科学合理地应用风水文化进行住宅内部设计
俗话说：地灵人杰，安居乐业。中华民族非常重视“宅文化”，不仅注重住宅周边的生态环境和住宅本身的规划设计，也非常讲究住宅内部大门、客厅、厨房、卫生间和卧室的布置格局，使之最大限度地满足居住者的生活生理需求，也提升居住者的心理舒适需求，从而使家成为一个安身立命、美满人生的幸福港湾。
1）大门
传统风水文化认为：“大门乃气口，曲气则旺，直气则衰。”意思是，自家大门与邻家大门不宜对冲，宜错开。进出大门的流动空气不宜直通直吹，宜回旋曲折。如果建筑上已经使大门与对邻大门或与楼道、电梯门相对，或者一进门就直接是大客厅或宅内笔直通道，那么，可以在大门进来2～3米处设置一道屏障，古人称之为屏风或者叫玄关。一来可以使宅内情景不易为外人所直接看到；二来使进出的空气呈S型流动，避免直来直去的“穿堂风”，以有利于居住者的健康。
此外，大门一进去，不要直接对着厨房与卫生间，这在住宅美学和心理学上不协调。如果不可避免，那就必须用不透明的门来作为厨房或卫生间的门。大门也不宜开得过大或过小，一要以方便人与家具的进出为准，二要视大门内客厅的大小来定。大门外一定要宽敞洁净，千万不要把一些多年不用的破家具或者是垃圾桶放在大门口——一碍观瞻，二碍健康。大门的颜色也不宜过浅，宜用凝重的颜色。如果大门或窗户能开在东南方，是有益于居住者的。古语所谓“紫气东来”，实际上是获取天地间的阳气、朝气和新鲜感。
2）客厅
古语说：“升堂入室”。堂，就是现在说的客厅；室，就是卧室了。古人讲究“明厅暗室”。客厅是家人和亲戚朋友团聚相会的场所，布置格局也很讲究。一是要用家中最大、最亮、最通气的房间作为客厅。二是不可把客厅分隔成几个区域，或者用家具把客厅摆得又挤又满，不利于“气”的畅通。
客厅的天花顶尽量要高，不要装饰过于复杂低矮的吊顶，那样会严重影响客厅光照、气流，使居住者常年感觉心理压抑。客厅的吊顶可采用古人常用的“藻井天池法”。即将客厅四边做吊顶，而中央不做，留出足够的高度和空间以作为“藻井天池”。也不要安装体积过于庞大的、悬挂过低的大吊灯。尤其要注意，在层高不足3米的客厅里，不宜安装中央空调。
客厅墙壁、窗帘、家具颜色的选择，要依据“北暖南冷”的原则，即朝向西北的客厅多采用暖色调；朝向东南的客厅多采用冷色调。
此外，客厅往往是各种房间、厨卫开门所对的地方，因此，应当将对着客厅的房间、厨卫均做门，以形成相对独立的各个单元。如可以不让客厅的电视声、谈话声、走动声影响卧室房间，也不让厨房和卫生间的种种气味影响客厅，这称之为“闭关自如”。
客厅里如果有上梁或立柱，这是要非常注意的。如果上有横梁压顶，无论从美观或心理上均不宜，应当采用拉顶的形式将其“消灭”。如果有立柱，则应当将立柱包圆，方形、菱形或三角形的立柱对安全与美感也均不利。
还有一点必须指出：客厅的墙面上或天花板上切忌安装镜子，此乃“光煞”大忌，因为那样会严重影响居住者的生活生理和心理。
3）卧室
传统风水文化中常见有“点穴”之说。其实说的是住宅的最主要区域像人的穴位一样重要，而卧室是人类一生中大约三分之一时间所度过的场所，因此古语有这样说法：“卧室处吉方，发财又健康。”这个吉方是指“摄气养神”以至于“生气”的地方，即《黄帝内经》中说的：“气，人之根本。”
卧室宜选择靠东南或西南的房间，既有充沛的日照气流，又是阴阳交替平衡的“养气”之地。卧室内的门或窗不宜过多过大，一来私密性差，二来阳气太盛而燥。门窗也不宜过少过小，那样会闭塞不通而阴气太盛，二者均不利于生活和健康。
卧室的形状最好是长方形或者方形；不宜圆形、角形或多边形。
卧室的墙、地、窗帘、家具、床上用品宜用温馨之色彩，不宜用过于热烈或冷硬的色彩。
