三儿哥从包袱中掏出火把点燃，给我一根留在后面为众人断后。
借着火把的光亮看起，地宫为半石半木的结构，这些木头应该都是上好的木材，经过这么多年依旧不腐不蠹。很多木柱上都刻画着各类神兽打斗的图案，颜色有些许脱落，但图案清晰可辨。那上面有些衣着奇怪的人手舞足蹈，还有的嘴中喷火；木柱和石墙上面也刻画了许多栩栩如生的动物，有些面目狰狞，把人看的胆战心惊。
从一进来我的心就砰砰地狂跳，总觉得哪里不妥。看着三儿哥手中的铁匣子这才惊醒过来，对东子道：“东子，那个珠子……不会有什么问题吧？那个红的——”
东子先是一愣，随即明白我的意思。那关于名为“玥”的红珠子有一个诅咒传说：血珠只能放在大的祭坛上作起坛布局用，如果出现在其他的地方，那个地方就会尸横遍野，血流成河……
东子皱着眉头，不多时笑着道：“这珠子肯定是真的，你就放心吧！”
东子明知道关于“玥”的事，却没有提，我知道是本着“别扰乱军心”来考虑的。恐惧和猜疑都是会传染的，这要是让大家想起来这件事，多半要提心吊胆。眼看已无退路，只有勇往直前了。
但我这心里老是七上八下的，都不知道该放哪里好。之前也遇到不少风浪，可感觉从来没有如此强烈。
此时白、黑两只貔子在前面引路，二狗紧随其后，我走在最后。我见水心一直在揉着脑袋，便问她怎么了。
水心颦着眉头说看着这些壁画头疼，但是没有大碍。我以为是因为之前的紧张惊吓，外加打手鼓的时候太累、地下空气又不好，也没太放在心上，当下催促众人加快脚步，早点走出这个鬼地方。
东子边走边对大家说，这壁画画的是得道之人作法施法降服各类怪兽妖孽的事。但是矛盾的是，还有的画的是萨满开坛的景象。又是道士又是萨满的，很是不搭。
我看这地宫工程建设比较简陋，只有壁画和几处简单的人工痕迹。没有多余的机关暗道，便半开玩笑对众人说：“我看这里不会有什么宝藏，搞不好真正的宝贝就是咱手上的珠子，三儿哥你可得看好了。”
二狗听到我的话，立刻像泄了气的球似的，步伐逐渐落后于大家，打不起精神来了。
七星提醒大家道：“别大意，别忘了暗处还有个人在盯着咱们。”
七星这一提醒倒令我想起来，这暗中使坏的人还没有现身，就说明他想要的东西还没有出现，也就是说前方还有不知什么东西在等待着我们。
又行了不多时，便听三儿哥喊道：“到头了！”
我追上前去，三儿哥又抽出两个火把点燃插到墙上的烛台处，四下的情景更加清晰起来。
我们现在所在的位置是地宫的主室，前面还有两个通道，应该通向的是两个耳室。主室很高很宽敞，这里面摆了几个巨大的石像，还有几根木头杂七杂八地立在主室的中间，使整个地宫显得拥挤不堪。
二狗到处转了一圈，看来对宝藏还是不死心。东子从进来就摸着木头发呆，我也四下溜达一转，发现那几个石像里有一个很熟悉，再仔细看去才发现，那石像竟然是之前在地下军工厂遇到的那个阴官貊衾！
难道说，这两个地方是出自一个人之手？
我走到前面也去看那几根立着的木头，跟平常的木头没什么区别，看不出什么猫腻来。而那些木头中间，是一个不大的石桌，石桌上面竟有一匹鲜红的布。我上前摸了摸，布匹结实，颜色鲜艳，怎么看怎么像刚刚带进来的。
三儿哥道：“这里不久前有人来过，你们看这里的灰烬，还是新的！”
