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第23章 风水改造和调整的常用方法(2)

镇宅之神:门神

中国古代的镇宅之神,是一对张贴在大门外的威武有力的画像——门神。古人认为,有这样一对威武有力的门神看门,什么妖魔鬼怪都不敢进家啦,所以,以前家家户户都张贴门神。

门神分别贴在大门的左边和右边,左边的叫“门丞”,右边的叫“护尉”。唐代以前的门神像是“神荼”和“郁垒”;战国策里有记载:“画神荼、郁垒首,正岁以置门户。”这就说明,在当时,每当过大年的时候,就画神荼和郁垒的人头画像,张贴在大门外来避邪驱鬼。

《山海经》和《封神榜》都记载有神荼和郁垒这两个人。传说在东海边有一座度朔山,山上的东北边有鬼门,是鬼出入的通道,神荼和郁垒这两个人就镇守在那里,一看见凶神恶鬼,就把他们抓来喂老虎。因为有这些传说,所以在民间便把他们的相貌画出来,张贴在大门上避邪驱鬼。

后来到了唐朝,唐太宗在宫中被冤魂纠缠,夜夜不得安宁,后来全靠秦叔宝和尉迟敬二人夜夜镇守宫门,使得那冤魂不敢靠近。这样,唐太宗才得以安宁。可是,如果让秦叔宝和尉迟敬二人长期这样晚上站岗,终究不是办法。唐太宗就请画师把秦叔宝和尉迟敬二人威武的相貌画下来,张贴在大门上。一试,也起作用!后来民间纷纷效仿,而流传至今。

中国传统的大门是分开左右两边开的,所以把门神分开来两边各张贴一张,无论什么妖魔鬼怪进门,都被门神左右夹击,无法进入,这是十分自然的事。可是,现代的公寓式住宅,大多数的门都是一边开的,那门神的张贴就成了大问题了——如果把门神一起张贴在门上,一开门,妖魔鬼怪就会从另一边无门神的方向进入。所以,在现代的大城市里,张贴门神的风俗逐渐少见,而且很多只是为了增加节日的气氛而已,早已失去了原来的意义了。

玉皇大帝的耳目:灶神

灶神,顾名思义应是司灶之神,然而中国的灶神偏偏位在灶而不司灶事,却以上天特派员的身份住在每户人家,专管监视人们的言行和搜集善恶功过,以便在每年腊月二十三上天言事,即向玉帝打报告。灶神竟成了玉皇大帝的耳目!天庭对每户人家全年的表现以及应采取的奖惩措施,全视灶神的汇报情况而定。

在诸神当中,有关灶神的忌讳最多。据《敬灶全书·灶上避忌》讲,不得用灶火烧香,不得击灶,不得将刀、斧置于灶上,不得在灶前讲怪话、发牢骚、哭泣、呼唤、唱歌,不得在灶前小便、吐唾沫,不得在灶前赤身裸体,月经未完的妇女不得经过灶前,披头散发者不得上灶烧饭做菜,不得将污脏之物送入灶内燃烧……由于人们一日三餐离不开灶,稍不留心就可能犯了禁忌,得罪了灶王爷,所以,在灶王爷上天之前,人们必定都要郑重其事地先祭灶,供上好吃好喝的。整个的祭灶过程活脱脱就像一次行贿,祈求灶王爷:“好多说,不好少说!上天言好事,回宫降吉祥!”

灶神上天前,人们还要敬上一些麦芽糖,因为麦芽糖又甜又粘,把它糊在灶王爷嘴上,一来嘴吃甜了,就不好再说恶言恶语,只能说好话;二来麦芽糖粘住嘴巴,想说坏话也张不开嘴,只能说个含含糊糊。

风水学中有灵性的动物

中国古代认为麒麟、凤凰、龟和龙是有灵性的动物,因此,把它们称为四灵,作为祥瑞的标志。其实,除了龟以外,其他三种都是传说中的动物,是人们自己想象和创造出来的。

传说中的麒麟,身体像鹿,遍体披着鳞甲,头上长独角,角上生有肉球,脚像马蹄,尾像牛尾。麒麟被认为是有德性的仁兽,历代帝王都把它看做是太平盛世的象征。在北京的故宫和颐和园等皇帝的住处和花园里,都能见到麒麟,有铜铸的,也有石雕的。在民间,麒麟也很受重视。春节期间,中国江南各地的人们,常常抬着纸扎的麒麟,到各家门前表演,表达美好的祝愿。另外,在中国还有“麒麟送子”的传说,人们一方面用麒麟象征有出息的子孙;另一方面也表达了祈望早生贵子、家道繁荣的意思。

