早餐过后，张天成对弟弟张天达道：“此地离浙江东阳不远，我们回老家去一趟。”张天达说对，咱们长这般大，却从没有回过老家，父亲也许在这一带巡视，这样也可以见他老人家一面。几个人租船涉过水路，又骑马走了几日，便到了浙江东阳。正巧张国维巡视江南治理河渠暂行公事于东阳县衙。分别一年多的父子三人，便在这江南鱼米之乡相聚了。张国维做官基本都漂泊再外，工作繁忙，一心为国、为民操劳，是一个清廉、正直、坦荡胸怀的好官。
张天成把古月波丽介绍给父亲：“这位是我路上结识的古月波丽姑娘。”古月波丽拜见张国维，倒没有胡言乱语。白雪飘在北京见过张国维，张国维一打愣神儿，即刻明白过来。微微笑道：“白姑娘女扮男装，显得更加秀美，刚才我差一点认不出你来，大家一路辛苦了。”白雪飘道：“张伯伯你好，我为了行走江湖方便，才易装。一路上多亏天成、天达照顾，才来到江南。江南可比北京暖和多了，但觉得空气有点湿闷。”
张国维道：“北京和江南的气温昼夜温差大，北方干燥风大。南方雾重、湿潮，人易患风湿病症。所以，人要适应环境，冷天南方人喜欢多穿点，但冻雨极阴冷。热天就少穿点，随节气走。北方则不同，**捂秋冻。这季节冬季干冷，春季风大，夏季闷热，秋季干燥。全年下来，没有多少好日子。”
江南是鱼米之乡，张国维让随从在府衙内为四人接风洗尘。十几年的风风雨雨，两个儿子也在风雨中渐渐长大成人，岳父、爱妻若地下有知一定欣慰。张国维奔波大半生，岁月过早在他脸上留下过多沧桑。人世的悲欢离合，国家的动荡不安，压得他都喘不过气来。国家内乱不止，外敌又对大明虎视眈眈，文官私结利益，不顾国家安危。武将废驰军纪，也只是一个贪上下功夫，什么保家卫国，全成空喊口号。想到此，眼中不觉落下泪来。
几人见了，慌了心神。张天成忙问父亲：“孩儿做错什么事了吗？”张国维用手揩去眼角泪水，深深长长叹息一声。缓缓地说：“我心中一喜一忧，喜的是你们终于长大了，能为国家出力。忧的是，现在时局动荡不安，让你们乱世之中成长，存在诸多不确定因素。你二人一定记住，不要出卖国家利益，不要出卖民族利益，不要昧良心做事，不要伤害善良。这四个不要，要一生牢记。若为民，做一个守法的普通百姓，若为官，做一个清清正正的好官。人的一生也许轻于鸿毛，也许重于泰山，名垂青史，遗臭万年，这是盖棺定论。所以你们不能抹黑先祖，更不能让人戳着脊梁骨残喘于世上，那样活着更累。”天成、天达对父亲道：“父亲大人尽可放心，我们一定努力做一个堂堂正正的人，决不会让你失望，更不会让先人蒙羞。”
江南出才子，江北出帝王。江南人柔情似水，江北人粗犷豪放。江南山清水秀养育了一方文人墨客，江北山峻原广，造就了无数英雄豪杰。张天成在江南的数月里，深深地思索着大明未来走向。一个经济高度发达，人口众多，历史悠久，文化内涵深厚，为什么打不过一个经济落后，人口稀少，历史暂短，文化粗糙的民族，病结在那里？我们强大的大明为什么内忧外患，为什么犹如太阳光芒四射的文化，却不能照亮感化狭隘的空间。每仗必败。从有文字记载至今，败仗还振振有词，败得一个民族到一个国家都没有了刚性。他想了无数夜，心中装满为什么，在一个电闪雷鸣的暴雨之夜终于醒悟。
顶层设计之初就存在问题，一是一人说了算，权力高度集中，产生权力腐败，架空司法。二是五鬼闹中华，那五鬼呢？即：贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱。此五鬼犹如五座大山，压在大明的头上。三是中华传统文化的包容性和妥协性，使民族的独立性磨平棱角，就像一个吹圆的气球，形成广泛意义上的空洞。导致思维层次的严重分化，使人的思想不能统一，演化成多元体系。本身的繁荣在和平的环境还能发展，一旦因外部的因素撞击，潜在的巨大危险便破壳而出。文党的互相制衡结果，都是于法律的空白，司法的不公正，用一种灰色的基调，让信仰者首先怀疑自身。人不能为尊严而活着，便选择挺而走险，这是冲突的必然结果，加深了两者间的矛盾。教育的失败也是主因之因，这种以应试而选拔的吏治，搬书本式的僵化程序，又怎能把社会推向质的高度。人们心中的天秤被彻底倾斜，失望、绝望之后，便是人心思变，路在何方，但未必在脚下。民族的情绪犹如火山般爆发，把一个国家最终推向，万劫不复的深渊。
想到此，张天成心如刀割。自己不是女娲补天之石，也没有匡扶社稷的本事，他的思想在那个时代也不可能被帝王接受。他内心的孤独，再加上对恋人的思念，他在痛苦的磨练中慢慢长大，这种成长的过程是要付出血的代价。他其实还没有做好思想准备，被动的接受，让他面对未来。
