温江有过一些雕塑，诸如柳城东门的“鱼凫金马”（现仍存）、原万春镇桥头的“鱼凫王像”（原址已不存，塑像被个人移于门前保存）、原花博园内的“鱼凫王像”（花博园已拍卖）等。虽然说没有形成气候，但却具有鱼凫文化塑像的雏形，并在社会产生了一定的影响。如果经过打造，征集更为广泛的雕塑方案，配合田园城市的建设，做好城市延伸资本的开发，从文化层次来打造“城市名片”， 在空间处理上主动留有让欣赏者参与互动的余地，能使欣赏者获得更丰富的审美感受，其前景是十分乐观的。
3．鱼凫文化博物馆建设。博物馆事业是文化事业重要的组成部分。博物馆是大众的终身学校和精神家园。它珍藏历史、启迪未来。博物馆是精神文明的窗口、城市的名片、宣传的阵地、文化的载体。博物馆作为一种文化形态和社会现象，在漫长的历史进程中始终与人和社会关系密切，伴随发展。当今社会，博物馆已成为人们扩大知识视野、满足审美享受、培养生活情趣的重要场所,也将在城市的文化建设与文明传承方面发挥越来越重要的作用。
我们要树立鱼凫文化的品牌，要宣传展示鱼凫文化，要开发利用鱼凫文化，就应该有一个场所。从某种角度上说，了解一个地方的过去和现在是从博物馆开始的。一座博物馆就是一部物化的发展史，人们通过文物与历史对话，穿过时空的阻隔，俯瞰历史的风风雨雨。从小里说，这是源远流长的地方历史的重要见证；从大里说，这是维系中华民族团结统一的精神纽带。
2005年12月22日文化部颁布的《博物馆管理办法》规定：“县级以上人民政府应当将博物馆事业纳入本级国民经济和社会发展规划，事业经费列入本级财政预算。”因此，建议在温江建造一座“鱼凫文化博物馆”，让馆藏文物不再“蜗居”，走进人们的视野，与人们对话，从而展示鱼凫文化历史，传播鱼凫文化精髓，宣扬温江历史文化，使其与田园城市建设紧密结合起来，提升田园城市的历史文化内涵。另一方面，让它成为市民休闲的主要场所之一，在紧张、繁忙的工作、学习之余，在博物馆享受一下难得的静谧、幽雅气氛，并在这个气氛中放松在工作、学习中绷紧的心弦，陶冶情操，在轻松的心境下增长历史文化知识，增加温江人民的自豪感。
通过对鱼凫标识的展示，使温江的世界田园城市示范区建设具有本地的历史文化魅力，增强温江鱼凫文化的传递信息作用和对外界的吸引力，同时也强化温江各部门、各单位和公众的信心与自豪感。
三、鱼凫品牌的保护与利用
唐代刘禹锡在《陋室铭》中说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”其实，“仙”在哪里？“龙”在哪里？这些都是人们心造的幻影，无非说明自然景观需要人文景观的借助和衬托，然后才能相得益彰。我们成都西的浣花溪，原是个名不见经传的小地方。自从唐代大诗人杜甫流寓于此，写了不少名篇杰作传诵千古，后人建立杜甫草堂，从此吸引中外游客，成为旅游胜地。可见，名人效应是旅游景点的一笔巨大财富，尤其在改革开放、市场经济的今天，人们越来越意识到它对提高当地的知名度，开发旅游资源，振兴地方经济，推动文化建设具有难以估量的作用。于是，很多地方展开历史文化名人的争夺战，如诸葛亮的躬耕地，有南阳卧龙岗和襄阳隆中之争；越国美女西施的出生地，有诸暨和嵊县之争；《红楼梦》作者曹雪芹的籍贯，有辽宁辽阳和河北丰润之争；李白故里，有江油与湖北安陆之争；还有闯王李自成的殉难地之争，三国赤壁的归属之争，大军事家孙膑的故里之争，陶渊明笔下的世外仙境桃花源所在地之争，真是沸沸扬扬，好不热闹。说到底，这些唇枪舌剑、笔墨官司，都不是真正的历史研究和学术讨论，而是为了争夺旅游资源，为商业利益驱动。
