改革开放以来，由于多方面的原因，领导者队伍中的腐败现象逐渐严重起来。而腐败现象严重损害了党和政府的形象，损害了人民群众的利益，影响厂党同人民群众的密切联系。现在群众议论最多、意见最大、反映最强烈的就是少数领导者的腐败行为。腐败现象，是当前影响领导者道德品质建设的最突出问题。因此，培养高尚的道德品质，必须深入开展反腐败斗争，保持清正廉洁。
领导者如何才能保持清正廉洁呢途径很多，但抵得住诱惑，是一个重要的途径。我们现在所处的时代，是一个充满各种诱惑的时代，稍不注意，就会在“权、钱、色”三关上落马。
有这样一个寓言故事：有一群猩猩特别爱好喝酒，喜欢穿木屐学人走路。
猎人掌握了这个习性之后，就在树林间摆上了美酒和木屐“恭候”猩猩。猩猩见了，互相告诫说：这是引诱我们，不要上当。后来，它们想了想，说，少尝点，别多喝。但一试其味，就一发不可收。最后酩酊大醉，全被猎人抓获了。
这个故事值得每位领导者深思。
马克思也说过：“小可收买是最崇高的政治美德。”具有这种政治美德的领导者，一定是百姓衷心敬佩和拥戴的领导者。
中国共产党还没有取得政权的时候，毛泽东就在党的七届二中全会上告诫道：“可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人而前不愧英雄的称号，但是是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。”新中国成立之后，中国共产党在反对腐败、提倡廉洁方面态度也始终是坚决的，刘青山、张子善就是较早的因为贪污腐败而被判处死刑的高级领导者。
廉洁在领导活动中有极为重要的意义，要保持廉洁，就要为官清正。清廉不仅包括“不贪不沾”，还包括“艰苦奋斗”。失去清廉，领导者以及政府就要腐败变质。而且发生腐败变质，必将失去民心。所以廉与腐、清与贪，是检验人心向背最好的试金石。
近年来，随着改革开放的不断深入发展，一小部分领导者在执政与权力的考验中，经不起诱惑，背离了党的宗旨和人民群众的利益，走向了贪污腐败的危险之路。具体说来，表现在以下三点：一是权力变质；二是非法占有（社会财富等）；三是领导者蜕化变质。而领导者蜕化变质就说明丧失作为公职人员的基本品格，变得腐化堕落，不积极进取，不服务于民。
说到腐败，新加坡资政李光耀先生曾说过这样一番话：“危害最大的问题是深入行政文化的腐败难以根除。腐败不仅会严重阻碍经济发展，更危险的是它已成为政治的火药桶，对腐败的不满会很容易集聚起反政府的情绪。”这就清楚地表明：人民大众最痛恨的官员腐败，如果不下决心予以惩治纠正，发展下去不仪会使领导者失去官位权力，还极可能动摇我们党的执政地位。党的领导者要聚集民心，必须廉洁自律，从我做起，反腐戒贪，做一个廉洁清正的百姓欢迎的好官。
要保持廉洁，当前领导者就要反对腐败现象，而腐败大多是由贪婪引起的。主要表现在以下几个方面：
(1)贪钱领导者是全体人民的公仆，受人民之托，行使公共权力，管理社会事务，为公民服务，所以不能以权谋私与民争利。贪官一般都有着超乎常人的高消费、高积累的追求财富最大化愿望，这构成其经济偏好，即住现存的制度安排中谋求个人经济福利最大化。说白了就是追求金钱、财富的欲望和冲动，要在行政职位上“致富”的偏好。作为领导者要想在自己的职位上“致富”凭借什么他的“致富”的手段只能是肆意扩大在职消费、公共服务有偿化、送礼受贿、权钱交易等等。
