这就是朋友，以诚相待，一诺千金。当朋友真诚的与我们交往、关心我们，爱护我们时，要以同样的真诚，甚至更多真诚的言行去回报朋友。受人滴水之恩，当以涌泉相报。这样才会换得根深叶茂的友情长青树。
3.宽容待友君子风
朋友间能和睦相处靠的是相互的理解和宽容。对方让一分，自己让十分，滴水之恩，当涌泉相报。如果对方给予了，而自己不愿付出，也是不能结成好朋友的。要想获得交际的成功，需积极主动，把宽容之心献给朋友，宽容是一种博大的胸怀，是人类的最高美德之一。对朋友宽容是指对朋友的人生观、价值观、信仰观及思想认识、言论等给予充分的理解和尊重。《呻吟语》中说：“目不容一尘，齿不空一齐，非我固有也。如何灵台内许多荆棒却自容得？”《菜根谭》里有句话：“处事让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”这话说得很有道理，对朋友也是这样，既允许朋友的个性差异，也要以宽容为怀，原谅别人，退一步天地宽。
人是复杂的，不论在什么样的情况下，每个人都渴望别人理解自己，不理解他人的人，是难以找到志同道合的朋友的，不被他人理解的人，则难以挣脱孤独和苦闷的阴影。不善理解，就会多疑。《红楼梦》里的林黛玉是一个多疑的人，她时时都在注视着周围的人对她的态度，别人的一举一动，都会引起她长久的猜疑，连她自己都承认：“我最是个多心的人。”
理解——沟通——人和人是紧密联系在一起的。
管仲和鲍叔牙的相交，历史上称为“管鲍之交”、“管鲍遗风”。这里面揭示了交友的许多真谛，但最主要的一点就是互相的理解：做生意赚了钱，多给家贫的管仲一些，这是理解，而没见利忘义；当兵打仗时，在最危险的时候，鲍叔牙用身体掩护管仲，这是舍己救人的思想；因为管仲而辞官还乡，这更是出于理解，是更高层次的境界。他俩的友谊稳固长久，理解使然。
对友宽容还表现在得饶人处且饶人，即宽以待人，同时，要时时检点自己，也就是严以律己。
严以律己能兴国。唐太宗李世民，是封建王朝里最为开明的君主之一，他为人处事以善良慎重为准则，他在哀悼魏征时说：“用铜作镜，可整衣冠；用古作镜，可知兴替；用人做镜，可明得失。”在贞观十三年说：“外绝游观之乐，内却声色之娱。”正是他严格要求自己的言行，才得到百姓的敬仰和国家的昌盛。
严以律己，可使朋友从中感受到你的诚实，你的忠诚，也感受到你的为人。所以，很容易与朋友友好相处。
“万金易求，良心难得！”人心很容易受环境的影响，物质的诱惑，偏见的误导，恶人的拨弄，往往使人良心失落，失落了良心，怎能与朋友相处？对待朋友需要的是良心，对朋友要“宽”。怎样才能算是宽以待人呢？
（1）不能以自己为标准来要求朋友。生活在大千世界中的人在性格、爱好、职业、习惯等诸方面存在着很大的差异，对事物、问题的认识与理解也不尽相同。因此，我们不能要求朋友与自己一样，不能以自己的标准和经验来衡量朋友的所作所为，要承认朋友与自己的差别，并能容忍这种差别。不要企图去改变别人，这样做是徒劳的。
（2）不可吹毛求疵。金无足赤，人无完人。“人非圣贤，孰能无过！”宋代文士袁采说过：“圣贤犹不能无过，况人非圣贤，安得每事尽善？”朋友与朋友在日常的交往中，不可避免地要出现或大或小的失误，这时不要动不动就横加指责，大声呵斥，甚至恨不得将他置于走投无路的境地，而是做到“乐道人之善”，多看到朋友的长处。《论语·阳货》中有“宽则得众”的思想。《论语·微子》中周公曾对鲁公说：“无求备于一人！”
（3）不要怨恨朋友。若朋友未能满足自己的需求或有什么过错或做了对不起自己的事情，切不可怀恨在心。因为怨恨不仅会加深朋友间的误会，影响友情，而且会扰乱正常的思维，引起急躁情绪。凡事要站在朋友的角度想想，这样或许能够理解朋友的所作所为。
以上几点如果我们都能做到且做好，朋友就多多益善了。宽容待友更是用作我们每个人赢取朋友的一重要准则。
