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第143章 繁缛的礼仪

第一百四十六章繁缛的礼仪

红轿子被抬走了,霞宇与香玉在村中人心中就是蒙乐的亲人,所以要跟着一起去。在出娘家的第一个路口,第一座桥,第一个台阶,红轿都必须停下。这是表达新娘的不舍之情,也对娘家随行的表示感恩,并不是急切的想接人走。这里面另一个说法是经过这些经常出入的地方停下来,是表示对此地的怀念,对亲人的不舍,但是新娘不能下轿,不吉利,所以只能停轿表示。

红轿子在进竹茅家时停了下来,又是一个繁琐的仪式开始。故人相信,自自家诞生新生命的那天开始,新生命都跟随着一位先祖,这位先祖将会保护新生命的健康成长。所以在进别人的家门时,男方需要用三牲款待,表示对新娘先祖的感谢,也同时表示新娘先祖的任务完成了,可以放下负担,此后的日子都有男方照顾。

因为这个风俗的影响,竹茅必须在轿门的西边摆下三牲与酒,跪拜行礼,感谢蒙乐先祖的护佑恩情。大约摸停了一炷香之后,由村中最年长的妇女掀开了红轿子的帘布,竹茅将蒙乐背出轿门。

繁琐的礼节才刚刚开始,竹茅将蒙乐背入家门的第一刻起,就有小孩子冲着竹茅围了上去,阻止竹茅将蒙乐背入家中。这些孩子不断的推阻着,直到竹茅的远房亲戚拿着一些自制的糖果,这些孩子才准竹茅背入房中。这里面是有说道的,据说村中的先祖在新婚之夜梦到非常多的孩子在推自己与自己妻子,然后在他的一生中,一共有十八个孩子。后来这件事就成了一个习俗,表示多子。

孩子这一关过了,但是一群村中的妇人围了上去,开始抢夺蒙乐,不让竹茅将蒙乐背进门。妇女们嬉嬉笑笑,并非有意阻拦,反倒是有点戏弄的意思,在抢夺的过程中,两位新人会贴的更紧,间接的增进了新人之间的感情。

妇女的阻拦可不是如同小孩子一样,用一些糖果就能应付,竹茅被妇女们拦在门口,直到竹茅求情,在妇女的要求下说出一生对蒙乐好,无论是生死贫富,还是子女丰缺,都对蒙乐一心一意。

还不容易过完了村中妇女的关卡,村中的长辈又来了。这村中的长辈可不是一般,拿着细长的竹鞭子,对着竹茅的屁股就是三下。这三下还必须忍着,不能让新娘打着了,打着了那就是九下。村中人都是农家汉子,力气可不小,这三下抽得竹茅汗水直流,口中不停的发出嘶嘶的声音。蒙乐非常的心疼,暗地里帮竹茅擦了擦,但是不能打断。这是规矩,这是在训诫,告诉竹茅,在日后的日子里别忘了自己的疼痛,娶一个妻子不容易,如果敢随意的殴打谩骂,村中的长辈就可以像爹娘一样,对竹茅进行教育。这村中夫妻关系多和睦就是因为这条规矩,大老婆的人不仅会被长辈教育,还会被看不起,这一辈子都很难出头。

村中的长辈收了竹鞭子,还不忘口头上教育一下,提醒竹茅别忘记了好好对待蒙乐。这也只有蒙乐才能让村中的长辈出手,不然一般都是同辈之人进行抽打。蒙乐在他们的心中一点都不比蒙台差,特别是蒙台去世后,蒙乐住持村中孩童的教育,村中农事的调理,为村中发明了不少提高耕种效率的东西。大多数青年人都想娶蒙乐,只是蒙乐一直推迟,后来众人才知道蒙乐看上了竹茅。

顺利的进入了家门,迎面就是厅堂,布置倒是没什么,但是整洁干净。正对着是三把椅子,分别是三块令牌,竹茅的双亲与蒙乐父亲的排位。蒙乐是蒙台的养女,她的母亲不知道有没有去世,村中人也不敢随意的弄,干脆省略了。

竹茅将蒙乐背到令牌前,终于可以将蒙乐放下,这一落地就表示蒙乐从今以后是竹茅家的人了。司仪拿了一个火盆,三个红包,放在了二人的前面。若是他们的父母亲在世,礼数上是要将口袋中的红包交给他们,表示多年以来养育的感谢,也表示日后会尽心供养。但是竹茅与蒙乐的父母亲都不在,所以做了三个红包,里面是冥钱,用红纸包裹着。竹茅与蒙台合力将红包放入火盆中焚毁,算是尽了孝道。

司仪又为竹茅与蒙乐递上了茶水,二人倒在了火盆里,算是为三位父母敬茶了。之后是饭菜,二人吃了一半,一半也倒在了火盆之中。如今吃了一家饭,那就是真正的一家人,这也表示双方父母都同意了,下面才能真正的拜堂。