传统风水文化很重视床的摆放，说“宜南北眠，吉”。是指床南北向放置，人头北脚南睡眠时，人的主动静脉与地球磁力线方向一致，有利于睡眠和改善睡眠。
卧室面积不宜过大，一般在30平方米之内为宜，这正是古语说：“宅小人气旺”，即不会因为房间太大，而使居眠其中的人，由于人体温度与房间的温差过多而损耗体力能量。
卧室的床不应正对储藏间或内卫间的门，以避免这些地方的阴潮污秽之气直接“上床”，使睡眠中抵抗力处于低谷的居住者生病。床的两侧不可用过高的家具，床也不可对着门，更不可对着镜子。古语说：“床对镜，眠欠静。夜起床，吓死人。”床也不宜靠近窗口，更不宜放在两窗过气口的中央。床要“藏”，藏则聚气。
床上方的天花板上切忌悬挂巨大的吊灯，一来刺眼无比；二来有坠伤之虞。
此外，卧室内也切忌摆放郁金香、松柏类、夜来香、夹竹桃此类植物，它们在夜间会散发有害的二氧化碳。
4）厨房
传统风水文化极为重视厨房，称之为“灶房”。俗话说，“民以食为天”，又说“病从口入”。因此“灶房”在古代住宅中的布置格局就很讲究了，所以也就有了“灶王爷”的民间说法；又因为“灶房”容易失火，所以也就有了在里面贴“水星高照”的条幅的风俗。厨房主火，因此要特别注意防火灾的布置格局。比方说，不应把灶具布置在窗口，这样很容易被风吹散火种或者吹灭火焰，都是很危险的。
现代厨房内不光有火，而且有水，这样就要注意：两者不可靠得太近。古人认为这是“水火相克”，现在认为这容易互相影响。尤其是水池溅水时易熄灭灶火，以造成不必要的危险。
有的居家还把冰箱放在厨房内，那就必须远离炉灶，一来可保证冰箱的制冷效果，二来也可以大大节省冰箱的用电量。
厨房应当做门，不宜做成敞开式的。也不宜与餐厅合一。厨房是动火动水之地，而餐厅是享受生活之地，二者合一，功能混淆。古时认为：灶厨象征财富；饭堂象征健康消费。二者宜分不宜合。古语又说：“开门见灶，钱财多耗。”说的是厨房敞开，其米菜所储之物，易被鼠虫所坏，也不易储藏。
因为厨房“属火”，所以灶具橱柜的色彩宜用浅冷色，不当用红、紫等色。
另外要着重指出一点：厨房内绝对不能安装镜子。有人喜欢在水池边安装一面镜子在洗漱时照看，是谓大忌。因为最主要的一点是：镜子有很强的光反射功能，如果有阳光或炉灶旺火直射镜面，会反射聚集，造成火灾。这在古时称之为“灶光煞”。
5）卫生间
古时称之为“坑厕”。有古书上说：“坑厕乃居家必备之所，安放得所，取用便宜，然人每忽其道则反受致害。暗地生灾，受祸不知。”这里说的是卫生间一定要布置得当，否则将“受祸不知”。卫生间“属阴属水”，其最大的特点是：潮湿和污秽。是住宅中最易滋生细菌和对人体健康最不利的地方，所以必须予以高度重视。
卫生间不宜对着大门或客厅，以免“开门见厕”和“进厅闻臭”。卫生间更不宜对着厨房，依古语说是“水火不容”；依科学说则是：厨房是烹制入口之食，而卫生间是泄放污秽之物，二者对门，对食物以及人体健康均无益。
卫生间绝不可布局在住宅的中央，那将会对住宅的所有房间都形成潮湿、滋菌、秽气不通并进而四溢的不良局面。这在传统风水文化中就有针对厨房、卫生间布局的禁忌口诀：“水火不留十字线”，即不可将二者布局在十字交叉的中心位置——住宅中央。
总之，科学合理地应用古代风水文化，显然对我们现在的住宅布置和居住者的生活有许多值得参考借鉴之处。我们应当适当取舍，古为今用，创造出更多有益于人类居住生活的“新风水”。
不能将建筑风水等同于封建迷信
择吉地而居，我们远古祖先还没有文字之时就兴起了。自从新石器时代伟大的先民在大地之上建起第一间可以遮风避雨的建筑物时，中国建筑文化在几千年的形成发展过程中，就从未离开过建筑风水的字眼。无论是气势磅礴的皇宫皇陵，还是偏远乡村的普通民宅，在规划建设中大都烙下了风水的痕迹。
