有很多人设想过，如果当年宋高宗继续支持抗金，那结果会是如何。无奈，宋高宗这个领导并不能够善始善终,才导致了这一历史惨案的发生。唐朝时的魏征说“善始者实繁，克终者盖寡”。类似这样的领导最终大多会使自己的组织人力物力大量浪费，人心涣散，成就感低下。
领导们不仅要在做事上讲究善始善终，在做人方面,也是如此。不然，就像唐玄宗一样，起初还是一个万众瞩目的好皇帝，能够领导大家开拓进取。可是慢慢地，却由于多方面原因而导致其变成了一个不问政事的昏君。这就是他没能够善始善终的突出表现。在这方面，作为领导，可以多向春秋时期秦国的白起学习。
当年，秦国出兵攻打魏国，由白起带兵攻其首都大梁。附近的西周的苏历听说后，意识到了自己国家的危险，就对西周的国君说：“不能够让白起攻打大梁成功，不然辅车相依，唇亡齿寒。秦国灭了魏国之后，一定会来灭我们西周的。”西周的国君听后，就派苏历去劝白起退兵。苏历见了白起，以“前功尽弃”的故事劝他说：“难道你不知道楚国的养由基的故事吗？养由基是一个射箭能手，有百步穿杨的本领。一次，他正在射箭，围观的人都纷纷夸赞，却有一个路过的人扬言，说能够教养由基射箭了。养由基不解，问其原因。那个人说：‘你虽然现在百发百中，可是用不了一会儿，你就会疲倦了。到时候，万一有一箭你不能射中，那你岂不就是前功尽弃了吗？’”说完后，苏历又针对白起的具体情况，对他说：“你看，现在的你就像射箭中的养由基一样。虽然你现在能够百战百胜，可是万一你又一次失败了，那你不也是前功尽弃了吗？你倒不如趁着现在已经有了很大的功劳，称病回家休养，多好啊。”
苏历一个人滔滔不绝地说着，这期间，白起并没有答话。最后，他才笑笑，说：“我向来所向披靡，一直百战百胜，这次也会取胜的。我又怎么能够不善始善终呢？”最后，白起还是没有听取苏历的意见，毅然决然地继续攻打魏国，果然大获全胜。
像他自己说得一样，白起这次的成功，正是由于他的善始善终。老子说“慎终如始，则无败事”。作为一个领导，无论从为人方面说，还是从出事方面讲。开头固然重要，但更应该关心一下结尾。除了要保持一种恒心之外，更应该是有一种正确的态度，和能及你想那个到底的智谋。只有由头到尾都保持着一样的热情，投入充沛的精力，才是事情成功的前提。
鱼与熊掌不可兼得
◎鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。--《孟子?·告子上》
【意译】于是我喜欢的，熊掌也是我喜欢的；如果我不能同时拥有两者，就舍去鱼而选择熊掌。
有哲人言：人生最大的智慧在于取舍之间。人生的过程就是不断选择，做出取舍的过程。在作出选择时，选择了熊掌，可能永远地失去了鱼；选择了鱼，则无法品尝到熊掌的鲜美。
历史和现实告诉我们：人生在世，功败垂成，皆在取舍之间。可是，总有一些人不明白鱼与熊掌不可兼得这个道理。1983年6月，英国保守党再次击败了老对手工党，在大选中获胜，“铁娘子”撒切尔夫人蝉联首相，所有的党徒都沉浸在喜悦之中。此时，撒切尔夫人也开始着手组建内阁，自然，在竞选中的有功之臣要首先安排。塞西尔?帕金森作为竞选的幕后总指挥，立下了汗马功劳，被撒切尔夫人称赞为“保守党历史上一位最出类拔萃的党主席”，所以被委任为内阁班子中最有权势的官员，做了英国的贸易工业大臣。撒切尔夫人甚至有意将帕金森培养成首相接班人，帕金森也踌躇满志，准备在政坛上一展宏图。
帕金森确实不是等闲之辈，他初登政坛时，仅仅是一位根本不引人注目的议员，但是他深谙官场经营之道，很快就赢得了撒切尔夫人的赏识。接着，他平步青云，成为了人人侧目的内阁大臣。不但如此，帕金森还千方百计地迎合撒切尔夫人的价值观念，力主自力更生，发挥个人的积极作用。另外，帕金森能言善辩，常常技压群雄，而且还风度翩翩，在电视上有十足的绅士形象，这在讲究风度礼仪的英国，无异使他赢得了众多公众的好感。
所有的迹象都表明，帕金森应该官运亨通，鹏程万里。然而，在4个月后，突然传出了帕金森的桃色新闻，帕金森居然与他的女秘书萨拉·凯伊有染，而且凯伊还怀孕了。
这个消息如同一颗炸弹，在英伦三岛立刻引起了冲天的弥烟。所有的英国媒体都在报道这件事情，整个国家闹得闹得沸反盈天。记者们穷追不舍，终于弄清了事情的原委。
帕金森和凯伊两个人的地下恋情持续了8年之久，而帕金森是个有妇之夫，并且是三个孩子的父亲。凯伊怀孕之后，请求和帕金森结婚，为了自己的形象和仕途，帕金森当然不愿意。但是为了安抚凯伊，他谎称要先和妻子协商离婚。
帕金森对这件事情没了主意，去请示撒切尔夫人。撒切尔夫人一听此言，如同当头棒喝。一旦事情传了出去，不仅帕金森在政坛上凶多吉少，自己少了一条臂膀，而且还会使保守党蒙受奇耻大辱，甚至影响自己的声誉，为以后的执政带来不利的影响。撒切尔夫人告诉帕金森，要他千万不要和妻子离婚，而且一定要保住秘密。