4.患难之交，尤为可贵
人生难得知己，得一知己足矣。能得一知己是幸运的，他不但分享你的喜、怒、哀、乐，更有益于你自身及事业的发展，同时他的情操也会对你进行潜移默化的陶冶。对于我们每个人来说赢得知己，也就赢得了彼此灿烂的人生。知己就是许多事不必说他就能知晓，他深知你心中的每一根弦和音调，在你弹出第一个音符时，他已知道其全部。这就是白居易“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹。知己乃知音，理解才知己，欧阳修被贬后，因心中忧愤，于是游览山水而寄于其中，因没有人理解，而发出了“人知从太守游而乐，不知太守之乐其乐也”的感伤。
老子在周朝做史官的时候，孔子曾经去拜访他。当时，老子不仅年龄比孔子大，而且学问比孔子渊博，名声也大，他听说孔子要来拜访他，十分谦虚地套了车，亲自赶着到郊外迎接。老子坐在车上，静候一位素不相识的年轻人。孔子的车来了，老子连忙走下车来。孔子非常感动，急忙跳下车来，双手捧着一只大雁，走上前说：“老师亲自来迎，弟子实不敢当。”老子笑着说：“谁是老师，谁是弟子，这不是绝对的。在我懂得多的时候，我是老师；在你懂得多的时候，你是老师。所以，我是老师，你也是老师；你是学生，我也是学生。”孔子在那里，每天都向老子请教、研讨问题，学到了许多知识和做人的道理。过了一段时间，孔子向老子告别说：“老师，鸟会飞，可也常常被人射中，鱼会游水，可也常常被人钓起来，兽会走，可也常常落入猎人的网中。只有一样东西，谁也降不住它，那就是传说中的龙，您就是那样的龙啊！”老子说：“别忘了，龙也会掉下来的。”孔子恭敬地说道：“不管怎样，我这次来跟您学习，收获很大，使我永世不忘。”老子说：“我听说，有钱的人送行是送钱，我没有钱，只好送你几句话吧！有极高道德的人都十分朴实，道德修养越高的人越不会骄傲，也不会贪婪和妄想。如若相反，恰恰说明道德修养不高。”孔子说：“您的话我将铭记在心。”孔子就是这样虚心向老子求教，终成流传千古的圣人。
老子是一位道德高尚，学识渊博的人，孔子拜他为师，结成良知益友。可以说，孔子的成功与老子的教诲不无关系，这种教诲和影响不仅仅是学识上的，更重要的是品德上的。
但有些知音往往是在患难中感知的，所以患难交最可贵，更能体现友情的价值。
公元前93年，司马迁有位叫任安的朋友，在益州做刺史时给他来了一封信。信中说：“子长兄，你现在做着中书令这样的大官，掌管着国家的机要，地位显赫，又能够经常见到皇上。你本应该充分利用这个条件，多向皇上推荐些有才能的人，让他们有为国家做贡献的机会。可是我从来没听说过你推荐过谁，这是你的失职啊！说实在话，我对你很失望。”司马迁没有给任安回信，对朋友的批评没有做任何的解释。
两年之后，任安大祸临头，被关进了监狱。原来在汉武帝和太子争战的时候，太子曾以皇上的名义调动任安的兵马。任安没有发兵，没想到汉武帝取胜后，认为任安是太子的亲信，竟下令逮捕了他。到这年秋后，任安就要被处以腰斩的极刑了。
司马迁听到这一消息后大吃一惊。他再一次看到了皇帝的残忍，因为有亲身体验，他非常同情任安，在别的大臣都纷纷表白和任安没关系的时候，司马迁却找出任安以前给他的那封信，心想：“少卿啊，我本来不想给你回信了。现在，你遭到大难，我倒要写封信安慰安慰你。我和你有过同样的遭遇，知道人在这个时候是多么希望朋友的帮助啊！”
司马迁在信中写道：“你当初写信，让我推荐有才能的人到朝廷做官。可是我听说，人世间最大的耻辱就是像我这样，受了腐刑。自古以来，人们都不和受了腐刑的人交往，我又怎能去推荐天下的人才呢？我年轻的时候，以为自己很有才干，也曾希望得到皇上的赏识，可谁知道，我只是为李陵说了几句话，就激怒了皇帝，受到了这样的腐刑……受刑后，我一想到自己所受的耻辱，就觉得没脸见人。我曾想到过死，可我的史书没有写完，父亲的遗愿还没有实现，我还不能死，无论如何，也要活下去。只要我写完史书，后人就能得到它，我受的耻辱也就得到了补偿。到那个时候，就是把我千刀万剐，我也不后悔了。”
