夏流此刻仿似进入了一个奇妙的空间，不去想什么体质，不去想什么五行与阴阳。
此刻夏流感觉很奇妙，或许夏流还不知道在其体内有着一个惊人的宝藏等待着他去开启。
夏流的体内不仅有着顶级法诀，更有着当时无数上古能人异士的各种经典功法，经过无数年的上古神人努力融会贯通，集百家之长，纳其精髓，遂造就于成的‘昆虚诀’。
只说昆虚诀或许还不知道是什么，若告诉你上古年间，百家争鸣，各家武技经典不胜其数，儒释道魔妖各种法门融于一体呢？会不会震撼呢？
道家《道藏》，儒家《儒藏》、《正蒙》、《十三经注》，佛教的《大藏经》、《般若波罗密多心经》。等等不一而举，例如道家还有一些：黄帝四经、黄帝内经、道德真经、冲虚真经、南华真经、出土道家简帛等。以及佛教的：金刚经、心经、华严经、涅盘经、无量寿经、佛说阿弥陀经等全都罗列其中，可想而知是一个怎样的惊世宝藏！
夏流此刻还未到修炼功法的时刻，目前还处于物我两忘呢。修炼功法在引气入体，周天运转后才可以修炼一些功法。
其实炼丹的过程才是真正的修炼！
何为炼丹？夏流不知道的是他走的一条就是九转金丹的修炼法门。
古有：“金丹九转，虚空破碎，三界无我”。说的就是九转金丹大成之日，就是破碎虚空之时！
当然在炼丹前还是要有一段时间实修的，何为实修呢？
老子讲：人体两眉之间，入颅一寸是“明堂”，二寸是“洞房”，三寸为“泥丸”，这泥丸就是人体的上丹田。心脏所在的下部，则为中丹田。脐下三寸就是下丹田。
上丹田中有“赤字”，中丹田中有“真人”，下丹田中有“婴儿。三者都形如小人儿，长仅三寸，就是所谓的“三一”。
其实人体器官中并没有“三一”，而是由炼精化气，气变为精，精变为神，神化为婴儿，婴儿上升到中丹田为真人，真人再一升到上丹田为赤子，这就是“真一”。
从古至今，凡已达“真妙”之境的修道者皆可心结紫络，可登紫极为无上真人！
在实修中还有个叫做“炼己待时”。
待时，就是等待时机的到来，这个时机由两个方面确定：一是外时戊己相合，二是内时戊己相合。‘外时’推甲子，可知戊己相连的时辰便是，‘内时’天根接地根的景象出现时便是。
要知道只有戊己日的癸亥--甲子，才叫戊己相合，癸甲日不叫戊己相合。戊己相合的时候，一旬十天中才有一个，这样的机会不能错过，一年当中仅三十六个戊己。可想而知其重要性。
“外时”，就是三十六个戊己时，为了不错过时机，就必须每天亥时炼，从亥时到子时，这个时辰，本来就是日月合璧的时辰，本来就是一阳出生的时候，精化气，气化神的时候，这样的火候是绝对不能错过的。
可见修炼是如何辛苦，所以很少有人能持之以恒。如果能养成习惯，一到亥时至子时练功不间断，就是‘炼己’。
苦行忍辱，六根大定，对境忘心，积德累功，排除杂念，涵养本性，炼己至纯，才为筑基，奠定基础！根基！
也就是说，入坐就能入静，入静非常快速，这为炼己至纯，这是外“炼己”。也叫做‘外时’筑基。
夏流不知道的是初次入静就已经达到炼己至纯的境界。
《参同契》说：“离己日光，坎戊月精。”这就是说，天根为己，地根为戊，移戊就己，为戊己结合。
天根与地根相接，为戊己结合，这句话说的就是‘内时’。通过‘外时’的努力，达到‘内时’的效果，这才叫真正的炼己纯熟，基已筑成。
也就是说夏流一晚筑基！筑基也就是现在所说的搬身境！这片大陆或许不知道多少年没有出现过这样的妖孽了！
一晚搬身境！
放在外界不仅是掀起巨大风浪的消息！也许消息一泄露就是命陨的一刻吧！因为如此的妖孽之才实在是闻所未闻！这么可怕的未知存在唯有在其未成长起来毁灭才能让人安心！
其实，‘炼’很好理解，就是锻炼自己。
就是“炼真我”，也叫做立鼎，有鼎的模式在身体内产生。
到底是个怎样的景象呢？天心与祖气穴相连，在释氏叫中脉通畅，道家叫三田合一！小周天形成路线，这叫“鼎”。
