在《增支部经》中，佛陀提到修行慈观的 11种好处目的是为了要鼓励人们修行。
第一种修行者好眠。
第二种醒来时，感到心境轻松舒坦。
第三种不会做噩梦。
第四种广受喜爱，与众人相处时轻松自在。其他人，尤其孩童，喜欢与之亲近。
第五种亲爱非人类众生，例如鸟、鱼、象、松鼠。可见或不可见的生命都喜欢与之亲
第六种受诸神护佑。
第七种不受火、毒、刀剑伤害，更不须特别防范。
第八种很容易就可达到禅定境界。
第九种容貌光彩。
第十种临终时，心念清明。
第十一种往生梵天，继续修行，因为在此已有修行四无量心的僧伽了。
佛陀在《如是语经》中说，若是把在世上所做的一切的善行集合在一起，也还不如修行慈观。设禅修中心、造佛像、铸钟或做社会服务，其功德都不及修行慈观的十六分之一。集天上繁星之光，仍不如月光的皎洁。同样地，修行慈观会比所有善行集合在一起还有益。 修行慈观就像是孜孜不息地掘地，直到掘到最纯净的水为止。谛观自己，直到智慧涌起，爱流到表面。喜悦和幸福在我们眼中闪耀，周遭的人都从我们的微笑与存在中获益。 如果你能把自己照顾好，你就能帮助所有的人。你不再是世界的痛苦之源，你成为喜悦和清新的水库。到处都有知道怎么照顾自己的人。他们喜悦快乐地活着，是我们最坚强的支持。他们所做的每一件事，都是为每一个人做的。这就是大乘佛教的真谛，也是慈观。佛陀说，就算僧侣只修行一弹指时间的慈观，就不枉出家了：“他不会在禅定上失败，他将能实现老师的教法。供养他的食物不会被浪费掉。没有什么善行是比日日修行慈观来得更大。”