任安被关在监狱里度日如年，他是多么希望有人来安慰啊！可是他往日很要好的朋友，一个个都躲得远远的了。他只能独自叹息。忽然有一天收到了司马迁的来信，任安读了一遍又一遍，感动得泪流满面，说道：“子长兄啊，你真是一位了不起的人，你虽然身体残废了，可你身残志不残，你是真正的男子汉！你和你的史书，都将永垂千古！”
这是一段感人的故事，司马迁与任安是患难中的知音，是真正的知音，之所以这样，重要的就是他们能相互理解。
5.求同存异善交友
交友，一般要讲究志同道合，惟此，才能达到亲密无间，但同时也要看到，人与人之间在空间、认识、爱好、年龄等诸方面是有距离的，人在交往过程中，适当保持一定的距离，反而会收到增进友谊的效果。因此，我们在交友时，一方面要千方百计寻找共同点，缩短距离，达到亲密无间的友谊，另一方面要适当保持一定的距离，使友谊永远新鲜，多姿多彩。这就是交友的辩证法。
同在一起，为什么有人能左右逢源，而有人除了个别能信得过的朋友，与其他人的交往总是若即若离，贴不到一块儿呢？怎样才能寻找到共同点而缩短彼此的距离呢？
首先要抓住每一个增进交往的良机。
在对方需要帮助时，你伸出友谊援助之手，可缩短距离。人的一生难免陷入困境，陷入困境中的人最需要别人帮助，这种帮助包括精神上的和物质上的。如某甲性格古怪，别人不易接近，对乙有某些看法。就是这位某甲的儿子因为得了重病需要承担昂贵的医疗费用，家里经济不太宽裕，无法承受，乙便发动和倡议全单位职工为甲捐款。这件事令甲十分感动，视乙为恩人，从此两人成为知心朋友。有时哪怕是几句宽人心的话，也使陷入困难的人感动。因此，在对方需要帮助时，你千万要伸出你的援助之手，这样，你可以获得更多的朋友。
在别人获得成功时，你送上几句祝福，表示祝贺，以此分享对方的快乐。真朋友应该是有福同享，有难同当。大凡人在成功后，都渴望得到别人的认同、赞扬，希求与别人同庆共乐，如果这时，你送上几句祝福，成功之人会由衷地高兴，就会加深对你的印象，最终成为好朋友。如果别人成功了，你不但不送上几句祝福，而且还产生嫉妒心理，说三道四，这怎么能成为好朋友呢？
当别人对你表露出不满情绪时，不要针锋相对，而是热情抚慰。人际交往常常是曲折多变的，有顺利畅通的时候，也有矛盾对立的时候。或许由于误会，或许由于你的粗心，导致对方对你不满，这时的你，绝对不能针锋相对，而是表现出大度、真诚，主动找对方解释，或者用实际行动去感化。如果是你的过错，你要亲自去赔礼道歉，只有这样才能得到朋友的谅解。
其次要淡化物质前提。所谓淡化物质前提，一是主观上不要一味地以贫富来衡量交往的贵贱，二是客观上不要时时处处以钱视人，以物待人。不可否认，丰厚的物质基础，可能给你的交际带来便利的条件，但切不可成为交际的障碍，与人相交，心灵的沟通才是主要的。
当然淡化物质前提并不是说对物质一概否定，只不过是讲求一点无私性而已。铁公鸡一毛不拔、小家子气的人也是交不到好朋友的。生活中这样的例子很多：有些人接触伊始，给人的印象很好，但时间长了，人们却渐渐地疏远了他；有些人刚相处时，似乎很难交往，但时间长了，人们却逐渐跟他结为好朋友。什么原因？原来他们的人品不同，也就是在交朋友时的物质观念不同。有些人表面上看非常热情，实际上却是“铁公鸡一毛不拔”，他帮助别人的目的是想从别人那里捞到更大的好处，这样的人能博得他人的一时好感，却很少有人与之成为“患难与共”的知己朋友。有些人正好相反，他帮助别人不露声色，也不需要得到别人的回报，对别人的帮助总是铭记在心，寻找机会报答。