帕金森带着妻子儿女去国外旅游了一个月之后，回来就冷冷地告诉凯伊，说不想和他结婚了。8年的感情，帕金森随手扔了，绝望的凯伊决心同帕金森拼个鱼死网破。她鼓足勇气，在家中接受了记者的采访，把帕金森与自己有染8 年，在得知自己怀上了他的孩子后绝情断义抛弃她的行径公诸于世了。
丑闻一出，举国哗然，许多人对凯伊丝充满了同情，更多的人对帕金森的行径愤愤不平，指责他太无道义。保守党内也是一片怨艾之声，认为帕金森有辱“家”门。面对舆论的声讨和外部压力，帕金森纵然才华横溢，纵然有“铁女人”为他撑腰，也难挽狂澜。他怀着悔恨交加的心情，向撒切尔夫人提出了辞呈。
帕金森既想要人生享乐，又要前程，最终竹篮打水一场空。的确，人生在世，大千世界，光怪陆离，生活中处处充满着形形色色的诱惑，物质的、荣誉的、地位的，当一个人利令智昏，被香车美女冲昏了头脑的时候，道德和良知就会离他而去；当一个人目迷五色，被花花世界迷住了眼睛的时候，理想和事业就会半途而废。事实上，宇宙无限，人生有崖，人的精力是有限的，必须要学会恰当地取舍，适当地权衡。
喜怒哀乐，烦恼困扰，也多由舍与得之间的艰难。虽然一味地舍，只能是最终一无所获，而一味地取，也只能是急功近利，适得其反。美国石油大王约翰·D·洛克菲勒本来是一个只求“得”，不愿意“失”的人，但是他最终明白了人生是需要取舍的，有“得”有“失”才是人生常态。
洛克菲勒在33岁时就成了一个百万富翁，43岁时，他建立了世界上前所未有的最大垄断企业--庞大的“标准石油公司”，每周收入就高达100万美元。但是他总是患得患失，生怕赔掉一毛钱。有一次，他托运400万美元的谷物。在达经伊利湖时，为避意外之灾，他投了保险。但谷物托运顺利，并末发生意外。没有意外，本来是一件好事情，可是洛克菲勒却为自己所交的150美元保险费而懊悔不已，伤心得失魂落魄，病例在床上。
由于烦恼、贪婪、恐惧和高度紧张，洛克菲勒53岁时头发和眼睫毛全部掉光，“看起来像个木乃伊”。为了挽救他的生命，医生警告说，他必须在死亡和退休之间作一抉择。退休会失去金钱，但是如果不退休则会失去自己的生命，洛克菲勒选择退休。
在医生的帮助和治疗系下，洛克菲勒开始醒悟了。人生没有完美，患得患失是不理智的，斤斤计较是不现实的，该得则得，当舍则舍才是生活的意义。他开始为他人着想，热心捐助慈善和公益事业，先后捐出几笔巨款援助芝加哥大学、塔斯基黑人大学，并成立了洛克菲勒基金会，一个致力于消失全世界各地的疾病、文盲和无知的庞大的国际性基金会。洛克菲勒把钱捐给社会之后，感到了人生最大的满足，再也不为失去的金钱而烦恼了。于是，他轻松快活地多活了45岁，于是，便有了他“死于”53岁，但一直活到98岁的传奇人生。
金无足赤，人无完人。每个人的心智和能力也都是有限的，任何人都不可能达到完美，因此，人们没有理由因为自己的不完美而责怪自己。面对人生得失，坦然抉择，明智取舍。或许，抉择是痛苦的，因为很多的时候，鱼与熊掌不可兼得。为了鱼，我们不得不放弃名贵的熊掌；为了熊掌，我们又不得不舍弃肥美的鱼。但是，痛苦只是暂时的，没有痛苦的抉择，怎能有快乐的收获？不能抛弃燕雀之志，怎能树立鸿鹄之志？不能舍弃蝇头小利，怎能成就一番大业？
和为贵不是和稀泥
◎“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。” --《论语·学而第一》
【意译】孔子说：“礼的作用，以把事情做的恰当为可贵。古代的那些圣明的君主治理国家的方法，可贵的地方也在于此；不管大事小事，他们都能够做得恰当。”
中国自古以来就是礼仪之邦，有着源远流长的民族文化，在中国文化中，人们一直在追求一种和谐的状态。在孔子的仁政思想中，“和”是一个具有终极地位的概念。孔子追求的社会是以“和”为本质的，中国两千多年的封建社会的帝王，也是以孔子倡导的社会为理想的。如今，在新中国，和又被赋予了新的内涵。和即是和谐，是合理地处置各种矛盾冲突，而不是和稀泥。辩证唯物主义的和谐观认为，和谐是不同事物之间相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互补、共同发展的一种关系。是对立事物之间在一定条件下、具体、动态、相对、辩证的统一。
中国古代的先贤们曾倡导以和为贵的思想和理念，并认为己所不欲、勿施于人，这样就能够达到人与人之间的和谐状态。孟子认为：“天时不如地利，地利不如人和。”君主若能认识到人和的重要性，便能天下顺，战必胜，国必强。
汉高祖打下天下后，分封了二十多名功劳很大的臣子，而其余没有一直没有得到分封的人便围绕着功劳大小的问题争论不休，并且对汉高祖表现出了不满。
