小山头大江湖
山头与派系是水浒一书的枝脉，亦是这本以强盗为主角的名著的特殊景观。在每个山头之上，或者每个派系的后面，都站着一个大哥式的带头人。在抢山头与找大哥的过程中，形成了多种模式。
水浒之不同于其他中国传世名著尤其是《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》的地方，在于它通过写一群流氓（好汉）的变迁与改造的艰辛历程，并以此反映小人物、小组织的崛起与奋斗经历。
这群绿林好汉，要么寄生在一个个山头中；而原本没有落草的，后来也相继加入到不同的山头中。因为血缘或其它社会关系，这些江湖好汉形成或来源于各种各样的派系。以此形成不同的山头与派系。
林立的山头，错综的派系，是解读水浒的一把钥匙。每个山头与派系，都有自己的舵手。这个舵手，在水浒中就是一个个带头大哥。可以说，形形色色的带头大哥，是水浒的关键人物。通过带头大哥这条线，既可以获得全新阅读水浒的角度，亦可以获得不同的审美享受。
带头大哥在梁山文化中的重要性，是不言而喻的。而梁山群雄在加入梁山前与加入梁山后，在不断筛选大哥的过程中，创造了至少七种模式，每一种模式都在后来的江湖实践中被证明是行之有效的。
1.0带头大哥
“带头大哥”一词，不是本书的发明，是从金庸先生武侠书中借鉴来的。我借用这个词是指“江湖人望好，领导能力强，有抱负与理想”，只有这样的人，才能将一盘散沙式的江湖人，纠集成能对抗官军之师。?
在水浒中，“带头大哥”是个含义颇丰的词语。既是江湖人士寻找的委身对象，走灰色道路的领路人；也是大块吃肉、大碗喝酒、论枰分金银的黑社会规则制订者。他们带领一群兄弟，反抗朝廷，抢劫过往客商，鱼肉近邻，在朝廷武力的中间地带，草根般生存与发展着。
在水浒一书中，大哥有几种类型：有理想与抱负、江湖人望高、驾驶能力强，具备整合山头与派系能力的，算是超重量型大哥。在水浒中，这样的大哥只有宋江一个。而江湖人望极高、驾驶能力强的，领导至少一个实力山头的，可视作超级大哥，如领导二龙山的鲁智深，领导少华山的史进，都是这种类型的代表。而随便聚集些人马，占山为王，小富即安的得过且过型，只能算带头小哥。梁山的第一代天王王伦、清风山的燕顺、桃花山的李忠等都属于这种。
在这三种大哥之外，还有一种过渡型大哥。他们既有能力而又不乏追随者，但很快，或被取代，或者使命中断，过去的追随者很快依附到他人旗下。带领抢劫生辰纲七雄上梁山的晁盖，以及率领登州八杰的孙立，均是此种类型的代表。
除了上述正规江湖带头大哥外，水浒中还有若干集市或村镇霸王式的带头大哥。他们往往不以山头形式存在，而是以村落或集市霸王形象出现。他们手下也有部分人马，但规模一般都有限。像揭阳镇上的穆弘兄弟、揭阳江上的张顺、走私盐的李俊、快活林的施恩等，都属于此类。
当然，村镇或集市霸王做大了，势力与影响也不得了，甚至有叫板正规带头大哥的实力。像祝家庄、曾头市等，其武装实力都远远超过占山为王者，梁山如果不是整合了天下的诸多山头，根本不是对手。史进在加入少华山之前，在史家村也是这样的有实力的村镇霸王，朱武正是看中他的实力，才设计力邀史进加入少华山的。
在每个山头与派系的背后，都由着一位大哥操纵或主持，区别只是重量级别不同而已。整个水浒一书的前半部，其实写的都是各路英雄好汉抢山头，寻找大哥。在这个过程中，创造了抢山头与寻找大哥的若干模式。
在具体讨论模式之前，首先要辨明梁山的山头与派系的来龙去脉。
1.1山头与派系
有人就有江湖，有江湖就会有山头与派系。江湖人士相互寻找，寄身于绿林与村镇上你做霸王，我做大哥，于是，形成四大名著中特殊的水浒风景：山头林立，派系众多。
何以如此？盖因大家来自不同的地方，依附于不同的领导，属于不同的大哥。说得准确些，好汉们虽为共同大目标而加入梁山，但来自小组织却是事实，作为小组织的势力依然存在。
