十七、琴弹松里风，杯劝天上月。
赵蕤神情一怔，这种突如其来的邀请似乎并不甚礼貌，可是绿绮的诱惑实在大于一切，他想了想，点了点头。
两个人在峨眉金顶至高处坐定，仲濬伸手示意赵蕤先弹。赵蕤没有客气，起手便是他最为拿手也最常弹奏的《百鸟朝凤》。
时至日暮，峨眉金顶上翻腾的云海被远处夕阳映射的一片赤红，正是残阳如血，暮色四合。
赵蕤琴声未过半，便有成群的归鸟慢慢聚集在金顶上空，蔚为壮观。
仲濬按耐不住，奏起绿绮相和，李白听出他弹的乃是当年司马相如所做的《凤求凰》，用司马相如流传下来的绿绮琴弹奏《凤求凰》妙处实在是难以言说。
虽然是不同的乐曲，却也十分和谐，连赵蕤脸上都是一派陶醉与祥和。
赵蕤曲罢，犹未尽兴，便弹起他自己所做乐曲《松涛》，仲濬听后大为折服，便用绿绮为《松涛》伴奏。
两人弹奏时皆运用内力，琴声悠扬，声传四方。
赵蕤和仲濬皆是上乘内功，而且都比李白练功时间多出十多年，此时更有暗中比拼内力之嫌，寻常练武人听闻难免气海翻涌，走火入魔。
而李白听过赵蕤以内力弹奏《松涛》多次，倒也有些习惯，此时仲濬的加入更让赵蕤的琴音多了张力，一吟一咏之间，李白的呼吸也跟着琴音的节奏，伴随着晚风吹动松林的声音，三个人仿佛完全融合于峨眉的自然之中。
李白听到兴处，不禁抽出山鬼，弹剑相和。
直赞道：“峄阳孤桐，石耸天骨。根老冰泉，叶苦霜月。斫为绿绮，徽声粲发。秋风入松，万古奇绝。”
《松涛》曲罢，仲濬又起一曲，赵李二人又是相和，就这样直到月上梢头，两人才罢手。
李白呼吸间竟惊觉自己的内府丹田又扩大一圈。
仲濬十分高兴，拉着赵蕤讨论起关于琴曲的事，赵蕤也很是开心，取出包袱里的干粮，倒出白玉葫芦里的酒请仲濬喝。
仲濬竟毫无芥蒂的接下，三个人喝了个痛快。
李白心中不解，这仲濬乃是和尚，却这样喝酒。
殊不知，佛教从天竺传入九州之始，其实是不禁酒肉的，而南朝时梁武帝崇佛，他自己茹素，却下令天下的和尚都禁止吃荤。酒属辛物，也算是荤类。
本朝太宗下令和尚无需禁酒肉，却仍有恪守清规的，不过也有和尚如仲濬这般“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的。
仲濬与赵蕤二人相聊甚笃，却忘了一开始说要比试琴艺的事。
得知赵蕤和李白晚间没有地方住，仲濬便领着二人走到他修行的寺院——峨眉山普贤寺借住。普贤寺历史悠久，乃是东晋时建造。
虽然天黑看不清寺院全貌，却能看到寺院的重檐楼阁。
路过寺院正殿时，仲濬介绍道：“这殿****有我寺的法宝——佛牙。”
说着便带领赵蕤和李白近前一观，赵蕤道：“这么贵重的东西，我们还是不要看的好。”
仲濬摆摆手，连声道无妨，说着领着他们走到殿后，途中遇见守殿的小和尚皆向仲濬行礼。
到了供奉佛牙的地方，仲濬从腰间取下钥匙，将一个硕大木盒打开，露出里面的东西。李白探头一看，却见一块极大的牙状物，已经石化，通体晶莹，流光溢彩。
李白惊叹道：“这佛牙有这么大，那佛祖真身得有多大啊！？”
仲濬忍俊不禁：“这并不是人的牙，而是古象牙。是锡兰的僧人带来的，所以才被称为佛牙。”
李白羞赧道：“原来是这样……”
正说着，一个身着黑色僧袍的僧人从后殿走出，长得很是端方，表情也严肃，虽不及仲濬容貌俊逸，却鼻直口方更像是得道僧人。