对于温江来说，“鱼凫”是一个品牌，它的延伸就是“鱼凫王”、“鱼凫城”等。这是有史以来人们公认的，至少现在还没有其他地区公开与我们争夺这个名称。但也不容乐观，因为，与“鱼凫”有关的地方是很多的。诸如彭县曾有“鱼凫庙”，传说有“鱼凫山”；彭山县有“鱼涪（凫的同音字）津”，《四川通志》卷二二“直隶眉州”下云:“鱼涪津,在彭山县北二十里。”南溪县也有“鱼符（凫的同音字）津”，《四川通志》也有记载；乐山（古称南安）有“鱼复（凫的同音字）浦”；叙永县有“鱼凫关”；江津有“鱼腹（凫的同音字）关”；重庆奉节有鱼凫县；湖北沔阳县有鱼复县；甚至于陕西的国，据研究也与鱼凫国有十分密切的关系。而且据说有的地区正在积极申报与鱼凫有关的名称、景点，甚至于有一些学者还怀疑鱼凫的发源地在温江。十分遗憾，温江向来不把“鱼凫”这个古蜀文化的知名品牌当做一回事。尽管温江有鱼凫城、鱼凫桥、鱼凫王墓、鱼凫王妃墓，但据1990年版《温江县志》载，只是在民国二十九年（1940）抗日战争时期，才把温江城区称为鱼凫镇。新中国成立后，1950年温江建立4个区，其中就有鱼凫区，鱼凫镇仍然存在。1953年，鱼凫镇改为城关区后，鱼凫作为地名只有鱼凫村和21世纪把外北街改为鱼凫路，才有了鱼凫路社区。一个村、一条路、一个社区，影响范围之小可想而知。据说，之后曾有很多次提出在更大范围使用“鱼凫”这个名称，但不知道什么原因，又多次被否定。温江人还在犹豫之中，2004年，贵州的企业家在温江建大酒店，就取名“鱼凫温泉大酒店”。再后来，好在区文化馆办刊物，取名为《鱼凫文艺》；有十几个青年诗人组建团体，取名为“鱼凫诗社”。现在，随着古蜀文化研究的深入，古蜀三代蚕丛、柏灌、鱼凫的存在，可信度越来越大。尤其是三星堆和金沙遗址的出土文物，再一次证明鱼凫王朝存在的可能性极大。
因此，建议温江应该叫响“鱼凫故里”的名称，把“鱼凫”作为温江的品牌，在更大范围内广泛运用，至少自己要肯定自己；并且注册“鱼凫”的域名，提高自我保护意识，以防他人抢注；而且还要对相关的鱼凫名称进行商业性防御注册，防止他人冒用。
通过对鱼凫品牌的保护和利用，创建温江鱼凫文化平台，为创建温江世界田园城市示范区铸造人文历史根基，打造温江特有的人文历史品牌，优化温江形象设计，在当今争夺文化品牌的“战争”中，占据一席之地。
四、鱼凫文化的文艺创作
胡锦涛总书记在全国文代会作代会开幕式上强调指出：“繁荣社会主义先进文化，建设和谐文化，为构建社会主义和谐社会作出贡献，是现阶段我国文化工作的主题。” “文艺历来是陶冶人们道德情操、抒发人类美好理想、丰富人们艺术享受、推动社会发展进步的一个重要领域。”把握和谐主题，把社会主义核心价值体系作为建设和谐文化的根本，发挥文艺特有的功能作用，为构建社会主义和谐社会贡献力量，繁荣文艺创作，本来就是温江建设“文化名区”任务艰中应有内容。
古蜀鱼凫时代，是古蜀社会、经济、文化发展的鼎盛时期，其经济文化在同时代氏族中也是最繁荣的。鱼凫时代之所以经济文化发展能达很高高度，除了其他种种因素之外，其社会和谐应该是最主要方面之一。我们的文艺工作者完全可以从三星堆众多鸟首文物、金沙的太阳神鸟、鱼凫村遗址的陶器，以及鱼凫的传说，激发创作的灵感，迸发思想火花，描写鱼凫文化的形象，抒发对鱼凫和谐社会的感受，给人们以美的愉悦。
文艺可以满足人民群众日益增长的文化需求，寓教于乐，德艺相融，使人们在享受艺术的过程中精神得以充实，心灵得以抚慰，对历史文化进行回味，从而升华人的精神境界，提升田园城市建设的品位。由此建议，应该号召温江本土文艺工作者、争取外地文艺工作者大力创作与鱼凫文化有关的小说、诗歌、散文、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、说唱、小品、歌曲、绘画、书法、摄影、工艺品、盆景、园林、雕塑等，通过繁荣文艺，吸引众多的文艺工作者歌颂温江，在温江开拓自己的事业，聚集温江的文气。
要做到这一点，可能至少需要在以下几个方面继续做好工作。一是进一步巩固温江文艺创作的阵地，以本土创作为主，形成鱼凫文化创作氛围，在普遍抓创作的同时，发现、扶持精品，走出温江，面向世界。二是对于鱼凫文化这类题材的文艺作品给予重奖。重赏之下，必有勇夫。有人说“要像奖励纳税大户一样奖励文艺创作精英”，一点也不过分。随着时间的推移，必定会有层出不穷的好作品问世。三是形成鱼凫文化的文化产品，建立相关的文化产业。四是通过各种媒体大力宣传鱼凫文化，让鱼凫文化名扬天下。
通过大力开展鱼凫文化的文艺创作活动，展现温江世界田园城市示范区建设的丰硕成果，提高温江人民物质文化社会的品质和品位，使温江的发展产生持续效益，其深远意义是不言而喻的。
（作者单位：成都市温江区鱼凫文化研究中心）