凤凰头顶美丽羽冠,身披五彩翎毛,是综合了许多鸟兽的特点想象出来的形象。凤凰是中国传说中的“百鸟之王”,标志着吉祥、太平和政治的清明。凤和龙一样,被历代帝王当作是权力和尊严的象征。凤冠、凤车等与凤有关的东西,只有皇家和仙人才能使用。不过,后来凤凰也成了民间百姓的吉祥物。尤其在中国传统的婚礼上,凤成了新娘礼服和头饰上的装饰,代表着吉祥和喜庆。在民间的传统图案纹样中,凤凰也被广泛应用,寓意着吉祥和太平。凤凰还常和其他吉祥物配合成纹图,如“龙凤呈祥”、“凤麒呈祥”等,也是吉祥如意的象征。

龟在四灵中是唯一存在的动物,也是动物中寿命最长的。人们不仅把龟当成健康长寿的象征,还认为它具有预知未来的灵性。在古代,每当举行重大活动之前,巫师都要烧龟甲,然后根据龟甲上爆裂的纹路来占卜吉凶。所以,人们称龟为“神龟”、“灵龟”。神龟在中国曾经受到过极大的尊敬,在古代帝王的皇宫、宅院和陵墓里,都有石雕或铜铸的神龟,用来象征国运的久远。

龙被人们认为是中国最大的神物,也是最大的吉祥物。人们都很熟悉龙的形象,但是谁也没见过真的龙。龙和风、麒麟一样,是人们想象出来的动物,它长着牛头、鹿角、虾眼、鹰爪、蛇身、狮尾,通身还长满了鳞甲,是由多种动物复合而成的。在人们的想象中,龙能在地上行走,能在水中游弋,能在云中飞翔,充满了无穷的神力。几千年来,封建帝王把它当作权力和尊严的象征,普通老百姓也认为它是美德和力量的化身,是吉祥之物。因此,在中国到处可以见到龙的形象。宫殿、寺庙的屋脊上,皇家的用具上,处处刻着龙、画着龙;老百姓在喜庆的日子里,也要张贴龙的图案,还要舞龙灯、划龙船;给孩子起名字也愿意用上“龙”字。龙作为“四灵”中最大的吉祥物,已成为中华民族的象征。全世界各地的中国人都认为自己是“龙的传人”。

中国民间的吉祥图案

在中国民间,流传着许多含有吉祥意义的图案。每到年节或喜庆的日子,人们都喜欢用这些吉祥图案装饰自己的房间和物品,以表示对幸福生活的向往,对良辰佳节的庆贺。

中国的吉祥图案始于距今3000多年前的周代,后来在民间流传开来。今天,吉祥图案仍然是中国人生活中不可缺少的内容。

中国的吉祥图案内容极其广泛,这里介绍最常见的几种:

“双喜”字,是双喜临门、大吉大利的意思,民间常在办喜事时采用。

“寿”字,字头经过加工美化,变成对称的图案,是长寿的意思。

“福寿双全”,是由蝙蝠和寿字组成的图案。“蝠”与“福”同音,表示幸福长寿。

两个“有”字组成的对称图案,意思是:顺也有,倒也有。在中国农村常用来贴在收藏谷物的器具上,表示丰收富裕。

“如意头”,象征顺遂如意。

“百吉”,也叫“盘长”。它无头无尾,无始无终,可以想象为许多个“结”,谐“百吉”之音,作为百事吉祥如意的象征,也有福寿延绵、永无休止的意思。

“四合如意”,四个如意从四面围拢勾连起来,象征诸事如意。

富含丰富文化底蕴的中国结

中国结由于年代久远,其历史贯穿于人类史始终,漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的、纯粹的文化精髓,富含丰富的文化底蕴。“绳”与“神”谐音,中国文化在形成阶段,曾经崇拜过绳子。据文字记载:“女娲引绳在泥中,举以为人。”又因绳像盘曲的蛇龙,中国人是龙的传人,龙神的形象,在史前时代,是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐,充满情感的字眼,无论是结合、结交、结缘、团结、结果,还是结发夫妻,永结同心,“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感。“结”与“吉”谐音,“吉”有着丰富多彩的内容,福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求主题,“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓,兴盛长远,流传至今。