在古代，风水观念渗透在房舍、宫殿、园林、陵墓的各类建筑之中，可以说是建筑文化的一部分。土木之工，不可擅动，所以必先“观风之藏水之得，相阴之属阳之归”，确定建筑物的理想位置。大至城市，小至私宅，屡试不爽，故世代相袭。事实证明，讲究风水之学的古代建筑，经历百年、上千年的风吹雨打、地震山摇之后，至今仍巍然屹立者各地皆有，而现代不讲风水的高楼大厦，往往不到一年就漏水，不到五年就开裂。
如今，不仅看风水又在不少地方时兴起来，而且还有技术专家把它和建筑环境问题相联系。有报道说，前几年美国还培养出了风水博士，专门研究这门中国所特有的学术问题。
应该说，风水之所以几千年能够保留下来，是有它的道理的。风水中的“气”和“水”都是经过长期实践和思考后总结出来的，是在大量的经验基础上，以统计概率的形式表达的。风水关于建筑思想的主旨是把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑与自然，及周围环境的和谐。
英国科学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中对风水下了一个很好的定义，说它是调整生人住所和死人住所，使之适合和协调于当地宇宙呼吸气流的方术。如果生人的住宅和死人的坟墓没有得到恰当的调整，那么对该住宅的居民和尸骨葬在这座坟墓中的死者的后代，将造成极其严重的恶果；反之，选地良好可保佑他们发财、健康和幸福。
其实，建筑风水完全是根据宇宙自然法则，阴阳互补，五行生克之理而规划的，问题在于古人将一些自然现象，以神、煞、丧门等字眼，代表吉凶，使人见而生畏，敬而远之。所以，专家提议，一定要拂去风水的迷信尘封，还其自然质朴的本色，使其服务于人民，服务于社会。让普通百姓住进一个风水好的院宅中，心安理得，常保健康；让经商者选一块风水门面，使生产安全、物畅其流，财源旺盛。
“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，在很长一段时间，这句关于建筑风水的爻辞无疑被打上了封建迷信的烙印。而今，业界不少人已经能用科学的态度对待和研究中国风水文化。
他们认为，风水术是中国古人在不断完善居宅建造经验与技术，它遵循周易的思想，讲究天人合一，尊重自然。这与当今社会，人们要求优化环境和提高生活质量以及所提倡的住宅园林化、生态化是不谋而合的。先脱开风水术的价值内涵，我们可以发现它其实是关于空间使用的学说，再而我们发现传统空间意识是和天文学的理论方法密切相关，从而与时间意识有着密切关系，进而形成了一种传统空间的审美意识。这种传统空间的审美意识完全融入了中华民族特有的意识形态中，成为我们民族审美观的标准之一。
由于历史的原因，不少人将建筑风水等同于封建迷信，其实这是一种误解。建筑风水最通俗的说法就是居家讲究“有风有水”，依山傍水，这样可以挡风又有水源，便于生活；房子南北通透，空气好，光照充足；四合院方方正正有一种稳定感，坐北朝南不怕冬天的北风吹，大门朝东南开光线好，有充足的阳光，有了影壁可以遮挡闲杂人等的视线。这些风水观其实就是最简单的生活常识，不能等同于迷信。
风水术是古代居住观的体现。建筑风水是古代遗留的文化，有糟粕，也有合理的一方面。比如在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，南北延伸，左右对称，明清时期的宫殿、园林都是按照这个原则修建的。
理性的学者分析认为，建筑风水自身不是迷信，是有人迷信而已。当今建筑人研究风水，是要从其中获得启示，探究原理，而非简单地批判或继承。
