《本行经》上说:魔王波旬不听儿子商主的劝谏,一心阻止菩萨修道成佛。他对众魔女说:“你们到释迦族太子那里,用女色去试探、动摇他修道的信念。”众魔女稍事整理,从容不迫地来到菩萨面前,她们脱去外衣,扭动腰肢,现出种种妖媚色相,同时又将迷魂香花撒在菩萨身上,想用这种种俗世的享乐来诱惑菩萨,改变他的求道之心。她们观察菩萨的脸色,探察他的内心是否仍有七情六欲。只见菩萨垂眉合眼,进入禅定,泰然自若,清净无欲。他面目清纯,表情平静,就像莲花一样出淤泥而不染;他道心坚定,意志坚强,就像须弥山那样岿然不动。魔女们见菩萨丝毫不为色相所动,都产生了惭愧羞耻之心。可是为了完成魔王的任务,她们又只好运用幻惑魔法,变本加厉地摆出各种矫情姿态,来诱惑勾引菩萨。菩萨看穿了她们的把戏,便对她们说:“你们前生修来福分,所以今世转生在天上,并获得如此美好的身形。可是你们不思进取,却一味地媚惑人心,行为不端,心术不正,故意来搅乱人的禅心,阻止人们向善,污染菩提道场,真不是清净之种,你们虽有妖冶的体形,却只是一个装满污秽之物的臭皮囊。你们来这里干什么,请不要枉费心机了。”说完,菩萨用手向她们一指,魔女们一下子都变成了又老又丑的老太婆,而且再也不能恢复原形。
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“帝师”一词,最早出现在《史记·留侯世家》:“家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报仇强秦,天下振动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣”。很明确,“帝师”是指皇帝的老师。本书从记叙帝师生平事迹入手,再现了帝王之师对历代帝王的教育、指导和辅佐,同时揭示了帝师以其亦师亦臣的特殊身份,对帝王决策的各种正面、负面影响之谜。展现给读者一幅亦真亦幻的历史画卷,道出一些亘古不变的历史发展规律。
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