一两银子能做什么，水浒传里也没有明确说明，毕竟它不是一本写钞票史的书。另外，对梁山的江湖大盗而言，一两银子实在太小，不太能拿得出手，写谁来也不太光彩。大英雄鲁达要救人，而自己掏了半天，就只有五两银子，加上史进的十两，还差。鲁达向李忠借，李忠摸了半天，掏出二两来银子。结果，鲁达不仅没要，还非常看不起李忠，以至后来李忠落草桃花山后，鲁智深（鲁达此时已经完成身份转换）趁李忠、周通外出打劫的空隙，走了，太不给面子了。
其实，换个角度看，李忠当时还不是桃花山大王，在走江湖卖棍棒，跟个卖唱的没什么区别，有二两银子拿出来，已经算不怎么吝啬了。人嘛，怎么可能都是大英雄，一定要有大英雄志向呢。鲁智深的朋友门槛，太高了，这也是他后来不能成为宋江那样的超级江湖领袖的原因。
二两银子都被人看不起，一两银子自然更不足挂齿，也因此记录的也不多。更多的场合，要么五两，要么十两。因此，每当好汉们出手少时，往往以散银带过去，或者干脆不标多少了。
不过，在水浒传中，至少有三处，是明确写了一两银子的。
第一次是吴用去石碣村，说服阮小二、阮小五、阮小七三个穷渔民参与抢劫生辰纲。吴用是水浒传中人智慧人物，当然不能像宋江那样动辄以送人银子笼络人心，因此，他的一两银子的作用也就大得很。“吴用取出一两银子，付下阮小七，就问主人沽了一瓮酒，借了个大瓮盛了；买了二十斤生熟牛肉，一对大鹅。”（第十五回）
各位可以换算了吧。在今天，怎么也得300元吧。其实还不止啊。“阮小二道：我的酒钱，一发还你。店主从说道：最好！最好！”（第十五回）原来，穷得不行的阮小二，还趁机揩了吴用的油，把自己欠酒店的钱也还了。不仅还了，从店主人连说“最好”看，应该是阮小二欠的钱已经有了一段时间才对，算是阵账。既然是阵账，估计就不是一次两次，数目不应该太少，不是今天的3元5元这样的概念，应该不少于百元才对。
综上所说，吴用的一两银子，在今天的购买力应该在300-500元之间。
一两银子的第二次正式描写，是晁盖等人抢得生辰纲，到梁山并占山为王后，由刘唐代表梁山去郓城县感谢宋江、朱仝、雷横等人的救命之恩时出现的。宋江教量酒人来，道：“有此位客人留下白银一两在此，我明日却自来算。”（第二十回）
宋江与刘唐选择的是县府前的一个比较有档次的酒店的单间，消费应该不低。以刘唐当时的心情，肯定是点好的、贵的东西，但即使如此，好像并没有花完，还留下宋江明日再算的空间。可见一两银子，着实不是个小数目。
作者在这里写到一两银子，是有百两黄金在垫底。刘唐此次代表梁山感谢宋江等三人，带的是一百两黄金。因为宋江担心官府盯梢事情暴露，因此匆忙间只肯接受十两黄金，其余的九十两黄金刘唐带回梁山了。也就是说，这次的一两银子，除了说明一两银子本身购买力很强外，也有反衬一百两黄金之意。
一两银子的第三次出现，是戴宗在蓟州城遇到石秀时。当时，戴宗奉命去蓟州寻找回乡的公孙胜，途遇杨林后，二人共同去找公孙胜。在蓟州城目睹路见不平拔扁担救杨雄的石秀后，二人非常感动，戴宗极力要结识石秀，这才有力邀后者喝酒结识一事。戴宗、杨林一带坐了，那汉（石秀）坐于对席。叫过酒保，杨林身边取出一两银子，把与酒保道：“不必来问，但有下饭，只顾买来与我们吃了，一发总算。”酒保接了银子去，一面铺下菜疏、果品、按酒之类。（第四十四回）
