法师对自己的在家弟子，更是很关心。离欲念佛会的老居士徐智静，在去报国寺打佛七的路上把脚摔断。法师了解病情后，马上派人将她送往成都三医院治疗。他还派惠居士带着他的慰问金去看徐居士，徐居士很感动，说：“是我自己的业障，我们居士不能要师父的钱，受不起。”
范学清、梁崇珍居士说：“师父心里想着我们每一个人，他没有分别心。他常说我们在厨房做事很辛苦，我们对他说不辛苦。他说你们在厨房认认真真做事就是贡献，就是在扶持三宝。师父慈悲，平等对待每一个人，总是说我们辛苦。”
老法师不仅在生活上做事上帮助大家，在居士遇到违缘的时候，法师更是鼓励帮助。
从1989年开始就在报国寺护法的惠老居士，讲了自己亲身经历的一件事：
“2000年，我遇到违缘，我怕自己的业障影响师父，所以就离开了报国寺。走后，我最遗憾的是没有能再亲近师父。师父的德行感召我，教我怎样做人，如何待人接物。师父是我心中最温暖的记忆。他教会了我在逆境中修行，转念，忏悔自己的业障。师父走后，我到报国寺做了一周义工，总想为师父多做事，自己觉得无以报答师父对我的恩德。”
2008年1月13日。昌臻法师在贵阳的弟子李虹，因为头部要做手术，在手术前一周，她打电话请求师父开示，老法师告诉她说：
“还是印光祖师所说的，念佛人病了，一心求往生，因为我们不知道自己的寿缘有多少。这样做，若寿命已尽，一定得往生。若寿命未尽，一定得好，不会落空。你一定要按这样去做。治疗还是要治疗，但首先自己要坚信，力求往生为主，这样两方面都兼顾，不会落空。
“要坚信祖师教导，结果会很好的。自己信心坚定，对病是有利的。问题来时，坚定的按祖师教导去做。我已经过濒临死亡的体会，由于心坚定了，心很平静。
“未出家时在文殊院有过一次，当时确实想求往生，觉得人生很苦，但不敢声张，内心希望能够往生，所以一点留恋也没有，念佛很虔诚，结果不久就好了。说明寿缘未尽，想求往生也不会往生。
“要坚定不移地相信这个道理，若寿命未尽，肯定得好结果，寿命已尽肯定得往生，不会动摇。希望你坚定地这样去做。我一定给你回向，为你祈祷。”
1月19日，李虹手术当日。昌臻老法师心里惦记着她的病情。又来电话再次开示，李虹告诉老法师：“已做好一切往生准备，只求往生。请求师父开示。”
老法师说：“当然我们希望你消业障，能为佛教做些事情，而你自己一定要发愿求往生，这样有利于消业障，因为放下了躯壳，业障容易消，所以千万要放下，不动摇。思想上做好准备，念佛容易专一，容易与佛感应道交。
“另外亲人要放下，自己一旦往生，他们也沾光，一切问题都能解决了，都得利，只要我能往生，什么问题都可以得到解决，所以对一切亲人的挂念都没有必要了。
“住进医院后一心念佛，医院是老病死现象大集中，要发大悲心，为大家求，心量要大，自利利他，对己对人都有受用。我几次近死，这样做，心里非常安静，什么牵挂也没有了。我每天给你回向，也希望你与我们大家配合，按印祖教导去做，印祖的这一条教导非常切合，绝对得受用。” 李虹手术后很快康复，现在很精进地在学佛。
为临终居士助念
临终助念是净土法门最有实际意义的临终关怀。昌臻法师到报国寺后，很重视这人生中的最后一程。先后在报国寺修建了安养院，让老居士们老有所终，之后建起了化身窑，还在后山门处建了往生堂，专门定做了立式冰柜。这种冰柜比较大，可以放进龛子，谁往生了，助念24小时后换衣装龛入柜，再放进去念佛六日。