这拜堂古来有之,但是村落中的拜堂却是不一样,不拜天,不拜地,不拜双亲,只互相交拜。竹茅与蒙乐在司仪的知道下,交拜了三次,之后就被分开了,接下来的半个时辰不关其他人的事,其他人都开始准备宴席去了,至于村中的长辈,多是在饮茶消遣。

蒙乐与竹茅分开不为别的,就是接受属于不同的教育。古人在年轻之时,极少数接触男女之事,后来一些男女不会交合,长期之后生了笑话。起初是父母代为教育,后来有避嫌的说法,怕公公与媳妇乱来,所以将这种事情交给了司仪。

司仪所讲的无非是男女之间是和位置,如何去承欢应乐,如何避免第一夜出现的一些事情。这些基本的东西都给新人们讲,告诉他们如何去生儿育女,再讲一些比较复杂的房中之事告诉二人,然后将自己带来的春色图刻留在喜床边。这春色图刻可不是一直留着,三天之后需要送回去,还要赠一些东西,表示对司仪的感谢。

这教育的时间也非常的有意思,在拜堂之后,而不是晚上。拜堂之后,双方心中归宿感都有了,自然是喜不胜收,此时在将这些东西教给他们,他们虽然会害羞,可是会暗暗记下,在晚上之时大多都能用上。如果将这个时间改在晚上,临时的对他们教育,反而会让这两人羞涩不堪,几乎在第一晚女性会比较矜持,也就难有成果。

一个时辰后,竹茅满脸红光的出了房门,来到厅堂上,在座的长辈都是过来人,看着竹茅羞涩不已,轰然大笑。蒙乐还好些,有红盖头遮掩,看不出来,不过听着长辈们大笑,心中明白是和原因,羞涩的低下了头。

教育完了已接近黄昏,这才是真正的好时机,刚才没有掀开的盖头也是现在才能掀开。据村中人的说法是,新娘子为阴,新郎为阳,此时正是阴阳交泰之时,符合万物生息的规律。还有一种说法是避免在阳气十足的白天冲撞了新娘子,因为新娘刚出家门,心情低郁,对自身的防备小,容易被火气上身,初夜之后,难免要大病一场。

竹茅在一阵哄闹中掀开了蒙乐的盖头,在场的年轻人都直眼了。蒙乐可不是普通的女子,有出尘近仙的气息,在村中的容貌也是绝顶的,别说血气方刚的青年,连一些中年男子也是一个样子。在司仪的提醒下,众人才回过神,一个个讪讪的笑了笑。

接下来可苦了竹茅了。一同人上去将竹茅的衣服拔了下来,只剩下遮羞的东西,还被推到蒙乐的身边。这时候再蒙乐身边的妇女,一个个拿着竹牌子,挡着就是不让竹茅过去。一群孩子还挖来泥土,涂满了竹茅的身体。村中的长辈,拿着一条条女子例假用的东西,塞在竹茅的怀中。渐渐的,竹茅怀中堆满了东西,有的是女子的贴身之物,假阳之物,平时不一定见得着,还有一些更为离谱,居然是欢好时用的东西。这些东西在婚后的三天,都要一一送回主人家,这些东西就是主人送来沾喜气的。

其实在戏弄间,不是没有意义,这是老宗祖留下的法子,专门对付那些容易羞涩的人,让他们不会那么顾及面子,这样才有美满的生活。

竹茅光着大部分的身子,还有些污泥,牵着蒙乐,开始带着村中人入席。村中的酒席大部分都是一些常见的东西,不会太奢侈,这也是农家反对的做法。在敬酒的期间,客人还不忘调侃两位新人,甚至有些更为厉害的妇女,之间拉着蒙乐,告诉蒙乐在晚上该如何去做。今天晚上,无论客人说多么离谱的话,其他人都不会记载心上,如果多交一些房中之术,有一些新人的父母高兴了还会送上礼品。

一群人热热闹闹的时候,等级礼金的主簿来了,拿着一双玉璧,对着竹茅说道:“礼金中居然多了一双玉璧,你看看这是谁的。”

这些礼金都有详细的记录,一是表示记住了恩情,二是日后回礼的时候有个参照。主簿一般都是非常认真的记载,事后还会核对,极少出现漏记的情况。

竹茅拿着给众人看,众人都摇摇头,表示不是自己的,此时蒙乐对竹茅说:“既然大家的,那就是老天爷的旨意,手下吧,我们好好的供奉。”

蒙乐一看就是修行者用的东西,霞宇与香玉不会送这种东西,她明白是自己的叔叔到了。

“那好吧。”竹茅将玉璧交给了主簿,好好的放起来,日后好供奉。

酒醉饭饱之后,众人离去了,给新人足够的空间。这时候才明白为什么小孩子要涂泥土了,居然要蒙乐为竹茅洗浴,他们看着蒙乐开始为竹茅洗浴才离开的。

一夜的春风玉露,宿鸟收音,一朵红花在黑暗中盛开,仓促之间,隐约有欢快之音响动,滴水为记,模糊中缠绵之声流连,又有极星长击,神力贯穿黑幕,雏鸟勃发,真是展翅雄鹰。欢喜春宵一时短,恩爱浓情万古长。

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