一说到组织，问题就相对容易理解了。这些年，某某人一加入某个圈子或组织，比如车友会或者驴友会什么的，往往感慨“可找到组织了”。感慨由心生，除了世外高人，芸芸众生们既需要一定的组织，更离不开组织。你看现在的城市里，老人们扭秧歌的扭秧歌，打麻将的打麻将，甚至还组建乐队、表演时装，非常普遍。参加这些浩动者，往往都有固定的群体。究其背后，都是离开原本组织后，不耐生活寂寞，重新建立组织。
要么建立组织，要么寻找组织，似乎我们生活的行进路线图，就是这样的。男女二人情投意合，结为连理，除了生理需求与繁衍需求之外，亦是组织需求。家庭虽小，但却是不折不扣的组织，而且是最富战斗力的组织。“夫妻同心，其力断金”，说是就是这个道理。
随着社会的进步，各种各样的组织开始出现。上个世纪80年代始，各种各样的功法讲习班充斥城市，甚至进入大学讲堂，严新、张宏保等人，那时候都是妇孺皆知的人物。到了90年代，各种各样的传教组织，又开始在城乡结合部游走，为心灵寻找安慰者提供方法或方便之门。当然，当中也有传销组织。
应该说，松散型组织往往形不成有效力量，不仅对执政者构不成什么威胁，像一些公益、慈善组织，不仅成为社会的有益补充成分，还是太平盛世的点缀与锦上添花。
不过，在北宋后期，一个个小的黑社会组织，活跃于山林间与城乡结合部，搅得当权者夜不成寐。
12个山头
水浒一书显示，当时占山为王的有：
少华山，最早是朱武、陈达、杨春的山头，后来邀请史进做大王。有五七百人马；
桃花山，李忠与周通的山头，有小喽罗五七百；
梁山，最早是王伦、杜迁、宋万、朱贵做首领；后先后扩充至林冲、晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、白胜等；再后来就是宋江人马陆续加入，成为江湖第一大山头，人马过万；
清风山，燕顺、王英、郑天寿的山头，人马数量不详；
对影山，吕方、郭盛的山头，有一百个小喽罗；
二龙山，最早是邓龙的山头，后来鲁智深、杨志联合抢下，然后武松、曹正、张青、孙二娘、施恩等陆续成为首领。人马不详；
黄门山，欧鹏、蒋敬、马鳞、陶宗旺的山头，三五百个小喽罗；
饮马川，最早是邓飞的山头，后来裴宣、邓飞、孟康等同做首领。有三五百个小喽罗；
登云山，邹渊、邹润叔侄的山头，约八九十人；
白虎山，孔明、孔亮兄弟占山为王。人马不详；
芒砀山，樊瑞、项充、李衮的山头，有二千人马；
枯树山，鲍旭的山头，人马不详。
简单数一数，就有十二个山头之多。
这些山头，要么在偏远之地，要么城市与城市结合部，或者三不管的地方，政府军队武力达不到，地方乡绅力量又仅能自卫，因此，这土匪们或者“大弄”（史进第一次听说少华山时语。后来宋江听说晁盖上梁山，也用过此语。再后来，史宋二人都落草为寇了），或者小腾挪。
前面说过，除了这山头外，还有各式各样的村落或集市霸王，像揭阳镇上的穆弘兄弟、揭阳江上的张横兄弟、走私盐的李俊、快活林的施恩等。围绕他们形成的虽然不是山头，但却是实实在在的小团体，既是一级组织，更是一部分武装力量。
对这些山头大王来说，不外乎三种命运：一，被政府扫荡收剿；二，被更有能力的山头吞并；三，内讧或者自灭。后来，因为超级大哥宋江的出现，第一、第三种结局没有出现，大家统一在宋大哥旗下追求一世快乐去了。当然，即使加入了宋大哥的队伍，大家均团结在宋江大哥的旗下，公开场合当然不能讲山头与派系，但在私底里或聚会或通气，大家还是论山头，讲来历的。
山头众多已经让人目不暇接，可是，偏偏这些山头又因各种原因与社会各种势力交结，于是又形成了复杂的派系，让人无所适从的派系。
不过，千条江流总归大海，梳理梁山的派系也有个便捷之门，那就是从最高层理起。也就是说，从内阁数起，纲举目自然张。（见表：梁山的主要派系）
?梁山内阁派系
梁山内阁成员有四名，兵部都头领宋江、卢俊义，机密军师吴用、公孙胜。
这四个人中，卢俊义与公孙胜基本说不上什么派，也基本没有什么山头。燕青算是卢俊义的家人，蔡福、蔡庆兄弟两个，是打大名府解救时一起跟过梁山的，算不算得上是卢俊义名下人，认真不得。公孙胜是蓟州人氏，但从蓟州来投奔梁山的杨雄、石秀、时迁，在认识他之前已经通过石秀投在戴宗门下。而抢劫生辰纲的英雄，在晁盖去世后即使没有转投到吴用门下，也没有转投公孙胜门下的可能。如果一定要算，芒砀山的樊瑞是公孙胜收伏的，杨林是公孙胜介绍上山的。也就说，卢俊义有一个死党带两个同班车来梁山的，共三个人，有派系而无山头；公孙胜有个山头，芒砀山的樊瑞、项充、李衮，加上杨林共四个人，算是山头派系都有。
