却说唐僧师徒西行数日，忽又见前方有一座城池，此处乃天竺国外郡凤仙郡，只因连年干旱有几位差官正张榜招法师求雨。悟空为做善事念咒叫来东海龙王，龙王说：“我虽能行雨，却受上天遣用，大圣既有善心，还烦请到天宫奏准。”悟空送走龙王，一个筋斗云到天宫，见了玉帝要求降雨。玉帝道：“三年前，朕出行监观万天，见那郡侯竟将斋天素供推倒喂狗。朕便立下三事在披香殿里，你可去看看。”四天师带悟空来到披香殿内见有一座十丈高的米山，旁边有只小鸡正在啄米；米山旁有一座二十丈高的面山，旁边有只哈巴狗正在一舌头一舌头地舔那面吃；此外还有一座铁架，架上挂一把金锁，锁铤有指头粗细，下面有一盏灯，灯焰燎着铤。悟空不解其意，天师说道：“玉帝立下这三件事，等鸡啄尽米，狗舔尽面，灯焰燎断锁铤，凤仙郡方可降雨。”悟空明白了，返回凤仙郡问那郡侯：“三年前你是否将斋天的素供推倒？”那郡侯不敢隐瞒，说：“那日，因妻不贤，恶言相斗，一时怒发，我竟将供桌推倒，不想冒犯了天地。”悟空将玉帝设三事以示惩戒说了，并说此事只有做善事可解。郡侯听从了悟空的建议，发动全郡百姓做善事，办好事，玉帝才批准了下雨，解除了凤仙郡的旱情。
这一神话故事，所说玉帝设三事是假，但劝化官民珍惜粮食，不铺张浪费是真。作者力图用因果报应的思想，教育世人珍惜每一粒粮食，办事不铺张浪费，体现了唐诗“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，珍爱劳动果实的思想境界。虽然是神话，但在实际社会中对民众的教育力量确是起到了非常重要的普及作用。
这使我想起曾经经历的一段同样故事。我的母亲是一个一生都非常迷信的人，她享年86岁，一生供奉了十几个神位，非常虔诚。在我五六岁时，一次我没拿住小藤碗，连剩饭都摔在地上。她为教育我养成不剩饭把饭吃尽的习惯，给我讲了一个故事。说：原来小麦是九个穗，所以年年丰收，打下的细粮吃不了。天上王母娘娘下凡查看民情，扮作讨饭婆上门讨饭。结果，有一家的主妇正烙煎饼，正巧小孩拉了屎，主妇竟然用冷却了的煎饼当屎布用。一怒之下，王母命把九头麦穗减成一个穗头。所以天下的小麦产量低了，细粮不够吃了。一个人的衣食是有一定数量的，剩饭就等于是减了你的寿，剩了就等于你已经吃了，你还想再要吗？
从那以后，我就养成了吃多少舀多少饭的习惯。不管多么好的饭菜，还是等级差点的饭菜舀在我的碗里，绝对不剩。所以我觉得，有时候劝化人们为善为勤为俭的寓言故事起到的作用是不可估量的。
如果看看我们现在人的浪费那简直是无法形容的。大操大办，剩菜剩饭，大吃大喝，铺张浪费的东西何止是米山、面山，说是金山银山也不为过，这样下去人类遭报应是迟早的事情。官场的公款吃喝已经到了不治理不行的地步，浪费数字惊人，已经到了无法使人相信的程度。这种现象确实应该引起社会的高度关注。
五、一娘生九子，九子各不同
《西游记》第四十三回，黑河妖孽擒僧去，西洋龙子捉鼍回。说的是唐僧四众西去取经，脚不停步，马蹄正疾，见眼前有一道黑水滔天，马不能进。但见：
层层波涛，迭迭浑波。层层波涛翻乌潦，迭迭浑波卷黑油。近观不照人身影，远望难寻树木形。滚滚一地墨，滔滔千里灰。水沫浮来如积炭，浪花飘起似翻煤。牛羊不饮，鸦鹊难飞。牛羊不饮嫌深黑，鸦鹊难飞怕渺弥。只是岸上芦知绿茂，滩头花草斗青奇。湖泊江河天下有，溪源泽洞世间多。人生皆有相逢处，谁见西方黑水河！