昌臻法师多次教导信众说：“临终助念，是代表如来度众生、了生死的大事，是成就一个众生成佛的重要任务。因此必须认真执行决不能敷衍应付。从因果上说，是种善因，现在你为人助念，将来自己临终时，必会有人给你助念。送一个人往生极乐世界，就是送一个人去成佛，功德是不可思议的。”
在昌臻法师及全川和全国高僧大德的推动下，临终助念活动也已在全川乃至全国普遍推广。乐至报国寺组建了助念小组，帮助临终的居士助念。现在在离欲念佛苑里，住着近两百名念佛求往生的居士，一旦病重就有人助念。
据负责念佛苑管理的居士游大建回忆：
“自念佛苑1998年修好到2009年，往生的居士几乎是一年三到五个，2009年走了7个。让我感动的是，几乎是每走一个居士，老法师都要来助念、开示，让人很感动。”
昌臻法师参加助念，多是参加下半夜的助念活动，给临终信众极大的鼓舞。大家怕老法师太过劳累，劝他不要参加，他却说：“临终助念是确保往生的有力举措，我只要能参加就必定参加。”报国寺的僧众在法师的带领下，也积极地为往生者助念，他们往往都是在晚上助念，而把白天留给居士，每两小时一班，这在报国寺已经形成制度了。
34岁的曾代峰居士，学佛后，研究唯识学，对净土法门本无信心。因突患不治之症，深感无常迅速，轮回路险，便决心改修净土。在乐至报国寺连续参加四期念佛七后，深信弥陀愿力不可思议，只要信得真，愿得切，纵未达到一心不乱，也定能蒙佛慈悲加被，带业往生。
往生前十天，他请求昌臻法师为他披剃，法师慈悲满了他的愿，为他举行了一个多小时的剃度仪式，他终于现出了僧相，得法名隆运。
1999年2月4日凌晨，在报国寺僧众和居士们的助念声中，他安详往生。大家助念一小时后，他面带笑容，现自在相。
2007年4月3日，离欲念佛苑马显辉居士安详往生，寺院的常住法师们、居士们日夜轮班助念。令人感动的是91岁的昌臻老法师率先垂范，两次亲临助念，他大慈大悲的菩萨情怀，深深震撼了大家。
老法师和报国寺僧众，先后送了数十位居士往生。
每一次佛七，法师都把临终助念作为一个专题来讲，对临终助念，老法师还专门于2004年病中，深有体悟的写了一篇《净宗祖师有关临终的恳切开示三则》的文章，言辞恳切地劝告大家，要重视临终这一关：
净宗祖师有关临终的恳切开示三则
一、临终四事
唐善导大师：《临终正念文》，指出临终往生必须具备四个条件：
1.不得怕死：生必有死，往生净土是永脱生死轮回的痛苦，真正离苦得乐。还有必须明白，怕死还是要死，但死后不可能往生，因你已经失去往生的信愿。
2.不可留恋：首先要放下这虚幻的身躯，放下亲属，放下万缘。
3.临终助念：这时亲属和莲友的助念非常重要。病重时即应开始助念，断气后助念二十四小时，三天，七天更好。（送往殡仪馆还是可以助念，或用念佛机助念都好。）必须吩咐家人，凡来探视病情的亲友，只有为我助念，才对我有利，才是真正关心。千万不要谈些虚假的安慰话，更不要悲伤叹息，牵动感情，使我失掉正念，为害甚大。
4.临终开示：这时能请修净业有正信的人，当面开示，消除疑惑，增强信念，是极大的善缘，更能促成往生。
二、临终四关
宋慈照宗主：《净土十门告诫》，指出临终必须过好如下四关：
第一关：念佛人临终时，重罪轻受或后报提前。这时不知忏悔消业，反而诽谤佛法。因这一念恶心，死后将堕地狱。
第二关：口虽念佛，心恋娑婆，贪生怕死，甚至迷信外道，造杀业祭鬼神，求保佑。死后堕三恶道。