“不必来问”，是因为一两银子，完全可以随意上菜上酒，不必担心钱不够。从酒保接钱后立即下厨安排，也反过来说明钱确实足够多了。
由郓城（济州）至蓟州，相差何止千里，物价不一样是一定的。不过从上面的三处描写，一两银子的购买力，在任何一个地方都是相当可观的。看来，只要是不当宋江、鲁智深那样那样的大英雄，做个如杨林般的小英雄，一两银子足以闯闯江湖了。
4.2.分例酒与见面礼
任何组织或机构，规模达到一定程度后，就会与外界往来联络，应酬、接待等都是必须的。这种应酬与执行，对行走江湖的人与江湖组织来说，自然也是不能免的。
两次分例酒
在梁山，对招待江湖人物的行为有个漂亮名称：分例酒食。自然，这里的“分”，在今天应当解释为“份”，分例酒店食即一份例行招待酒食的意思。
在水浒传中，非常有意思的是，体会江湖组织与特殊人物待客之道的重任，都落在了豹子头林冲头上。究其原因，可能与林冲是前前三分之一书的重要推进人物有关，而更重要的，则是林冲毕竟先与所有重要的梁山人物加入江湖组织，一些显示江湖规则的事情，也只好挂职在他的身上。
手持大官人柴进的介绍信，林冲投奔梁山，并来到旱地忽律（鳄鱼）朱贵开的酒店后，因为林冲与以往的路人不同，朱贵没有对林冲有什么不轨之举，更没有动用蒙汗药之类的手段，只是观察。获知林冲系柴进介绍投奔梁山的信息后，朱贵的态度一下子转变了。
随即叫酒保安排分例酒食来相待。林冲道：“何故重赐分例酒店食？拜扰不当。”朱贵道：“山寨中留下分例酒食，但有好汉经过，必叫小弟相待。兄弟既来入伙，怎敢有失祗应。”随即安排鱼肉、盘撰、酒肴来相待。两个在水亭上，吃了半夜酒。（第十一回）
朱贵的话至少透露了几层信息：第一，山寨专门有一笔费用；第二，专门招待过往与加入组织的好汉；第三，招待是有规格的；第四，朱贵开的酒店，其中的一个重要任务，就是接待各路英雄好汉。把这四个信息加在一起，可以得出一个基本结论：梁山招待过路英雄与投奔英雄，已经组织化，日常化，甚至标准程式化了。分例酒食把这一切说明得很清楚。
既然已经程式化了，何以除了梁山外，在其他几个山头，却始终没有分例酒食的描写？这一方面与没必要重复有关系，梁山写了，其他山头没必要再写这个了。更重要的，与梁山是主山头，其他山头后来都一统梁山旗下有关。只有最主要的山头，才会让天下英雄慕名而来，才有大量的接待与招待任务，才能写得下去。
除了强盗山头之外，当时的江湖人物接待方式，也是有一定规矩的。这方面，可由柴进庄上的待客之道寻些端倪。
好，让我们和林冲一起，体会一下好客的皇族后裔柴进的待客之道：
柴进便唤庄客，叫将酒来。不移时，只见数个庄客托出一盘肉，一盘饼，温一壶酒；又一个盘子，托出一斗米，米上放着十贯钱，都一发将出来。柴进见了道：“村夫不知高下，教头到柴，如何恁地轻意？快将进去。先把果盒酒拿来，随即杀羊相待，快去整治。”（第九回）
柴进虽然是大周皇族后裔，顶着赵匡胤世代维护的铁券丹书，但柴进似乎天生有反骨，专门爱接纳四方江湖好汉，他之被人誉为“小旋风”，应该不是虚枉之辞。这个人实在是太邪门的可以，守着皇家金招牌，放出口信让四方过路好汉投奔到庄上，好吃好喝，做衣服送银子，以至于附近的酒店，一般都不太敢接待被发配路过的犯人。这样的人，行事风格实在不能算正常，是旋风而不是正常风。
