有必要先解释一下“夯客”这个生造的词，想必从字面上大致也能看出点意思，“夯客”属于方言俗语，习惯上把那些莽撞做事、不动脑子、没有心计的人称作“夯客”。它跟“笨蛋”不同，这类人有一定的能力和本事，有的甚至具备超人的能力，但唯一或者最大的缺点是行为没有规划、处事不得要领、做事不顾后果、埋头不辨方向，随意、草率，人生缺乏恒久的信念。常常无意中成为人们嘲笑的对象却不自知，生命中蕴含着很浓厚的悲剧成分。
韩信的青少年时代在他的心灵上深深烙下了亚健康甚至是病态的印迹，人格上留下了非常大的缺陷，完全是以一个混世魔王和遭人鄙视的面目出现的。
韩信家里很穷，穷原本不是什么必然遭人轻视和厌弃理由的，关键是韩信穷得失去自尊、不顾脸面、不思进取，他不但不想方设法改变自己的穷困生活，反而拿穷作了资本，理直气壮地到别人家里蹭吃蹭喝。这样的一副德性，谁会喜欢他呢？不仅是讨厌，你老是觍脸张嘴就像是进了自家屋里一样地要吃要喝，谁能陪得起这种不靠谱的主，后来人家就不得不想法子防着他了。韩信跑到南昌亭长家里蹭饭吃，一连几个月不走人，亭长的老婆为此大伤脑筋。后来想了个办法，她故意改变了全家人的吃饭时间，赶在每天早晨人们都还没起床的时候，一家人就把饭吃过了。“食时信往，不为具食”，饭口韩信跑来了，就不用专门再给他做饭吃。此后韩信每次进门，人家都已经收拾碗筷了。慢慢他明白了是怎么回事，想想他还挺生气，好像反倒是人家做事小家子气，从此再不去亭长家了。
有一天韩信在城外河边钓鱼，几个妇人在洗衣服，其中一位老妇人发现韩信饿得要晕倒，就把自己带的饭分了一些给韩信吃。这下可好，一连几十天，韩信天天在河边等着吃老妇人带的饭，边吃边对老妇人说：日后我一定会重重地报答你。老妇人生气地对韩信说：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”你一个大小伙子连自己都养活不了，我是可怜你才给你饭吃，谁指望你报答？
仅仅一个吃饭饱肚子的事，年轻的韩信在这上面受了多少冷眼和责骂，他竟不以为然，我行我素。
人一旦失去自尊，别人就会蔑视你，不拿你当回事，欺侮你，人格上羞辱你。淮阴街市上有个杀猪卖肉的年轻人，有一天见韩信逛荡着走过来，迎面拦住了韩信，指着他的鼻子说：别看你小子长得人高马大，还带刀挎剑的，其实你是个胆小鬼。韩信听着不敢吱声。这位进一步当着众人的面挑逗韩信：你要是有种，就拿刀捅我一下，你要是怕死不敢捅，就从我裤裆底下钻过去。“信孰视之，俯出胯下，蒲伏。”韩信睁着两眼看了半天，最终还是趴在地上从人家的裆下爬了过去。满街的人都笑话韩信，说这小子真是个软蛋。——这就是流传久远的“胯下之辱”的故事，两千年来被我们拿来当做隐忍励志的教材，不知误导戕害了多少懵懂幼稚的心灵。
当然，我们不敢说韩信一点没有志向，有，而且极其宏大，司马迁给出具了证明：“吾入淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。”司马迁说他到过淮阴，淮阴人都对他说韩信做平民的时候就有与别人不一样的志向。接着他举实例作旁证：“其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。”说韩信老母亲死了，家里连丧葬钱都没有，可是韩信把他母亲埋在了一处又高又宽阔的地方，希望这个周围将来能够成为一万户的繁华之地。太史公没有提及的是，韩信老母亲生前是多么为这个不能自食其力的儿子担忧，老人家不奢望什么宽敞之地长眠，只盼望她的儿子能不再饿肚子瞎混让人操心。
