宇文护被诛杀后杨坚闻讯长长地舒了一口气，杨坚摆了一桌丰盛的宴席独自在家中饮酒，喝了个酩酊大醉，杨坚感觉自己从来没有如此舒畅过，庆幸自己终于得到了解脱，没过几天独孤伽罗又生下了一个儿子，令杨坚欣喜若狂，杨坚给这个儿子起了个名字叫杨广，乳名便叫阿麼，阿麼是佛教的佛名，杨坚希望这个儿子能够在佛祖的护佑下茁壮地成长起来。
“娘子，你可真为我争气啊，又给我生了一个儿子，我们杨家又多了一个继承人啊。”
“相公，我是不是又憔悴呢？”独孤伽罗皱着眉头道。
“不，不憔悴，娘子，你比以前更漂亮了，无论怎么样你在我眼中都是最美。”
“相公，每次生完孩子我都会感到心力交瘁，脸上多了几道皱纹，相公会不会嫌弃我呢？”
“娘子啊，你可真是杞人忧天，我杨坚今生能拥有你这个女人也是我杨坚上辈子修来的福分，我不是告诉过你吗，我杨坚这辈子只要你，你不相信我，你总该相信佛吧，我可是在佛祖面前发过誓啊，我若违背了，你可知道会是什么下场吗？”
“什么下场啊？”
“那是要入阿鼻地狱的。”
杨坚还未说完独孤伽罗一下子捂住了杨坚的嘴，杨坚轻轻地拨开伽罗的纤细的手指，亲吻住了伽罗的嘴唇。
宇文邕回到了京师，便召见了蜀郡公卫元嵩。卫元嵩何许人也？原来在宇文邕刚刚即位后此人便上了一份奏疏，建议宇文邕灭佛，宇文邕当时是大为震惊，但是由于当时是宇文邕掌权，宇文邕便按下不提。
宇文邕趁着和众臣讲解《礼记》之时，便令群臣讨论儒家、道教和佛教的优劣，令众臣为三教定位，群臣自然是将儒家定位首位，只有道教和佛教则是众说纷纭，争论不已。宇文邕本意是想把佛教列为最后，但是由于宇文护笃信佛教不表同意，同时由于当时的名僧道安、鄄鸾、智炫等上书诋毁道教，一时间朝野纷争不已，宇文邕也只得作罢。宇文邕当时就感觉佛教在大周境内有着广泛的根基和深厚的基础，不易撼动。但是宇文邕内心里却对佛教极其厌恶，深恶痛绝，他认为佛教在大周广为发展，占尽良田，隐匿人口，许多道士只是饱食终日，不谙他务。宇文邕骨子里早有了灭佛的想法。
“臣卫元嵩叩拜皇上。”
宇文邕待卫元嵩起身后便道：”卫爱卿啊，你可知道朕为什么要召见你吗？”
“皇上，臣不知，但是皇上的旨意臣必定照办，不辱君命。”
宇文邕拿起了一本奏疏走到了卫元嵩跟前，”卫爱卿啊，这可是你十年前给朕的奏疏，你可还记得？”
卫元嵩接过奏疏看了一翻道：“皇上，这确实是臣所奏。”
“那你现在怎么认为？”
“回皇上，虽然过去了十年，但是臣的看法还是没有改变，因为佛教危害日益增大，必须予以铲除，据臣所察，那些佛门广建寺院，滥度僧尼，侵占良田，隐匿人口，还有国家争夺财赋，实在是罪大恶极，为国所不能容忍。”
“爱卿所言甚是啊，朕不查不知道，一查确实让朕心跳啊，单单卧大周境内便有寺院一万余所，僧尼百万，实在让人触目惊心。朕相信许多人并非真心向佛，而是假慕沙门，坠入佛门，实避调役，长此以往，大周何时能兴盛。”
“皇上圣明，国治不在浮图，大周既然要复兴周王朝，那就应该恢复周王朝的礼仪，皇上就应该焚毁佛像，因为三皇五帝时没有佛教而国家安定，人心向善。佛教自从传入了中原以来便灾难不断，兵连祸结。梁国皇帝不就是因为信奉佛教而国运祚失，大周启运，应慕三皇之教化。”
宇文邕点头道：佛教并没有让他们保全国体，卫爱卿，如果朕要灭佛，那爱卿能否敢独当一面？
卫元嵩跪拜道：皇上，臣愿意甘当马前卒，任皇上驱使，为皇上效犬马之劳。
“好，爱卿啊，就让我们君臣同心，为大周国运精诚团结。不过，也不可操之过急，如今佛教广盛，要毁灭它绝非弹指之间那么容易。朕首先要让天下人看清佛教虚伪的真面目，然后朕在一力以除之！”
宇文邕下诏令天下名僧道士云集京师，讨论三教之优劣，因为上一次辩论佛教和道教并没有争出个高低，一时间佛道两家名师云集京师，这次准备争出个高低上下。
