孔子的大弟子子贡首先对殷纣的这些罪状提出质疑，为殷纣鸣不平。他说：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”殷纣的无道，并不像人们所说的那样严重。所以君子厌恶处于不利的位置，因为天下所有曾经见过和能够想像得到的罪恶都会被推到身上来。所以凡是夏桀有的罪恶，殷纣都有，夏桀没有的罪恶，殷纣也有。殷纣身上不仅背负了他原有的罪恶，也背负了周人为他编造的罪恶，更背负了夏桀所有的罪恶，所以殷纣的罪行罄竹难书。成王败寇，失败者是极其可悲的，不仅肉体被永久消灭，而且精神上被长期摧残，名誉上被彻底搞臭。如果他们不是亡国之君，他们的史官或许还会秉公地记录他们的一生，有正面的，当然也有反面的，或许正面的还会更多一些。可是他们一旦成了亡国之君，他的功勋就会被政敌一笔抹杀，甚至极尽歪曲丑化之能事，要不然，政敌发动战争的正义性就无法显现出来。夏桀在这个问题上吃了亏，殷纣也同样难逃这个命运。
明末清初大知识分子顾炎武在亲身经历了亡国之痛之后认识到：一个国家的灭亡，不是哪一个人的原因，而是各种势力综合作用的结果。殷纣和明朝的末代之君崇祯一样，他们都比自己的前任要勤政，也更为英明，但却偏偏做了亡国之君。所以说，国家灭亡他们不是罪魁祸首，而他们只是非常不幸地适逢其会！
现代的郭沫若也为殷纣遭此不公正待遇感到不平，撰文写诗为殷纣鸣冤叫屈，呼吁为他平反。郭沫若甚至认为：殷纣征服东夷并传播中原文化这件事情对我们中华民族的贡献，比周武王灭亡殷商的功绩要伟大得多。现代著名历史学家顾颉刚写下《纣恶七十事发生的次第》一文，将古籍中记载的殷纣的“恶行”全都搜集起来，并逐一说明出处。殷纣的罪恶在周人的《尚书》中只有六件，到战国时期的书中，增加了二十七件；到西汉的书中，增加了二十三件；到东汉时，再增加一件；到东晋时，又增加了十三件。经过这样的千年积毁，于是殷纣就变成了亘古未有的昏君暴君。顾颉刚经过考证，一一指出了殷纣的这些罪行产生的时代与根据，说明了殷纣身上的这些罪恶大都出于后世的杜撰或者附会，并不是历史的真实。这为人们全面客观评价殷纣这个历史人物，提供了一种崭新的方法和思路。
******也评价殷纣说：“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。”“纣王是很有才干的，后头那些坏话都是周朝人讲的，就是不要听。他这个国家为什么分裂？就是因为这三个反对派，而微子最坏，是个汉奸……给纣王翻案就讲这个道理。纣王那个时候很有名声，商朝的老百姓很拥护他。纣王自杀了，他不投降。”
这就是历史上真实的殷纣，他开拓了国家的疆土，传播了先进的文化和技术，促进了民族的交流与融合，却被政敌钻了空子给了致命一击，最终身死国灭，实在是太悲壮了。
殷纣自杀，商朝宣告灭亡。
殷商灭亡之后，殷纣的叔父箕子不愿臣服于周朝，于是带着商朝的礼仪和制度，率领五千余商朝遗民向东迁移，在今天的朝鲜半岛北部，联合当地的扶余土著居民建立了“箕氏侯国”，定都在今朝鲜平壤一带。箕子所建立的朝鲜国，历史上称之为箕氏朝鲜。朝鲜人时常以“箕圣”来称呼箕子，而称自己的国家叫“箕圣国”。时至今日，朝鲜民众喜爱白色的传统，就来源于商代尚白的风俗。
箕子在朝鲜建立政权之后，周武王没有力量前去征伐他，于是做个顺水人情，把朝鲜封给了箕子。箕子接受了周朝的分封，前来觐见周武王。周武王向箕子询问殷商灭亡的原因，箕子不说话，因为他不愿意讲自己祖国的坏话。周武王自觉自己失言，于是向他请教该怎样治理国家，于是箕子把夏禹传下的《洪范九畴》讲给他听。周武王听了之后，非常敬佩。周武王把箕子封为朝鲜侯，不把他当臣下看待。西汉初期，箕氏朝鲜被燕王卢绾的部将卫满所灭。
商朝国名来自于他们始祖契的封地商，建都亳（今河南商丘市），又因为盘庚迁都到殷，因此也称殷、殷商。从殷契到商汤经过了十四代，从商汤到殷纣共17代31王（其中商汤的儿子太丁虽然早死没有继位，但也被列入国君世系受到祭祀），公元前1600年到公元前1046年，享国555年。
商朝处于青铜时代，是我国奴隶制社会的鼎盛时期。商朝时期的甲骨文和金文是目前发现的我国最早成系统的文字符号。在出土的甲骨卜辞中，总共发现有4672个字，学者认识的已有1072个字。
按照甲骨卜辞的记载，商代的人们已经会用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万这13个单字记十万以内的任何自然数。不过现今能够证实的当时最大的数字是三万。甲骨卜辞中还有奇数、偶数和倍数的概念。光学知识也最迟在商代就得到了应用，商代出土的微凸面镜，能够在较小的镜面上照出整个人面。
现今人们日常生活中不可或缺的十进制，最迟在商代就已经开始运用了。为什么采取十进位制，古希腊哲学家亚里士多德推测跟大多数人生来有10根手指有关。
十进制是中国人民的一项杰出创造，在世界数学史上有非常重大的意义。著名的英国科学史学家李约瑟教授对十进制记数法给予了很高的评价。他说：“如果没有这种十进制，就几乎不可能出现我们现在这个统一化的世界了。”“总的说来，商代的数字系统比同一时代的古巴比伦和古埃及更为先进更为科学。”
殷商时期人们的服饰采用上下两段的形制，即上面是衣，下面是裳（古代指遮蔽下体的衣裙），后世把服装称之为“衣裳”，即来源于此。中国古代华夏族上衣下裳，束发右衽的装束特征，就是在商代形成的。
殷商的甲骨文中频繁出现“羌”这个字，意为奴隶。商朝的奴隶劳动创造了光辉灿烂的古代文化，在手工业制造、青铜器的冶炼和制造方面都取得了卓越的成就，周朝封建文化的一部分，就是在这个基础上继承并发展起来的。
向奴隶致敬，向劳动者致敬，是他们用血泪和汗水推动了社会向前发展，他们之中的不少人，就是现今许多人的先祖。他们令人钦佩，更令人怀念。
