《百缘经》上说:舍卫城中有一位长者,他的儿子容貌极丑,就像恶鬼似的。他渐渐长大后,父母讨厌他,就把他赶出家门。丑儿走在道上,谁见了他都很害怕。丑儿只好跑到山林中,独自采果谋生。可即使山林中的飞鸟走兽见了他,也都吓得逃走。世尊得知这一情况,就大发慈悲之心,带着众弟子来到山林中要度化丑儿。丑儿见到佛祖自惭形陋,当他正要准备逃跑时,佛祖就用神力使他无法逃开。这时众弟子各自在林中找到一棵树,他们都在树下打坐入禅。世尊变成一个非常丑陋的人,衣衫褴褛,捧着一个盛满饭食的钵盂,慢慢地走到丑儿身边。丑儿见到和自己长得一样丑陋的人,心生欢喜。心想:“这个人倒是可以和我做伴。”于是丑儿走上前来和这个人搭话,并和他同钵吃饭。吃完饭,这个人忽然变得容貌端正。丑儿不解地问道:“你的容貌现在怎么忽然变得这么端正?”这个人说:“我刚才吃饭时,用善心观察那些坐在树下入禅的和尚,于是就变得容貌端正起来。”丑儿一听,心想:“我不妨也效法一下,试一试能否变得容貌端正。”于是丑儿也心发善念,心怀喜悦,对这人说的话深信不疑,果然自己的容貌也变得端正了。这时世尊恢复了它的本来形象。丑儿见佛祖有三十二相、八十种美好特征,光明普照,如同千百个太阳照耀一样,就上前膜拜行礼。佛祖于是给他讲说佛法,使他得到须陀洹果。他站在佛前,请求出家。佛祖说:“善来比丘!”他当时就剃除了须发,穿上了僧服,成了和尚。后来他精勤修炼,终于证得阿罗汉果。
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本传作者从“孙思邈是人不是神”这一基本观点出发,努力还原先贤真实面貌,既不取野史的荒诞之说,亦剔除“信史”中夸张之辞。只将孙思邈两部巨著视作记传第一手资料,透过字里行间,探寻著者行踪。再剔出书里透露的点滴行踪,反复甄别,形成缜密完整的一部传记。孙思邈,是京兆东原人(今陕西省耀县孙家塬)人,出生于隋开皇元年,卒于唐永淳元年。活了102岁(也有说他活了141岁),他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。历史上,被人们尊为“药王”。信史所载孙思邈事迹虽少,各种奇传却多。本传作者从“孙思邈是人不是神”这一基本观点出发,努力还原先贤真实面貌,既不取野史的荒诞之说,亦剔除“信史”中夸张之辞。海盗:海上的峥嵘岁月与财富梦想
本书所要讲的这些人、这些故事很少能够出现在主流的历史书当中,他们基本上被看成是不入流的人或者说是“小人物”。也许没有现代媒体的宣传,这些人是不会进入大众视野的。不同的时代有不同的海盗,在人类的历史上他们曾经写下辉煌的篇章,只是我们的聚光灯打不到他们身上。阅读这本书给了我们一个机会,看看在世界历史的舞台上这些非凡的“小人物”的故事。历史本身就是故事,无论是大人物的故事还是小人物的故事,他们都应该有自己的位置。中国十大文豪——欧阳修
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