第三关：病中身体虚弱，经亲属逼劝，杀生吃肉，饮用药酒。自己怕死，又无定信，丧失善根，魂神入阴曹受审判。
第四关：临终系念亲眷、财产，死后往往堕畜生道。
三、临终三疑
慈照宗主《净土十门告诫》还指出，念佛人临终三疑，不生净土：
一疑：我这一生作恶极重，修行功夫又浅，恐怕不得往生。
二疑：我欠人债务未还，或者心愿未了，以及贪嗔痴未消除，恐不得往生。
三疑：我虽念弥陀，临终时恐怕佛不来接引。
有此疑心，障碍正念，不得往生。故念佛之人，切要深信佛言祖语。经云：“至心念佛一声，灭八十亿劫生死重罪。”上至一心不乱，下至十念成功，如能心心不昧，念念无差，疑情永断，决定往生。
病中重温净宗祖师大德有关临终的开示，悲心至切，感人甚深，切中吾辈凡夫病根。每见有些念佛同修，平时发愿求往生，一旦检查为癌症时，甚至连弥陀圣号都怕念，改念药师佛，求消灾延寿。
有的本已长斋，病中经医生劝说，子女哀求，自己信心也不坚定，终于开荤。到临死时，又悔恨不已。有的亲属只知道关心肉体的病况，而忽视神识往生的事，千方百计在医疗上想办法，以致影响病人不能放下躯壳，一心求往生，贻误生死大事，如此等等。我们修净业的人，都想求生净土，而到临终时，又往往自误一生，深堪痛惜！谨录祖师大德有关开示，加以语译，略作解释。以自警省，并与同修共勉。
——释昌臻病中谨记于报国寺
2004.6.6
悬壶义诊治病救人
昌臻法师无论出家在家，坚持以医济世。无论走到哪里，从来不讲任何条件，不择地点、不分时间，不论男女老幼、尊卑贫富，都一视同仁地有求必应，免费给大家治病，有时还送药。
在西昌林学院时，张耀枢的工作不是医生，但是他却用自己的一技之长，给学院的教师学生周围的乡邻免费看病，施医施药，法师还自己背着背篼走十几里到城里面去抓药，再回校分发给教职员工。他的善举，让今天他的同事都还记得。
上世纪80年代，在慧光寺打佛七期间，寺里为了方便去打佛七的信众，临时设立了医务室，在念佛七的空隙，他也义务为大家看病。
1992年，法师到报国寺的前几年，他考虑到这里地处偏远山沟，交通困难，附近农民就医不便，于是在乐至报国寺建起一个简易医疗室和一个中药房，亲自把脉处方，常年为附近农民治病，不收取费用，还送医送药上门。由于法师精心的治疗，使许多患者都及时治愈，深受农民的欢迎。
龙门乡有80多个精神病患者，其中一半是青壮年，严重妨碍了他们的家庭生活。1997年法师个人拿出2000元，作为龙门乡龚道品、邓世容等42位精神病患者的药费，在龙门乡卫生院医师的协助下，通过精心治疗，陈文高、詹正香等部分患者身体恢复正常，并能参加体力劳动。
1998年冬天，昌臻法师还为两腿截肢的年轻人张庆利提供棉衣和路费，帮助他在春节前返回家乡沈阳，与父母团聚。他还多次资助抢救危急病人，如，资助民胜乡农民黄元住医院治疗癌症，乐至酒厂工人陈文琪医治哮喘病，高寺镇教师汪文忠医治恶性淋巴白血病，四川大学张冬治疗急性髓细胞白血病，乐至中学高中毕业生姚虎医治急性阑尾炎，中天镇儿童邓林治疗大面积烧伤。
在昌臻法师的倡导下，乐至县医院、县人民医院的部分医生，自愿利用双休日到报国寺为病人义诊。同时，报国寺还邀请了华西医大的教授来乐至义诊，为乐至病人解除疾苦。
这样的事例，可以写出长长的一串名单和善举，法师的慈悲，救度了无数的病人，所以好多人都称他是观音菩萨再现。