(2)贪权追逐权力中的腐败现象首先表现为敛财、行贿买官，再受贿，再行贿买更大的官。民间流传着这样一句顺口溜“不跑不送，降职使用；光跑不送，原地不动；义跑又送，提拔重用”。其次，当买官行不通的时候，有人往往以造谣诬陷中伤的方法除掉阻碍自己升迁的“心腹之患”。最近几年甚至出现了雇人杀害自己的上级或者同事的事。因为上级是自己升迁的障碍，因为同事是自己的竞争对手。由此看出某些领导者在权力欲望方面处于一种疯狂状态。
(3)贪功某些领导者贪婪的另一个对象是功绩。一些富有正义感的领导者往往是推功揽过，而一些心理阴暗的领导者则是推过揽功。
(4)贪色贪婪的第四个对象是女色。许多领导者的腐败最后都走上了沉湎于女色的颓废之路。由贪欲走向纵欲似乎是一个带有规律性的现象。为满足对女色的需要又回过来追逐钱财，加剧贪欲。
在从贪欲走向纵欲的道路上，某些领导者首先丧失的是对自我的把握，这就会陷入纵欲，使自己丧失人格，失去尊严，丧失理想和目标。一个终日纸醉金迷的领导者如何还能有严肃的思考和认真的工作态度在纵欲中，什么国家的前途、人民的命运，什么行政责任、社会责任、法律责任全都置之脑后，某些领导者只空有一副人的躯壳，而没有了真正的人的追求。
可见，领导者耍做到廉洁奉公，就必须从反对贪婪、节制欲望做起，加强制度建设，把自己的欲望控制在合理合法的范围之内。
4做两袖清风的人民公仆
历史上那些清廉自守的清官典范，如包公、海瑞千百年来一直受到人们的赞颂，特别是受到老百姓的敬仰。翻阅史籍，由于受中华民族克己奉公传统道德的影响，清白廉洁、自觉守节的官吏和贤达志士，历代都有，不绝于书。
《明史?于谦传》记载，明代大臣丁谦，虽位高权重，但当他因受诬害而被抄家时，人们却发现，于谦“家无馀赀”，即家中没有什么财产，与寻常百姓的家境没什么区别。
人们常说：“吃了人家的嘴软，拿J-人家的手短。”“酒盅一端，政策放宽；筷子举，可以可以。”收礼受贿，就要为人家的请托营私开方便之门，这不啻给自己设下违法获罪的陷阱。可见，只有清白廉洁，不收受分外之钱物，才能做到自觉守节、守法。在这一点上，清代的于成龙为世人提供了很好的借鉴。
于成龙在顺治、康熙年间，从知县、知府直至做到巡抚、总督，他秉公执法，兴利除弊，政绩斐然。据《清史列传》记载：于成龙“凡有亲戚交游相托者概行峻拒，所属人员并戚友间有馈赠一介不取”。康熙帝称赞他：“居官清正，实天下廉吏第一。”
历史上虽然出现过不少清官，但请托馈送、贿赂公行、朋比结纳、贪赃枉法等陋习丑行，仍是封建社会官场中的普遍现象。为了避免这些陋习丑行的继续发展，在改革开放的今天，清廉自守之风需要更多领导者的发扬，这种风尚早在新中国成立之初就被领导者们践行着。
柳直荀烈士是毛泽东早年的至交好友。解放初，为了照顾柳的遗孀李淑一的生活，有人请毛主席推荐李淑一任北京文史馆馆员。毛主席说：“文史馆资格颇严，我荐了凡人没有录取，未便再荐。拟以我的稿费若干为助，解决这个问题。”在毛主席看来，由于“文史馆资格颇严”，自己“荐了几人没有录取”，是很自然合理的事情。为了遵守有关的规章，已“未便再荐”，遂决定拿出自己的一部分稿费来资助李淑一的生活。另外，毛主席已故夫人杨开慧的哥哥杨开智，曾写信给毛主席，要求在湖南给安排个厅长职务，毛主席婉转地拒绝了。
这两件事情，充分体现了毛主席严于律己、清廉自守的道德风范。