千山，古称积翠山，又名千华山。厚重的历史宗教文化和神奇的自然风光，古往今来就是佛教、道教的圣山。有“释道同源，皇家仙山”之美誉，“万壑松涛百丈澜，千峰翠影一湖莲。”千山有近千座状似莲花的奇峰组成，自然风光旖旎多姿，自古以来就有无数山峰。无石不峭，无寺不古，无处不幽圣之美。像一幅无穷无尽的天卷，展示大地上，“欲向青天数花朵，九百九十九芙蓉。”
西汉时，千山就有道家在此筑鼎炼丹修行。东汉末年五斗米教传入千山，千山形成了僧道两家共居一山。晨钟暮鼓各奉经卷，为千山的宗教增添了浓厚色彩。千山道人郭永慧，人称智光道人，亦留下：“伫立闲阶览峻峰，云端献出玉芙蓉。仙根也怕淤泥染，植在灵山伴古松”的诗句。
振衣岗位于无量观三宫殿北，为无量观二十四景之一。南、东、西三面是悬崖，北面是陡壁，中间有阶梯小径通往峰顶。顶峰长形，四周沿悬，崖上用石砌起石庵，那庵中住着一位修道者，此人名叫郝非东彪。
郝非东彪早年拜四克基活佛为师，他是俗家弟子。悟性极高，习得上乘武学，他觉得自己的修为已远在师父之上，于是辞别师父，游历千山。在机缘巧合下，他结缘了千山道人郭永慧。又潜学道派武功，他把两家武功精华集于一身，练成了旷世武学。便在千山振衣岗，自称通天教主。
千山有一个自称地狱门的小帮派，帮主盖世铁头功耿剑。他手下有左堂主黑无常五爪功刘季林。右堂主摧心掌白无常刘文举。再加上一位跑前跑后的勾魂使者陶永权。一日郝非东彪在千山中与他四人相遇，地狱门正在打劫客商。郝非东彪出手相救，几个回合下来，他轻而意举就降服了四人。他教训道：“兔子还不吃窝边草，你们在家门口打劫，早晚必引来官府围剿，定是引火上身。再说小打小闹也没啥出息，跟了我，一定能做出惊天动地的伟业来。”四人便归降郝非东彪，任由他差遣，并拜为师，盖世铁头功耿剑成为郝东彪首徒。
从此四人再没有打家劫舍，跟通天教主郝非东彪勤学苦练功夫。几人进步神速，大名远播，北方武林人没谁不知道通天教主郝非东彪的名号，一报上，自然臣服。有几个上门挑战的，结果重残落败。从此立定门户，成为大清最大、最广、影响最深远的门派。
多尔衮率部从北京撤回来，暂时观望大明时局，以再图良机。当他得知通天教主郝非东彪的传闻，心中便有了主意。于是传令，让郝非东彪组织大清武林高手，挑战大明武林。一是探一探中原武林各门各派的武功如何，二是杀杀中原武林的威风，让大明知道大清的武术才是正宗，三是分化瓦解中原武林人，为日后大清所用。郝非东彪在千山设下比武擂台，负责具体工作任务由郭尔罗斯固穆手下梅林杨志负责。多尔衮爱才，对杨志留下深刻印象。
郝非东彪对多尔衮的知遇之恩相当感动，他深知要想涉入上层社会，首先为大清做出贡献。他身为大清百姓，本应为国家强盛而战。以此为契机，见识一下中原武功绝学，找出自身的不足，取其技长，完美自身修为。
他按多尔衮意图，邀请中原武林各大门派，请柬大意是：“大清通天教主郝非东彪，在千山设下比武擂台，邀请中原武林各掌门、武侠。有胆识者才配侠士称号，是否敢来大清千山切磋武学。耳闻中原武术源远流长，高深莫测，不知真伪，还是浪得虚名。如畏生死，可不赴约，比武日期九月九日重阳节。千山秋高气爽，果香百里，与诸君饮酒畅谈，交流武学，恭候光临。落款是大清通天教主郝非东彪，即日。”
少林、武当做为中原武林的旗帜，率先向各大门派发出号召，各大门派纷纷响应。少林了缘大师带了两个俗家得意弟子丁尚、林博文，还有少林十八棍僧，前往北京报国寺与众武林人在此处汇合。武当掌门曹沛玉父女与门下，及二十一位弟子。昆仑派掌门高培臣带上长子高金宝，次子高金锋。螳螂派掌门杨凤军、八臂罗汉宇宙、青龙帮主曲正业、一品堂主林雪峰、峨眉派掌门张三仙等，众人从不同路线前往北京报国寺。
张家堡张氏家族在张儀、张河统带下的人有张万海、张万春、张万山、张福、张祥、张项、张永、张洪生、张洪恩、张洪有、张洪义、张洪波、张洪业、张洪彬共计十六人。人人都报着一颗爱国的赤子之心，要与大清这位狂傲的通天教主郝非东彪决一雌雄，杀杀满清人的威风。
张家界张寨主也收到了消息，便与夫人王淑清商量。为国家、为民族，决不能示弱。不能让大清欺我大明武林无人，二人决定带领九个女儿赴千山比武打擂。得知详情后，大隐先生再也无法洞府中隐修下去，也一同前往。张罗是一个胸怀若谷之人，心有汉姓江山，情系天下百姓。
张国维也得到飞鸽传递情报，知道中原武林要在北京报国寺集结，共赴满清千山和通天教郝非东彪较量。为了民族大义、为了国家兴旺、为了大明社稷。他早早通知两个孩儿，让小哥俩准备好，起程返回北京。他千叮咛万嘱咐，路上一定要多加小心，同武林人士团结齐心，赴千山打擂，挫败大清阴谋，重振大明国威。张天成、张天达、白雪飘还有那位死皮赖脸撵不走的古月波丽，四人快马加鞭，时走旱路，时坐船水路，一个月光景便赶回到了北京城。