唐僧下马道：“徒弟，这水怎么如此泽黑？”八戒说：“是哪家泼靛缸了？”沙僧也说：“不然是哪家洗笔砚哩。”行者道：“你们且休胡猜乱道，且设法保师父过去。”师徒们在河边正商议，只见那上溜头，有一个人棹下一只船来，唐僧喜道：“徒弟，有船来了，叫他渡我们过去。”沙僧厉声高叫：“棹船的，来渡人，来渡人！”船上人道：“我不是渡船，如何渡人？”沙僧道：“天上人间，方便第一，你虽不是渡船，我们也不是常来打搅你的，我等是东土钦差取经的佛子，你可方便方便，渡我们过去，谢施主。”那人闻此言，却把船棹近岸边，扶着桨道：“师父啊，我这船小，你们人多，怎能全渡？”八戒就使心术，要躲懒讨乖道：“悟净，你与大哥在这边妥善行李马匹，等我与师父先过去，再来渡马，教大哥跳过去吧”。那呆子扶着唐僧，那艄公撑开船，举棹冲流，一直而去。方才行至中间，只听得一声响亮，卷浪翻波，遮天蔽目。这阵风原来就是那棹船人弄的，他本是黑水河中怪物，眼见着那唐僧和猪八戒连船儿淬在水里，无影无形，不知摄了哪方去也。沙僧和行者在岸上知道不好，经过沙僧下河与那妖怪打斗不能取胜，后经河神指点才知西海龙王是妖怪的舅舅，行者去了西海找那龙王敖顺，请来援兵方将师父和八戒救出。
细读故事，作者描绘的黑水河，位于西去取经的必经交通要道上，是一条宽十里多长的河流。棹公实际上就是一个利用渡船来杀人劫财的水盗，而且专门制造只能承载一两人的窄船，分别在河流中杀人越货。说水是黑的，是喻意这个黑心人杀人太多了，使河也变成黑的了。黑指的是黑社会。说牛马不饮、鸦鹊难飞是说雁过也要拔毛，只要经过这里，你就是插翅也飞不过他的陷阱。
书中用龙王敖顺之口，交代了妖怪的出处“舍妹有九个儿子，那八个都是好的，老大小黄龙，现居淮渎；老二小骊龙，现居济渎；老三青背龙，占了江渎；老四赤髯龙，镇守河渎；老五徒劳龙，与佛祖司钟；老六稳兽龙，与神宫镇脊；老七敬仲龙，与玉帝守擎天华表；老八蜃龙，砥居太岳。此乃第九龙，鼍龙因年幼无甚执事，自旧年才着他居黑水河养性，待成名，别迁调用。”
作者还用行者之嘴，调侃地说：“你妹妹有几个妹夫？一夫一妻，如何生这几个杂种？此正谓，龙生九种，九种各别。”说明黑水河的水盗是个有来历的人，而且亲戚兄弟都是权贵，都是有正当职业的人，唯独他自己堕落成水盗，正应了中国一句俗语：一娘生九子，九子各不同。各有所爱，好坏不一。一母之子有愚有贤，有善有恶。一树之果，有酸有甜。以此来告诉世人，识人不能只看家庭，只看出生背景，要听其言，观其行，才能识别是正人君子，还是权势小人。还喻意出家人害人之心不可有，防人之心不可无。否则你就会上当受骗，损财是小，甚至还要搭上性命。
）第九节 圣君也有着魔时
孙悟空三调芭蕉扇，说的是唐僧四众取经西行，来到八百里火焰山，为熄灭火焰，造福于民，孙悟空只得上门求扇的主人罗刹女，被罗刹女一扇扇出八万四千里。后来吃了定风丹又找上门来，设法进入罗刹女的肚子里，罗刹女才给了扇子，结果被骗，用假扇煽火时越煽火越大，差点丢了性命。
第二次上门，变成牛魔王骗了真扇，结果被牛魔王变作猪八戒，又把扇子给骗了回去。
第三次玉帝派来李天王和哪吒三太子帮助孙悟空，猪八戒收伏了牛魔王，取得了宝扇熄灭了八百里火焰山。
