现的，是人类社会发展的最高形式，是经过了科学的严谨的分析才得出来的伟大论断。
有人问：共产主义是什么样子啊？
夏曦笑着说：共产主义社会，高度发达，按需分配，根本不愁吃穿。劳动只是乐趣，每个人会根据自己的天赋特长，快乐的从事创造性的工作。
有人说：如果有人就是赖在家里吃，不工作怎么办？
夏曦眼睛里闪着奇特的光：在共产主义社会里，我们都会变成新人，有共产主义风尚的人，不自私，有公心。因为那里没有私有制。知道什么是私有制吗？私有制是万恶之源，一旦私有消失，公有建立，资源不再缺失和争抢，每个人都会变好的。
有人问：就算是吃的用的，不愁了。可是女人怎么办？这种资源总还是有限的吧。人还是有虚荣的，总还是想占的多一些，以显示其优越吧？
大家都笑起来，觉得夏曦好像在讲聊斋，听着好悬。
这些笑声让夏曦愤怒了，他用恶狠狠的眼神环顾了一周，笑声立即消失了。
然后慢慢丢出了一句让人毛骨悚然的话：达不到新世界要求的人，是不会出现在新世界里的。
他再次感觉到，对这些无可救药的人讲真理，实在是浪费时间。
接下来，夏曦也不说话，也不结束。气氛有些尴尬。
赵格心开始发言了。
夏主任，有一种学问，讲究“一实不二”，既不是唯心，也不是唯物，高于这种朴素辩证的二分法。阳明心学便是这样。。。
夏曦本以为赵接招就好办，可是这两招过下来，头是蒙的，没怎么听明白，不知道如何回应。
赵格心继续说：
刚才，我听到您描述共产主义蓝图，着实欣赏。不过，你有没有想过，物质的提升速度是很快的，可是道德的提升速度是极慢的。现在的生活比一千年前要好多了，可是，道德方面相比一千年前似乎没有太大变化吧。也就是说，就算社会发达，吃穿都不缺，可是道德能同步提升呢？把私有制换成公有制就能万事大吉吗？既然人类的物质水平一定是快速增长的，那么我们最应该解决是，如何找到一个好的方法，让人的道德提升也能跟上，难道不是这样吗？心学正好可以帮助解决这个问题啊。
心学其实也同样强调，公心无我，尽心致胜，减少一分人欲，复得一分天理。人人可为圣贤，人人本是圣贤。。。可是，这个事情是急不来的。。。心学门人都很清楚，这种修行法门对人的根性是有要求的，不能轻易推而广之。如果对每个普通人都要求不自私或者直接化私产为公有，不知道会逼出多少虚伪和混乱啊。。。
夏曦大喊一声，够了。阳明心学算是什么东西，敢在这里狂犬吠日，你知道马克思主义是多么伟大吗？你知道有多少人正在实践它吗？。。。你们这些人中毒太深，总会有一天，会对你们这些封建余孽来一个总清算。
砰地一声，摔门走了。
