“一别又是十年，方老弟的内功、轻功可以说堪称天下无双了，来，干上一碗。”美髯公徐彪满脸红润异常，睛光里愈发透彻精道干练。
“天下无双，大哥过奖，功夫没有止境。嗨！又是一个十年，我们每十年见一次面。从我们少林寺结义以来，算这一次晤见，第四次。
人生难得存知己，天涯海角若比邻。
每年中秋节，我便思念大哥你，想到结义的誓言，真的兴致之极。来，干了此碗，算为我们结义三十年的庆祝。”
二人你一碗，我一碗地攀谈畅饮着。
不一会儿，每人两坛衡水老白干均已入肚。此酒楼乃冀州里最上好的酒肆名叫“望江楼”，此楼前并非有江河，但这望江楼的名气与生意却是极佳。南来北往的商贾，四处云游的侠客，还有京城来查案私访的等等，每一个来过冀州的人没有不来这里一品本地的特产丰味。
“冀州可是古城，据说轩辕黄帝曾把冀州划为九州之一呢，大禹治服水患之后，又重新划分九州，竟将冀州称为九州之首。”方圆自幼与义姐岳菊一起读书时，就喜欢研究文史风情，故而与徐彪略述一下冀州简况。
“我说嘛，从沧州春秋会馆一出来，方老弟就说要与我比试轻功，看谁先到冀州。才听你讲了此地概况，原来老弟早有准备啊，啊！哈哈……”徐彪神彩飞扬大笑。
“是啊，大哥，从沧州到冀州几百里地，四更天没过，你我竟然不相上下到此。”
“不行了，老了，我比方老弟大十几岁，内力还是要差一些的。好歹此地‘望江楼’是不管白昼黑夜，长年通宵开着，我们才好立刻补充风味美酒。来，品尝一下冀州名菜‘清炖乳鸽’，据说康熙、乾隆微服私访到此时，必点此菜。乾隆皇帝对这大补鸽肉，更为赞不绝口。”
“大哥，怎对当地风味菜肴这般熟悉？”
“这些年除了在武当山闲待，就是到处游荡，各地风味听说的、品尝的倒是不少，噢，对了，两月前你说去湖南湖北，尽到哪了？”
“到南岳衡山一游，那的南岳大庙，祝融峰，藏经殿，南天门等处均一一造访。那里茂林修竹，终年翠绿，奇花异草，四时飘香，真是风景怡人。
在清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。确实如此，衡山秀美自不用说，与我们的嵩山大相径庭。”
“据说那里有习武的全真教道士，你没去找他们比武拭技吗？全真教里可有高人啊，五年前便有一个全真教的道士到武当山云游，要与青云子道长比武，老道长已一百二十多了，不可能再与人较技，那道士执意想问道于青云子掌门，老道长接待他。那道士与青云子道长聊了许多各地修真道法见地，又表演一下自己的本门功夫。老道长微笑道‘你的功夫不错啊，这样吧，你先与这位徐居士试试手，我看一下’，对于全真教功夫我向来不了解，那个道士拉开架式，我也只是随机应变而已，我们都是点到为止，人家毕竟是来交流学习的。最后，我轻取之。”
“南岳衡山美景胜地，兄弟也没有那个雅致找人较技。可是，在我沿山的奇石怪谷间隙飞腾而上之际，被一个道士仰望瞧到，他便找来师兄弟上衡山之顶将我围住，想要单独较技，我说是游玩来了，不想试手。他们百般粘缠，只好答应。”方圆不自觉地摇摇头，显示无奈。
“方老弟，试手如何？他们的功夫咋样？”徐彪急问。
“我让他们一起上，不能伤他们，只让他们抓我不着就行了，他们的内力与轻功火候还不到。”
方圆与徐彪互碰烈酒，一饮而尽：“徐大哥，其实比武较技、行走江湖，最主要是守住自己的心，如你我功夫到此境界，也只能养功，养功之法贵以修心为上。
习武锻炼首先去掉身上拙劲，再以内功心法增强内力同时，时刻做到六合之要，所谓内外三合来协调上中下三盘劲道，最后练到‘拳无拳，意无意，无意之中是真意’的化境。”
“说得极对！好一个‘拳无拳，意无意，无意之中是真意’的武学至境，多少人是练不到此的，多数人停留在明劲与暗劲的阶段，再往上便难上加难了。”
“我在去两湖云游之前，对独创一种武功潜修了五年，从义父那里读到一本字帖《满江红》，这是岳飞当年的亲手笔迹，‘笔力遒劲，纵横相间，粗中运细，缓中带疾，枯润相映’。我研究岳武穆的字贴，便瞬间想象出好多武学劲力的合理分配法则。”
徐彪轻捋美髯如怔如醉地道：“方老弟，此番突发奇想，是中华武林之福啊！弟可以堪称‘前无古人，后无来者’的一代宗师了。”
“大哥话语严重了，小弟只是痴武如命的一介武夫罢了。不过偶然想到自己童年学过义父所授岳家拳法和岳家枪法，义父家藏岳飞的珍迹，难道说……义父与岳飞竟一点关系也无吗，岳飞老家河南汤阴县，义父老家也是河南岳村镇。我曾问过义父此事，这七旬老汉却道‘一点关系没有，你只管好好参悟你的便是，不要问那么多’，我想这里定有蹊跷，便决定去问无禅大师。”
“无禅大师怎么说？”徐彪微笑道。
“我去少林寺问无禅大师的时候，无禅大师竟闭门修关了，只好将此事搁下。”方圆犹豫不解道。
“《满江红》真正的寓义在哪里？不能观其字形，便能彻悟心法精义吧。”
方圆瞅着徐彪乐道：“大哥真的精明之极，这个问题说的好！以《满江红》帖子所悟的武功，内功心法就是它的词义。
《满江红》原文为：‘怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙’，习武人一上场最要紧的是什么？”
徐彪迅速接道：“精气神”
“第一‘怒’字就已证明，所谓怒发冲冠就是武学里讲的惊起四梢，如何惊起，关键就是这‘怒’字，‘奴’字下边加上‘心’字，以心用力，称之神意效用。努就是怒把心换成力，其最重要之处就是力由心发。”
“方老弟所言不虚。”
“全词大义，通篇都有一股气质，这股气质始终是一以贯之的，就其诗词格律有它自己的韵致之气，论其气势又是气吞山河。抬望眼，那是神意的具体表现之所在；仰天长啸，那是与天地精神相往来的精神；尘与土，云和月，都不能挂碍着自己运行之气运神旨；莫等闲，便是行云流水般地游走行气，讲究气韵贯通；壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，必须得有驱除鞑虏，还我山河之势。
此功法心要，必须得在此心境下，才能拥有大无畏的神韵气场。
武学之大乘，必须以此为基础。待从头、收拾旧山河。朝天阙，以恢宏气势开头，亦以宇宙洪荒之势收尾，最后与天地浩然之气相洽融通贯之，收功归于无极之势。”
徐彪简直不相信自己的耳朵，这是方圆兄弟道出的《满江红》武学心法吗？真的不可思议。自己不得不折服他的奇才智慧。
如今洋人与清廷不正是要我们来收拾旧山河吗？
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”是《满江红》武学心法的旷时代的现实使命。