为海啸、地震中的遇难者祈福
2004年12月26日，印度尼西亚发生里氏九级强烈地震，并引发了波及印度洋沿岸十多个国家和地区的巨大海啸，一时间阴风怒号，浊浪排空，房屋倒塌，家破人亡，惨不忍睹，旅游天堂顿成地狱鬼门关。
这次地震及其引发的大海啸，对东南亚及南亚地区造成巨大伤亡，远至波斯湾的阿曼、非洲东岸的索马里及毛里求斯、留尼旺等岛国。印度有大约一万人死亡、斯里兰卡有超过四万人遇难，而印尼的总死亡人数多达近20万人，伤者约三万人之多，有20万人流离失所。
2005年1月3日，时任资阳市佛协会长的昌臻老法师带病在报国寺召开资阳市佛协常务理事会，他要求县、市区各开放佛教寺庙和佛门四众弟子立即行动起来，为东南亚海啸灾区举行“念佛息灾”法会，并发扬“无缘大慈、同体大悲”精神，积极为灾区捐款。报国寺、慈恩寺都举办了庄严的息灾法会和捐款仪式。乐至县佛协共收到捐款25560元，1月17日由乐至县佛协名誉会长、县政协罗主席组织举行了“宗教界人士为海啸灾区捐款仪式”。
2008年5月12日14∶28分，四川汶川发生了震惊世界的大地震！死伤无数。而地震发生时，老法师正在自己的寮房里休息。
剧烈的震动将屋檐瓦如雨点般抛出，屋上瓦片发出叽叽嘎嘎的声音，百年老屋随时都可能会倒塌。此时，侍者能慧师父进到老法师房间，见到法师刚起床，人很镇静。他上去将老法师抱住，怕有瓦片砸下来，打到他，又担心观音殿会垮。
与此同时，在客堂里的隆恒法师见状，到寮房猛烈拍打师父的房门，跑到观音殿前稍避，如是反复几次。他也曾动念逃出去，但对师父的信心，让他立即将恐怖的心念安定、抚平。“深信因果，但尽人事，而听天命”，他由此悟到信生定的道理。
大动过后，能慧师父打了一把伞，将老法师扶出来。老法师衣带整齐，镇定自若，隆恒与侍者将法师扶至较安全处。
能慧师说：“师爷当时走得非常镇静，而我自己心里很慌，师爷出门后，大殿前已经站了好多人了。他给大家说，大家要念佛，要求佛菩萨加持众生，不仅是为自己求，你为众生求也就是为自己了。”老人一直在念佛回向给大地震的罹难众生，报国寺还诵了一周的《地藏经》。
“5?12”汶川特大地震发生后，乐至县各宗教活动场所遭受了不同程度的损失，民宗办对全县宗教界抗震救灾工作迅速做出部署安排。县佛协及时发起“倡议书”号召全县各开放寺庙佛门四众弟子在做好自救的同时，积极向灾区人民奉献爱心。
报国寺、慈恩寺、天竺寺、云骨寺、金山寺……全县各开放寺庙和佛门四众弟子都在行动：昌臻老法师捐款一万元，其他法师也纷纷解囊，短短的时间内，乐至佛教协会收到捐款16万余元，棉被、踏花被133件，都是佛门弟子对灾区人民的一份真爱。县佛协还号召佛教四众弟子，为灾区人民祈福、为灾区人民许愿，愿逝者安息。
帮助生病的众生
2009年12月老法师病重，可他心里还惦记着乐至中学脑脊髓炎患者蒋长霖同学的病情。
19岁的蒋长霖，乐至县农村人，乐至中学的学生。2009年上半年突然发病，后被诊断为脑脊髓炎，他的病在全省都只有两例。一次，老法师电话给慈善功德会的王义说：“信众供养的钱，我自己拿到也没有用，也是拿来做慈善事业，帮大家种福田。你如果知道有危急病人需要救助，就告诉我，拿去救助。”
后来，王义就告诉了老法师蒋长霖的事情。2009年上半年，法师将6000元交王义，蒋长霖的父亲拿到病历将钱领走。为了感谢法师的关爱，蒋父向报国寺送去一封感谢法师的信。