新中国成立之后，先后涌现出了千千万万一身正气、两袖清风的好领导者。他们当中有的主理财务多年，整天和大宗钱财打交道，却纤尘不染；有的掌管人事大权，面对不断的请托送礼却从不动心；有的负责审批紧俏物资，闻风而来的行贿者却休想用钱、物打通关节……有人说：“常在河边站，哪能不湿鞋”而清白廉洁，自觉守节、守法，却使许多为人正直、清正廉洁的领导者做到了常在河边站，就是不湿鞋。
古人云：“公生明，廉生威。”一位勤俭奉公、心地无私、心系百姓的领导者怎能不受到群众的尊重爱戴呢在群众中怎能不具有很高的威望呢
隋代王通认为：“廉者常乐无求。”意即清廉的人终日为无所求取而快乐。
人若无求品自高，事实确是如此。纵观古今，凡清廉自守之士，均不贪不求，以俭助廉，以俭养廉，以廉为本，以廉为乐。可以说，持身俭朴，是清廉自守的前提。
清廉自守虽贫而荣，贪污受贿虽富犹耻。每个领导者都要自觉地抵制金钱和物质的引诱，都要保持和发扬艰苦奋斗、勤俭为民的优良传统，“宁廉洁正直以自清兮”，一心为公，无私奉献，永远做一个名副其实的人民公仆。
5．保持艰苦奋斗的优良传统
改革开放以来，领导者队伍的道德建设是好的，涌现出一大批道德高尚的好领导者。但由于多种原因，党的艰苦：奋斗、艰苦创业的好传统、好作风，在一些领导者中被淡忘了。讲排场、比阔气、挥霍浪费的现象，在一些地方、部门和单位盛行起来。 一些领导者沉溺于物质享受，过着纸醉金迷的生活，有些奢侈行为令人触目惊心。
关于这个问题，早在新中国成立前夕，毛泽东同志就高瞻远瞩地向全党特别是高级干部敲J"警钟，提出了全党同志必须做到“两个务必”的著名论述：
“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦台斗的作风。”存改革开放的初期，邓小平同志也把艰苦奋斗作为实现现代化必须具备的前提之一，告诫全党“要有一股艰苦奋斗的创业精神”。江泽民同志也指出：“我们建设有中同特色的社会主义就是伟大的事业，必须人力弘扬党的艰苦奋斗的优良传统。”艰苦奋斗、艰苦创业是每个党员尤其是领导者必须遵循的行为准则。
那么，领导者应如何保持艰苦奋斗的优良传统呢
(1)把艰苦奋斗与廉洁奉公联系起来
有的领导者把艰苦奋斗、廉洁奉公看成是“呆板”、“傻”，把搞邪门歪道、以权谋私看成有“本事”。深受这种思想影响的领导者，就会丢抻艰苦奋斗的作风，总觉得自己收入太微薄，生活太清贫，衣食住行太寒酸。这样就容易被拜金主义、乐主义所序右，由耐不住艰苦发展到不择手段地追逐金钱。
这已成为腐败分子走上犯罪道路的一个规律。
一个犯罪分子在交代中说：“我为党工作几十年，老老实实，不贪不占，廉洁奉公，有人说我是假正经，也有人说我傻，没本事。想想也是，当了多年的领导，家里没有值钱的东西，不如趁在位时捞一把。”结果他就在退休前进了监狱。
(2)把艰苦奋斗与时代发展联系起来
有的领导者认为艰苦奋斗过时了，小合潮流了，搞市场经济就得高消费。
我们说，领导者不是苦行僧，贫穷不是社会主义，之所以提倡艰苦奋斗，正是为了让社会创造更丰富的物质财富和精神财富，使广大人民群众的生活水平不断提高，过上更好的日子。作为领导者随着生产力的发展和整个社会物质生活的提高，也应该与人民群众共享十富的物质生活。但是，领导者不能纵容自己挥霍公款，搞超前消费。江泽民同志说：“经济发展了，生活水平随着提高了，这是正常的。我们不反对生活水平的提高，共产党人奇斗的目的就是要使人民过上更加美好的生活。我们反对的是脱离当前经济发展水平的过高的消费，反对的是假公济私、损公肥私和损人利己。”如果个地区群众的温饱还没有解决好，下岗的工人家庭生活困难，教帅的T资发不下去，那里的领导者却常出入高级饭店，买高档轿车，建高档办公楼和住房，这在人民群众中将是什么形象人民群众必然会对我们领导者失望，领导者在人民面前也将威信扫地。