这段故事的寓意是十分精彩的，作者的创作手法确实是十分高明的。故事中出现的两个人物孙悟空和牛魔王。作者在书中交待孙悟空是齐天大圣，有七十二般变化；牛魔王是平天大圣，也有七十二般变化，武艺与大圣一般。在他们打斗中又说：“赌输赢，弄手段，等我施为地煞变。自到西方无对头，牛王本是心猿变。今番正好会源流，断要相持借宝扇。趁清凉，息火焰，打破顽空参佛面。”一句“牛王本是心猿变”这就说明孙悟空和牛魔王就是同一个人。我在概述中说孙悟空是圣君，英雄人物之魂，典型的代表是唐太宗李世民。在这个故事中，孙悟空是唐太宗的正面形象，牛魔王就是唐太宗的反面形象。
书中还有一个人物最为重要，就是罗刹女。什么是罗刹呢？罗者搜寻，罗列之意，十二打为罗，又意为足够，罗又做姓，又有佛意，比如罗汉。刹者，双音字，念“诧”，又念“沙”。“诧”音刹为佛顶，佛寺之意，“沙”音刹为止住，刹车之意。这就说明，作者说的罗刹女，一是女佛，二是有足够理由让人刹车和止住恶念的人。
作者在书中说她隐性修行，得了正果，万古流芳。哪个女性能是这样的人呢？她就是唐太宗的长孙皇后。书中的玉面狐狸就好理解了，她不是一个人而是数个美丽女子的代表。
为了说明这个神话故事着意的真实内容，让我们先从史料中看看一些记载。我分别查看了《资治通鉴》、《四库全书》、《唐史演义》、《白话二十四史》。根据这些史料记载：
长孙皇后性情仁慈孝顺，勤俭朴素，喜欢读书，常与太宗从容讨论古代的事情，因而献替。太宗由此得到启发，对国家也有裨益。皇后抚养教育众皇子，精心尽力，甚至超过对自己所生的儿子，嫔妃以下无不爱戴。训诫众皇子时，常以谦恭勤俭为首务。太子乳母认为东宫的日常用具太少，请皇后奏请太宗再加一些，皇后不同意，说：“作为太子，只担心自己的德行不能建立，名声不能昭著，哪用考虑没有器具可用呢？”
皇后生病，太子让皇后奏请赦免罪人，并让人脱俗出家入道。皇后说：“生死自有命定，非人才智和力量所能改变。赦罪是国家大事，赦令不能经常颁布。运用异端之教，祸国殃民，都是皇上素来反对的，怎么能为我一个妇道人家而让皇上去做他不愿去做的事情呢？”
太宗有一次下朝后，怒骂道：“应该杀掉这个乡巴佬”。皇后忙问太宗为谁发这么大的火，太宗说：“魏征这家伙经常在朝堂上羞辱我”。皇后忙退去，穿上朝服跪着对太宗说：“我听说主上圣明，臣下才能忠直，现魏征能像您说得这样忠直不阿，是由于您圣明的缘故，我能敢不表示祝贺吗！”太宗才高兴起来。
皇后病重，危在旦夕，与太宗诀别。当时房玄龄因受太宗指责而回家，皇后说：“房玄龄侍奉陛下已久，小心谨慎，仔细周密，假如没有特殊原因，不能罢弃不用。我的本家兄弟，因为我的缘故而致高官厚禄，既然不是因为德行而受到任用，就容易倾危，要保全他的身家性命，就要慎重区处，不要让他处在机要位置上。我活着时无益于他人，但愿死了以后，不要因为修建陵墓而烦扰百姓，浪费天下财物，只需借山为坟，随葬只用瓦木器具就行了。又希望陛下亲近君子，远离小人，纳忠直之谏，退谗匿之言，不随意兴做劳役，停止游乐打猎，那我死了以后就没有遗恨了。”皇后曾选录从古以来妇人得失之事，编成《女则》30卷。皇后死后，她宫中的女官将《女则》奏上，太宗看到后不胜悲痛，并拿给左右大臣们看，说：“皇后此书足以垂传后代，为范百世。我并不是不知道生死命定而空为无益的悲哀，只是下朝回宫后不能再听闻箴规劝谏之言，失去一个贤良的辅弼之人，所以不能忘怀罢了。”于是就召回房玄龄，恢复了他的职位。
贞观十年冬十一月，安葬文德皇后。太宗撰文，刻文石碑上称赞文德皇后生活节俭，遗言薄葬，且陵中不藏金玉，应使子孙后代奉为榜样。太宗思念皇后，不能自已，便在苑中修建一座高台，用来遥望昭陵。一次太宗率魏征一同登上高台，远望昭陵，不禁抽泣起来，左右无不为之动容。