?不过，吴用的光景可就大不一样了。
?抢生辰纲的时候，吴用引荐了阮氏三雄。晁盖去世后，刘唐转托于宋江，白胜则投到吴用手下可能性较大。这是吴用最初的派系成员，基本上是四个人。
吴用的第二个派系成员是戴宗、李逵、杨雄、石秀、时迁等四人。宋江在江州坐牢被待为上宾，全是戴宗一手罩着，而戴宗则是吴用多年的至交，算得上是吴用派系。而戴宗门下，有个日后杀人如麻的小弟，黑旋风李逵。尽管李逵后来被宋江用十两银子迅速拿下，但至少他的一半身子还在吴用-戴宗阵营。李逵后来先后劝服汤隆、焦挺、鲍旭上梁山，这些人至少一半身子也在吴用-戴宗营里。戴宗介绍上梁山的，还有蓟州投奔梁山的杨雄、石秀、时迁等三人，还有饮马川裴宣、邓飞、孟康等三人。不过，戴宗系有个问题，李逵后来铁跟了宋江，在戴宗那里也就算是个名义。就是戴宗本人，也有半条腿在宋江那里。因此吴用的第二个派系，是个不稳定的组织。吴用外出算计卢俊义上梁山，戴宗请公孙胜归山救难时都带着李逵，不是李逵非要跟着去那么简单，里面大有文章。
吴用的第三个派系是特殊成员，即刻印专家金大坚、仿字专家萧让等人，这两个人都是吴用的旧相识，是在江州救宋江时的救急人才。
这样算来，吴用基本掌管三个派系、三个山头，成员至少有十四人，其中五人在天罡，阵容甚是强大。
吴用虽然不凡，但比起鲁智深来还略嫌势弱，而比起宋江来，则只能算是小巫。
十二个山头中，宋江拥有清风山、对影山、梁山、黄门山、白虎山等五个，基本上拥有一半的山头。派系中，揭阳岭三霸、清风寨、马军五虎将中的三员（关胜、秦明、呼延灼），加上无党派人士石勇、弟弟宋清等，宋江人马占了梁山的半壁江山都不止。
尽管宋江占的山头多、派系广，但还是有一个看似松散实则团结的派系，让宋江摆不平、睡不着，那就是林鲁联合体。
林鲁联合体
林冲与鲁智深的友谊，是几百年来水浒传在民间传颂的动力之一，也是真正友谊的典范。如果仅仅是这样，相信宋江也不会严加防范了，友谊嘛，江湖上最讲究了。关键是林鲁是个联合体，是真正的实力派系。
何谓林鲁联合体？
当然是林冲与鲁智深双方的力量联合，是各自公司的力量加总。严格说起来，林冲没有山头，也没有派系。如果一定较真，只有一个操刀鬼曹正，是他的徒弟，但落草时却是与鲁智深、杨志等上了二龙山。此外，就林冲的个性来说，也不是善于拉帮结派之辈，否则在晁盖上梁山火并王伦之后，他也不会把梁山的前三把交椅轻松让出。不过，这并不是说，林冲就没有任何派系。事实上，王伦被林冲杀死之后，杜迁、宋万、朱贵等人就自动归到他门下了，这个是不以他的意志为转移的事情。
更重要的，不管林冲是否有山头与派系，一遇上鲁智深，就不好说立不立山头与结不结派系，这是个水到自然成的问题。林鲁二人在杭州大相国寺菜园一见如故，以致后来林冲被高俅陷害发配沧州时，鲁智深置五台山住持替他谋下的职务于不顾，千里送义弟。那份情义，比起关公在曹营照顾嫂子可能差些，但绝不比赵云千里走单骑护阿斗差分毫。这样和特殊经历，决定了一旦鲁智深起事或主张什么，林冲肯定义无反顾地支持。
林冲没有山头，没有派系，或者说没有像样的山头与派系，但鲁智深有。九纹龙史进在世上就佩服两个人，一个是师傅王进，一个是鲁智深。在寻师不遇之际，史鲁二人在渭州相聚，大有英雄想见恨晚之憾。尤其是鲁达在送救金氏父女，身上没钱，史进二话不说掏出10两银子，二人的友谊一下子升华了。那次把酒言欢后，史进到延安寻师不遇，而鲁智深正亡命天涯受困于瓦罐寺，二人联手杀死恶僧邪道，然后史进投身少华山，鲁智深则与杨志联手夺得二龙山，二人基本同时成为山大王。后来，鲁智深的二龙山公司一加入梁山公司，就亲自去邀史进的少华山公司也加入梁山公司，听说史进受陷于官府，想都不想就杀入官府去救史进。鲁史深情，由此可见一般。