(3) 把艰苦奋斗与开拓精神联系起来
有的领导者把艰苦台斗与开拓精神对立起来，认为搞现代化建设只需靠科学技术和开拓精神，艰苦奋斗对领导者改革、创新不是那么重要了。这种认识是片面的。领导者在新的历史条件下要把两者有效地结合起来。因为讲艰苦奋斗，本身就包含着新的内容和要求，这就是尊重知识、尊重人才、尊重科学、勇于创新、开拓进取。从体制上看，我们已经打破了大锅饭、铁饭碗和领导者职务的终身制，在政治、经济、组织、人事等领域引入了平等竞争机制，就是为了调动人们工作的主动性、积极性和创造性，激励人们去艰苦奋斗。从实践-看，任何一个地区、部门或单位，无论是科学技术的运用、丁作和生产效率的提高，还是脱贫致富、推动现代化建设事业的发展，使人民满意，都离不开那里的领导者带领人民群众艰苦奋斗。相反，一掷千金、铺张浪费，不可能真正把工作搞好，把经济建设搞上去。
邓小平同志指出：“艰苦创业，首先我们党员、干部，特别是高级领导者带头。”党员、领导者要牢固树立艰苦创业的观念，要耐得住艰苦。
###三、领导者亲民心理的塑造
1顺乎民意，得民心者得天下
“得民心者得天下，失民心者失天下。”这是古人留下来的宝贵的领导经验，它同样适用于今天的领导者。
的确，民心向背是关系到国之存亡、事之兴衰的决定性因素，不可不为领导者所重视。历史和现实的许多事例都表明，凡是成长和发展比较快的领导者，大都是既受上级信赖，又受下级拥戴而且“政绩”又比较突出的同志。因而，作为名领导者，应当注意协调这方面的关系，领悟其间相辅相成的作用原理，注意打好自己的群众基础。
“得民心”说得通俗一点儿，就是要有好人缘，与群众的关系密切，威望高，有号召力，群众愿意与之共事。民心不仅是领导者做好工作的群众基础，也是领导者求得事业进一步发展的保证。
据有关传记的记述，在整个第二次世界大战期间，美国五星上将马歇尔都在无微不至地关怀着高级军官和他们的家属。同时，对所有在他手下服役的人都有种天生的人情味，不论他们职位多低，他总是不厌其烦地随时去向他们表示他的真诚、尊敬、体贴、关心和友爱。在马歇尔还是个下级军官时，他就有这种与下级融洽相处的本事。他能记住手下每个士兵的名字，并且经常与他们亲切交谈，了解他们的问题并随时给予帮助，对其错误还会进行诚恳的批评。
这一特性在他身为陆军参谋长和五星上将时还一直保持着，被许多人尊称为“普通士兵的卫道士”。
马歇尔的成功不仅在于他横溢的才华，还在于他善于关心体贴人的高超本领，止足靠着F属对他的敬仰与钦佩，他每到一处都能把上作干得有声有色，获得将上的褒奖和信任。
马歇尔这种关心体贴人的领导艺术深值每一位领导者引为借鉴。
好的人缘是领导者做好工作的润滑剂。现代领导学认为，领导者光有权力是不够的，领导者还应有威望，这种威望来自于“得民心”。由于下属并不是机械的服从，还包含着对上级的情感，这样领导者就更要努力做到上下一心，克服困难，干出成绩。在单位中，领导者往往是从事实际工作的人，这必然要求他应该具有某种激励和号召下属的能力。