仲濬见到他行了一礼，向赵蕤李白介绍道：“这是我师兄仲晏，也是普贤寺的方丈。”
赵李二人向他行礼，他也双手合十还礼，表情却毫无变化。
李白内心嘀咕，这仲晏方丈与他师弟仲濬性格真是不同。
逛了一圈，赵蕤与李白回到客房，赵蕤隐隐露出担忧神色。
李白问：“师父，你怎么了？为什么皱眉头。”
“并没有什么，只是隐隐有一种不祥的预感，希望是我想多了。”
没成想，第二天清早两个人就被一阵强烈的敲门声叫醒。
李白打开门一开，却见一群手持武僧棍的和尚堵在门口，中间簇拥着的正是仲晏。
李白奇怪道：“你们这是做什么？”
仲晏道：“本寺镇寺之宝佛牙丢失，还请两位施主配合调查。”
无奈之下，赵蕤和李白只得跟着这群武僧到普贤寺的伏魔殿。
仲晏站在殿中，对李白和赵蕤道：“今早守正殿的弟子来报，发现佛牙不见了，而从昨晚到今早，见过佛牙的寺外之人，只有你们二人。”
李白深感莫名，辩解道：“我们昨天来到贵寺只是因为在峨眉金顶弹琴被仲濬法师听见，相谈投契，他才邀请我们在贵寺借住。在他介绍之前，我们完全不知道，贵寺有佛牙这一镇寺之宝，更不要说觊觎了。”
又道：“况且我们不是出家人，要这佛牙根本没有用啊！”
仲晏面无表情道：“口说无凭。”
赵蕤道：“那你待如何？”
“将你们的行礼交出来，给我们检查。”
“如果我们不从呢？”
仲晏双手合十道：“那就休怪贫僧无礼了。”
说时迟那时快，仲晏话音刚落，赵蕤便已经出手。
他未用剑，只是手做鸟羽状，却是他多年研究出的天禽功变体，天禽拳。
仲晏也空手，双手由合十转为空心，不辨拳掌。
赵蕤天禽功以臻化境，是以出手极快，而仲晏却完全不落其后，刹那间，两人交手数招，未分胜负。
周围的武僧见状，向李白聚拢，想要先拿下李白。
李白从小在大明寺长大，对这些武僧的拳脚棍的套路最是熟悉。
他山鬼未出鞘，只是用剑身迎敌。
这些武僧的功夫并不出众，也就跟当年天师道的道士们差不多，而李白的功夫在这七年中却是有本质上的提升。
他手持带鞘山鬼，在武僧包围中画一个整圆，在身后内力的加持下，将包围他的武僧尽数震飞出去。
然而，普贤寺的武僧极多，这般震飞也造不成实质性的伤害，因此他震飞一波便迅速有另一波僧人包围上来。
李白使出长短剑·四一·出军，瞬间用剑鞘击中数个僧人头颅，重击之下，僧人便晕倒在地。如此这般几次，包围他的人便少了许多。
这边仲晏眼见与赵蕤空手难分胜负，接过一旁僧人递过来的禅杖，赵蕤见状，剑也出鞘，使出长短剑来。
仲晏所练的是正宗达摩神功，乃是当年达摩东渡时传下来的，因为此功对天资要求极高，因此几千僧人中也不一定有人有资质修习。
寻常武僧学的不过是达摩掌达摩棍之类的大路货，而仲晏从小便被悉心培养，苦练达摩神功，内功更是比秋水这般内功世家的人还要深厚。
这一禅杖被他使得虎虎生风，杖类武器前轻后重应变失据的缺点在他手中完全不复存在。
赵蕤在江湖上也算是数得上号的名家，在仲晏手下却感觉讨不到便宜。
没有想到隐藏在山中的寺庙中也有如此高人。
赵蕤心中思量，手上却没有任何犹豫。
他的剑剑身厚重而剑刃极薄，由玄铁打造，因此与禅杖相击时并没有卷刃，反而击出火花。
两人相峙已久，难分胜负。
眼见李白几乎已经将武僧们全数打到在地，赵蕤也决心快点结束战局，好跟李白退出寺外。正要使出决胜一招时，只见到一个白色身影窜到殿内，大喊一声：“住手！”