贞观年间，唐僧玄奘往天竺求佛经，得见尸罗逸多，尸罗逸多与语道：“汝国有圣人出世，尝做秦王破阵乐，汝能为我说明圣迹否。”玄奘乃略述太宗神武平定祸乱，宾服四夷的情状，尸罗逸多惊喜道：“据汝说来，我当东面朝见汝王”。遂优待玄奘任令游历。得采集经论六百五十部。尸罗逸多特派使人偕玄奘东来，上表自称摩迦陀王。献入火珠郁金菩提树等物。太宗厚赏来使。遣令西归。且命玄奘翻译佛经，成七十五部，得一千三百三十五卷。到了贞观二十二年，尸罗逸多已是去世，国内大乱，遗臣阿罗那顺自立为王并出兵袭击唐使，被唐剿灭，活捉阿罗那顺。
惟阿罗那顺身旁却有一人随着，庞眉皓首，鹤发童颜，居然有三分道骨。太宗问他名字，他跪伏阶下，自言叫做那逻迩娑婆寐，年已二百余岁。太宗不觉惊异，便问道：“尔有什么法术，得长寿至此？”答曰：“奴素奉道教，得教祖老子真传，炼丹服饵，所以长生。”太宗闻得老子二字，益加礼遇竟令他改居旅馆，制丹内奉。太宗是个聪明绝顶的君主，不料也着了这种魔障。为番奴所迷，也想服些长生不老丹，可以永久在世。况且太宗晚年益好声色，常自恨精神不济，未能遍御嫔妃。于是日服丹铅，居然精神陡长，一夕能御数女，忽幸翠微宫，忽如玉华宫，托名修养，暗地荒淫，本想长寿，结果元气大伤，反致速毙。不到一年，于贞观二十三年逝世，终年五十三岁。
了解了这段史料记载，让我们回到故事中来，这就使大家对我说的牛魔王是着了魔的唐太宗有了一些认识。书中还写出，孙悟空在问土地、山神火焰山的火发生的原因时，土地、山神说这火是孙悟空大闹天宫时蹬倒太上老君的八卦炉泄露的火，也就是说，是唐太宗玄武门之变杀兄斩弟，夺取政权时，有违人伦道德，是后来着魔的根本原因。太宗晚年，内失贤妻长孙皇后，外失谏直之臣魏征，又加上在处理太子乾的问题上也存有失误。常常陷入对自己杀戮太多的内疚之中，经常夜不能寐，处于疑神疑鬼之中，心灵上只能寻找音色以刺激，这是他着魔的一个非常重要的原因。
故事中关于孙悟空进入铁扇公主的肚中，实质上就是寓意唐太宗是长孙皇后肚子里的蛔虫，只有这个罗刹女才能懂得唐太宗的一举一动。扇子放在罗刹女的口里，说明长孙皇后就是熄灭太宗心中魔火的最好的扇子。她是个聪明绝顶、充满智慧、有着菩萨心肠的女佛，有足够的理由，非凡的本领，使唐太宗止步、刹车，回归到圣君的思想状态中来。可惜这样的女佛却英年早逝了，作者为之惋惜。同时也教育人们尤其是帝王，改造思想是长期的，直到生命尽头，一旦放松就会有着魔的时候，就会给事业和民众带来灾难。
围绕孙悟空、牛魔王、唐太宗自己与自己的斗争，最终未能取得胜利。着魔的结果导致了唐太宗将不久人世。作者又塑造了一个唐太宗当时具体的形象，李天王引来哪吒三太子，亲手把自己的江山托付给三太子晋王李治。这里的李天王就是唐太宗，哪吒三太子就是晋王李治。
玉面公主就是寓意着魔的唐太宗在翠微宫、玉华宫招幸的那些美女们，她们虽被皇帝一时宠幸，但试想她们将长期寡守深宫，命运是可想而知的，难道不值得我们同情吗？故事中说被八戒打死，八戒代表的是大臣，如果大臣们为唐太宗这一行为保密，把她们悄悄杀害或者陪葬，那她们的命运就更加悲惨了。
）第十节 培养教育接班人
《西游记》第八十八回至第九十回，题目中有这样的偈语：心猿木母授门人，师狮授受同归一。这就说出了培养接班人和老师的重要性。