因为来者是有名望的京城教头林冲，柴进让庄客退回礼物，重新布置接待规格。不过，这两个盘子，还是道出了柴进招待投奔者的基本底牌：一盘肉，一盘饼，一壶酒，这些是吃的东西。另外的一斗米，十贯钱，应该是留宿者或者过路者的招待费，接受者可以携带礼物离开，也可以留宿一段时间。（值得注意的是这个一斗米。一斗为十升，折合现在的为12。5斤。除非是放在一个很大的托盘里，不然是放不下的。）
当然，这样的待遇，是对诸如石勇这样的寻常投奔者的。而对待林冲、武松这样的重量级人物，招待则要隆重得多。至于宋江这样的大哥大，则不是简单的钱财问题了。宋江在柴进的庄上一住就是半年，殷勤相对，显见柴进的重视程度。至于后来宋江起事，柴进出钱出力，其实都是这段时间二人对很多大事有共同认识处。
四次见面礼
除了分例酒食外，江湖人见面，其实也是有特殊的礼仪的。
这方面的内容，可以从晁盖接待三阮兄弟的方式、宋江救济薛永的方式、宋江接待李逵的方式、李应接待杨雄石秀的方式中，看出些路数来。
阮小二、阮小五、阮小七是吴用动员来参加抢劫生辰纲的重要成员。在与吴用到了东溪村晁盖庄里后，经过密谋，确定了抢劫方法，人员分工，为避免人多事发，路远的刘唐、公孙胜继续留在晁盖庄上，吴用继续教书，三阮兄弟则返回石碣村直到起事时再赶过来。
在分手时，晁盖给三位共谋大事者一笔见面礼。
次日五更起来，安排早饭吃了，晁盖取出三十两花银，送与阮家三兄弟道：“权表薄意，切勿推却。”三阮兄弟那里肯受。吴用道：“朋友之意，不可相阻。”三阮方才受了银两。（第十六回）
为什么要付三阮兄弟见面礼，而不付公孙胜、刘唐？公孙胜、刘唐住在晁盖的庄上， 用钱随时可取，这是原因之一。此外，三阮兄弟实在太穷，连必要的装备可能都没钱置办，不给些钱不行。
三阮兄弟不肯接受，这个符合常理，无功不能受禄，这个时候还没有开始抢劫，接受人钱财显然不合适。当然，也不好意思，礼尚往来，可三阮与晁盖此前没有往来啊。只有李逵那样的家伙刚见面就用别人的银子，毫无羞耻之心。
这个时候，吴用说了句关键的话：“朋友之意，不可相阻。”因为把你当做朋友，才送你见面礼，不拿就是不认对方为朋友，就更谈不上一起干大事了。经此一劝，三阮兄弟收了一份丰厚的见面礼金。三十两银子，应该是抢劫生辰纲发达前，三阮兄弟见过的最大面值的钱。
应该说，如果不是因为要与三阮兄弟干件惊天动地的大事，晁盖送给三阮兄弟的见面礼，应该是接济性质的，数目不会很大。就算是晁盖很富有，也不一定要送三十两银子，即每人十两银子。
十两银子送什么样的情分朋友，下面会谈到。在此之前，先看一下怀有大志的江湖大哥的一般性接济数目。
那教头（薛永）把盘子掠了一遭，没一个出钱赏与他。那汉又道：“看官高抬贵手。”又掠了一遭，众人都白眼看，又没一个出钱赏他。宋江见他惶恐，掠了两遭，没人出钱，便叫公人取出五两银子来。（第三十六回）
五两银子，是宋江接济给病大虫薛永的。此时的薛永，因为生活所迫，只能在街头耍枪卖艺。因为没有给当地霸主穆弘、穆春兄弟送好处费，没人敢给薛永赏钱。宋江看不过去，接济了薛永。
