5）地质、水质检验原则
风水思想对地质、水质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质。
稍具科学常识的人都知道，土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康。潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败的土地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。
人们很早就已经认识到，不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这对居民的健康有益。
6）坐北朝南原则
中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26分）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光，躲避风寒。
坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。
7）适中居中原则
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。
风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。
适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原），中轴线的东西边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。
8）顺乘生气原则
风水理论认为，气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得之于气。
由于季节的变化，太阳出没的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在巳丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体现了生气方位观念，风水学很讲究这一套。
风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做乘生气。只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息。如果把大门设在闭塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。
河图和洛书是中国古代的天文与地理方位
图河图与洛书是中国文化发展的起源，有称中国文化为“河洛文化”。河图与洛书是两大“谜”，其源自哪里至今没有结论。
据古代传说，远古的伏羲时代，有一神奇的龙马背负着一张神秘的图，出现在孟水水面上，象征吉庆，后世称之为“河图”。在大禹治水的年代，又有一神龟背负着另一张神秘的图浮出洛水，呈祥显瑞，后世称之为“洛书”。伏羲氏由“河图”推演出八卦，称“先天伏羲八卦”；商末周初的周文王由“洛书”推演出另一种八卦顺序，及六十四卦，称“后天文王八卦”和六十四卦。《史记·自序》曰：“西伯囚基里，演周易”。《周易》源自于河图洛书。其实，河图与洛书分别是中国古代的天文与地理方位图。这一宇宙图被中国风水学及其他古代科技广泛采用。
河图与五行及先天八卦
河图为先天本体宇宙图，或称广义宇宙图。河图有五十五个黑白点，代表“天地之数”五十五。其中白点为单数一、三、五、七、九，代表阳，又代表天，称为“天数”；黑点为双数二、四、六、八、十，代表阴，又代表地，称为“地数”。天数相加起来，是二十五；地数相加起来，是三十。天地之数相加共得五十五，因此称“凡天地之数五十有五”。
河图方图河图中还将一至五这五个数，称为“生数”；将六至十这五个数，称为“成数”。两者间有着相生相成的关系。而图中的东西南北中五个方位，都有一奇、一偶两组数字搭配着。表示世间万物皆由阴阳化合而生成。或者是天生，地成之；或者是地生，天成之。
天一生水，地六成之；
地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；
地四生金，天九成之；
天五生土，地十成之。
天一地六为北——水
天三地八为东——木
天七地二为南——火
天九地四为西——金
天五地十为中——土