要想小周天形成路线，必须要先用意念引出这样的路线，然后守忘，元神主事，按照这样的线路开始造化。
这个时候，才叫炼己成熟！这也是夏流下一步即将做的事情。
“待”时就是要待这个时候的到来，炼己待时功法一结束，就开始炼丹。
所以说炼丹的过程，才叫修炼！
夏流意念归守！意识回归，性守祖窍！慢慢的夏流意识来到了一片白茫茫的地方，夏流感觉自己来到了另一个世界，仿佛是本身走在此地。
比上次糊里糊涂的来到这里显得真实清晰多了，缓缓前行，看到一片雾气渺渺的空旷地带。
此处四周无边际，夏流走近些许，看到了上次意识看见的东西，这次比上次看的更直观全面！
只见一古朴厚重灰色石碑，石碑呈四棱台状，上方小下方大，石碑比夏流现在意识体要高很多，仰望向上看，只见石碑上密密麻麻刻满了不认识的符号文字，在石碑上方一尊精致大气圆鼎悬浮在石碑之上缓慢旋转不停，圆鼎离石碑约莫六七寸之高，可以看到旋转的鼎里还有着一些雾状体悬浮飘荡。
夏流怔怔看着这个神秘的圆鼎，看的出神渐渐的脑海中一些东西又铺面而来，与上次单一的‘太一经’、‘昆虚诀’不同，此次信息量之大难以概括，好在这种意识信息都是归纳整理好的，意随念起，想看哪一种，一个念头，立马通达。
和上次一样夏流再次看了遍太一经的开篇介绍，太一经是篇经法。
“太一者，谓之天地未分混沌之元气也，洞同天地混沌为朴，未造而成物，谓之太一。本，于太一，太一出两仪，两仪出阴阳，万物所出，造于太一，化于阴阳。建之以常无有，主之以太一，道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之名，谓之太一，太一，道也，天下万物生于有，有生于无。”
何为‘道’？
“一阴一阳之谓道”，道即是阴阳！还说，“道”是“天地之始”、“玄牝之门”、“众妙之门”，“是谓天地根”，“是先天地生”。
“独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”。
“迎之不见其首，随之不见其后”。
太一经不仅是个经法，感觉更是个总纲，引领你去学习。还是那个问题：何为‘道’？
太一经中道：夫道也者，位天地、育万物，曰道；揭日月、生五行，曰道；多于恒河沙数，曰道；孤则独无一侣，曰道；直入鸿蒙而还归溟滓，曰道；善集造化而颉超圣凡，曰道；目下机境未兆而突而灵通，曰道；眼前生杀分明而无能逃避，曰道；处卑污而大尊贵，曰道；居幽暗而极高明，曰道；细人刹尘，曰道；大包天地，日道：从无入有，曰道；作佛成仙，曰道。道也者，果何谓也？一言以定之，曰炁也。
夏流对这些虽然看不懂，但是读一遍就感觉意识清明，浑身舒爽，自然也晓得其宝贵性。
夏流再去看太一经的修炼方法，虽晦涩深奥，但是此经一经意识仿似自己就懂得如何运用般。从意念中夏流了解到，太一经也分为五个层次的功法。
分别为：
第一层：筑基炼己诀，第二层：炼精化气诀，第三层：炼气化神诀，第四层：炼神还虚诀，第五层：炼虚合道诀。
相应的对应，道生“无极”，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。同样的五个层次。
分门别类，夏流目前只能看到第一层口诀，夏流倒也不是不好奇后面的口诀心法。只是夏流知道就算现在看到后几层的口诀，恐怕也是看不懂分毫，反而影响心境。饭要一口一口吃，路要一步一步走。
太一经第一层修炼口诀曰：
“玄牝之门，天地之根，生身处，复命关，鬼神觊觎金刚体
玄关之窍，凝结之所，甲乙坛，戊己门，灵府灵台蓬莱岛。”
也就是说夏流现在已经误打误撞的把太一经第一层修炼圆满了！所以夏流现在的体魄可以说真的是鬼神觊觎金刚体！
搬身境大成！
只等引气入体，炼精化气，冲击第二层次了！
仔细一想，夏流还是很激动的，不过也没着急着冲击第二层次，因为意识中还有其他大量的信息呢。
先大致了解下再冲击第二境！