中国结中国结不仅具有造型、色彩之美,而且皆因其形意而得名,如盘长结、藻井结、双钱结等,体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩,体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖钩上,装饰一个“盘长结”,寓意一对相爱的人相随相依,永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”,引申为称心如意,万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”,代表大吉大利,吉人天相,祥瑞、美好。在剑柄上装饰一个“法轮结”,有如轮黑心行,弃恶扬善之意。

在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”,“蝴”与“福”谐音,寓意福在眼前,福运迭至。大年三十晚上,长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱,以求孩子“长命百岁”,端午节用五彩丝线编制成绳,挂在小孩脖子上,用以避邪,称为“长命缕”。本命年里为了祛病除灾,用红绳扎于腰际。所有这些都是用“结”这种无声的语言来寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉、隐晦的形式,“结”从而义不容辞地充当了男女相思相恋的信物,将那缕缕丝绳编制成结,赠与对方,万千情爱,绵绵思恋也都蕴含其中。梁武帝诗有“腰间双绮带,梦为同心结”。宋代诗人林逋有“君泪盈、妾泪盈,罗带同心结未成,江头潮已平”的诗句。一为相思,一为别情,都是借“结”来表达情意。至于结的表意价值,历代文人墨客有大量生动地描写。纵观中国古代诗词歌赋,从中我们不难发现,绳结早已超越了原有的实用功能,并伴随着中华民族的繁衍壮大、生活空间的拓展、生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传。

《诗经》中关于结的诗句有:亲结其缡,九十其仪。这是描述女儿出嫁时,母亲一面给她戴佩巾,一面叮嘱许多礼节时的情景,这一婚礼上的仪式,使“结缡”成为古时成婚的代称。

战国时屈原在《楚辞·九章·哀郢》中写到:心圭结而不解兮,思蹇产而不释,作者用“圭而不解”的诗句来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。

古汉诗中也有:“著以长相思,缘以结不解。以胶投漆中,谁能离别此。”其中用“结不解”和胶漆相融来形容感情的深厚,可谓是恰到好处。晋朝的刘伶在《青青河边草篇》中写道:“梦君结同心,比翼游北林。”唐代是我国文化艺术发展的一个重要时期。在此期间,诗词等文学作品对结的承颂也更为突出。唐朝著名诗人孟郊的《结爱》,当属这方面的代表之作:“心心复心心,结爱务在深,一度欲离别,千回结衣襟。结妾独守志,结君早归意。始知结衣裳,不知结心肠。坐结亦行结,结尽百年月。”结字,把我们同祖先思绪相连;结字,使我们与古人情意相通。正可谓是:“天不老,情难绝,心似双丝网,中有千千结。”

常用的风水饰品类别

在风水理论上,可以说世间的一切人文事物都属于风水饰品,只要能影响到你的,都可以归于风水之内。其实任何人文事物都属于五行之内,都会影响到你。人们只不过从中选出形象化的物品或珍贵文物、手饰等,经过开光注入一些有一定影响力的信息而已。用法多数配合五行化煞、旺运、催财等。

风水用品类别繁多,其功能的大小并不是由其价钱的高低而定的,风水用品的选用是根据需要而选用的。选用的越恰当,起到的作用就越大了。当然,要记得选好了的风水用品要选择适当的时间,放置到合适的方位才真正显其功效。

1)平安类——花瓶、竹树、心经、角符……

2)旺财类——睚眦、五帝古钱、蟾蜍、财神、玉璧、水晶、貔貅……

五帝古钱(3)招福类——五福临门、百福图、引福归堂、鹊鸟、佛手、福璧……

4)升职类——封侯玉、鹿图、圭笏、天禄、升官印、鲁班尺……

5)聪明类——魁星赐斗、文昌君、三元及弟、文昌塔、毛笔、玉蝉……

6)富贵类——牡丹图、吉祥如意、招贵风铃、山水朝贵、龙饰……

7)镇宅类——龙、三羊开泰、玄武、鼎、镇宅之宝、八宝吉祥……

8)婚恋类——鸳鸯、万年青、菱角、龙凤呈祥、和合二仙、桃花位……

9)添丁类——麒麟送子、持荷童子、玉山、榴开百子……

持荷童子(10)长寿类——南极仙翁、寿桃、鹤、松柏、寿龟、百寿图……

11)化煞类——乾坤虎头镜、泰山石敢挡、八卦(内、外)、葫芦、九星化煞钱、三叉……

12)驱邪类——六帝尺、六帝古钱、扇、符、钟馗、太岁璧、虎头牌……

钟馗(13)避小人类——青龙、龙形饰物……

14)除桃花类——桃花斩、金鸡制劫……

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