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第9章 9.宋教的课

森罗和纸鸢混入了人群中,宋教士也没有注意到,他是知道森罗没来,不过他已经习以为常了,倒不是他惧怕了森罗,当然,也有一部分原因。当宋教士自己突然被森罗发现不堪一目时,宋老就其实已经觉得,这样严苛要求森罗有点太过。

人皆凡人,就连自己这种百年难遇千年一得的贤者,都免不了人的七情六欲,就算小孩子再怎么不凡,说到底,也是凡人。无形中,宋老自己都没有意识到,他已经认为自己是百年难出的贤者。

最重要的是,宋老觉得他已经把最重要的知识教给他了,其他的东西,都是寻常货色,以森罗他的身份,想要学习,便是探囊取物般简单。而且这事不能逼的太急,毕竟万物有序,拔苗助长无异于饮鸩止渴,他觉得像他这样的名师贤者,怎么能干这种蠢笨之事,初看森罗此子,觉得他举止不似常人,有英豪之像,差点失了内心的平衡。

宋老还是像以前那样巡视着课堂,听着圣言厅学子们的议论声,心中默默点头,有这些充满活力,激情四射的新鲜血液,人圣教才能继续发展下去。

时间一到,宋老看了一眼手腕上的精致金表,暂停了讨论,他刚才听到几个论题,觉得颇为有趣,便想拿出来与学生们谈上一谈,也让他们有自我思考的能力。

这个时候,森罗和森纸鸢也一本正经的坐在了座位之上,一副好学生的样子,顷刻融入了正襟危坐的学生们中。

而宋教士略微用余光看了一眼森罗,露出了微不可查的微笑,而森罗也微微一笑,不置可否的低着头。

森纸鸢则是低着头,心扑通扑通紧张的乱跳,一脸不安的表情,直到过了好久,看到宋教士好像什么也没有发现的样子,心中才松了一口气。

宋教士左手撑住讲台,右手比划着手势,一脸放松的表情,若是在正式场合,宋教士是绝对不会摆出这副慵懒闲适的样子,但是他又不想一本正经,面无表情。虽然这是大家对他的一贯印象,即便他现在努力想要做出慈祥亲和的模样,但是看看学生反应,就知道效果不大。

但是毕竟是上课,能给学生们亲切温和的感觉固然好,但是让学生认为你很严肃认真也不差,能较好学生最后才是最重要的。

宋教用手指着西方,嘴里说道:

“大家都知道,伴随着混乱和战争,统一的大周帝国四分五裂,不仅是政治版图的分裂,文化、宗教、军事、风俗等各方面随着时间的发展,更是风格各异。

号称继承真正圣人意志的真圣教,以中心论为指导理论,占据着至高圣人党,位于世界最高山峰喜马拉雅之上。

和我们教会联盟分散论截然不同的是,中央教会拥有至高无上的权力,权力集中于教宗一手之中。

而他们也通知着西方的寒冷高原,那里有信奉真圣教的数个国家,尽管那里的人烟稀少,但是对于我们中央平原世界来说,一直是一块禁区。

和我们气候温和,天气宜人的平原相比,俨然是一个迥然不同的世界。

在中央论的指导下,他们十分好战,力图建立统一宗教和国家,不过幸运的是,他们实力不足,而且更遥远的西方还有无数异教徒。

而且三百年前真圣教就与东方诸国签订了永久和平条约,目前他们在象国建立了数片殖民地和许多据点。

如果你们去学院的博物馆参观过,就能看到从象国得来的战利品,巨象的完整骨架。

这里我不详细介绍象国了,你们会在政治和历史课中详细了解,一群野蛮人,但是也没有那么野蛮,你会明白我在说什么。”

宋教士刚才说了那么多,只是为他真正想说的内容开头,他继续说道:

“象国和诸多野蛮国家,也行你们从新闻和普通人口中,认为他们无比野蛮和落后,但是不要被新闻和报道误会,如果他们当真脆弱的像蚂蚁,那他们早就不复存在。

还有,我反对一切无意义的杀戮和只为快乐的杀戮,那实在有违人性,只是一时的偏激和疯狂。

但我同时,赞成一切对于有实际罪责人的任何残酷的、野蛮的、有违背道德的惩罚。

对他们的仁慈,便是对受害者的残忍,只是为了维护自己善良的名声,便轻饶过罪人,实则是最大的残暴,但往往受害人总是少数的,以至于残暴的仁慈大行其道。

而反对任何的株连,仅仅是因为他认识罪人,或者和他有密切的关系的人的惩罚。

但也许有时是有必要的,有时候真假难辨,而也许事实和猜想截然相反。

但不管怎样,我希望你们用自己的理智去思考,脱离局限。

盲目的用严苛的办法治理外国,盲目和严苛对待罪犯,我们不打算消灭敌国,只是让他们顺从文明的秩序,对大家都有好处的秩序,我们在殖民中强大,他们也一样,我们需要对他们的长期统治,直到难以分离,现在上层只是为了短期的巨利,而去制造一个长期的敌人。

他们没有打算建立长期的秩序,不过大家不要责怪他们,大家也一样,人的一生何其短暂,能看到眼前已经不易,何况变幻莫则的未来,大多数人连眼睛都没有,谁愿意为不存在的未来换取活生生的现在。

等你们活的久了,自然有自己的体会,我也是闲谈,你们听听就好了。”

宋教其实看到一位学生说话说的太过绝对,太过激进与偏激,歧视化外之民,主张侵略征服其地其国。

这也是社会上的主要风潮,但也没有恐怖到不允许有反对声音的存在,宋教于是曲意说了几句,告之他说话不要太绝对,风潮只是一时,要有自己的思想,不要被误导。

宋教对于国内所谓号召思想自由的各种会其实是不屑一顾,绝对的自由意味着绝对的混乱,而倡导思想自由,但人的思想从那里来?无非生活、书籍、教育、报纸。现在思想界简直是大混乱,没有主流,有很多思想都是完全相反,那到底相信哪个?独立判断,怎么独立判断?连独立判断都是你从他人那里听说的。

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