二狗四下找了一通，空手而归道：“他娘的，比水心脸都干净！”
我看向水心，她从一进来就捂着头，一脸的难过。我不忍地对大家说：“既然什么都没有，咱们还是赶紧找出口出去吧！”
东子摆摆手，道：“进来容易，想出去可难了。这貔仙庙的地宫，一没棺材二没宝藏，有的却是阴官貊衾和五符四象，还有那五根雷击枣木。这里是一个祭祀禁地，既是道坛，也是萨满祭祀神坛。看那红布还新，估计是拉咱们几个下地狱来的。”
东子这一番话说的平静如止水，我们几个听者却是胆战心惊。三儿哥不解地问东子详细情况，为什么口出此言？
东子无奈地笑着解释了这地宫中的一切。
从咱们一进来，我一个个线索连接，慢慢发现了这地宫一切的猫腻。首先是那个入口——这个入口用的是“子午回廊锁”，这种锁是宋朝的一个道士发明的，依据的是一个唐朝文学家苏颋，他写的墓碑诗文为灵感，取“揆阴阳之中，居子午之直，丛依观阁，层立殿堂”的立意。用一块天然的大石板分制成两种锁，一种是横石锁，一种是碑石锁。咱们先前遇到的就是横石锁。这个子午回廊锁最大的特点就是打开后自动回扣，封死出口，专用于墓室的建设，特别是墓室内部全部用的石头建成的石头墓，盗墓贼进去后打不通石头，只能是困死在里面。所以，这子午回廊锁是防盗墓贼的有效手段。有的用这锁设置陷阱，用来关住尸变的“粽子”。
其次是进来后通道内的壁画，那上面画的多是花鸟虫兽，这切合了萨满对自然的敬畏和崇拜之情。萨满追求的是人与自然的完美统一。画上的也是些如风雨雷电神、虎鹰鹿神，以及神鸟海东青、佛朵妈妈等。再往里面就是些带着面具的萨满跳神舞驱魔斩妖，和一些萨满文字了。
而最后进来的这间主室，这五个石像分别是风水四象青龙、白虎、朱雀、玄武，外加一个阴官貊衾，这些都是聚气镇魂的道家法器。还有就是五个木桩子，这是最有讲究的法器——雷击枣木！
首先，这雷击木就是被雷电击过的木头。传言古时候，在深山老林里，自然界里有一些稀奇古怪的动物，经过若干年后成精了，（代书中言：在道家中，成精与渡劫有本质的区别，这里所说的也有别于渡劫。）在人间开始作恶，干完坏事后，就躲藏在树木里，老天为了惩罚它们，就用雷电击死它们，传说这些妖怪也可有灵性了，当它们听到特别响的雷声后，就苍茫逃窜，雷电就撵着它们追。这时的天空乌云密布，狂风暴雨，雷霆万钧，雷声特别的响脆，能把千年的古树劈开，让这些妖魔鬼怪无藏身之地，这些被雷击过的树木由于藏过妖怪，被雷击后，妖怪被击死，就没有了邪气，什么妖魔鬼怪也不敢靠近它了，于是就有了辟邪的作用，雷雨过后，人们发现了被雷击的木头后，就把木头捡回家，制作成利剑、斧头、刀枪等挂件，佩戴在人的身上，竟然发现有驱邪的作用，特别是佩戴在小孩身上，可起到驱邪降鬼，平安幸福、长命百岁的作用。
而这雷劈枣木是所有雷劈木最有力量的，又称辟邪木，是道家法术中至高无上的神木。万法归宗一书，将其列为制作法器的第一圣木。雷击枣木是天地阴阳之电结合交泰之精华。通过雷击，使雷电之能量集聚在枣木中，将雷击枣木做成各种法器。在道教的道法修炼中，以作为辅助道法的工具。从古到今都受学法者的相传，由于雷击的枣木具备神灵之气运，佩戴于身不但可以抵御坏与邪恶之气近身，还可带来祥瑞和幸运。
但雕刻雷劈枣木需要很麻烦的一套程序，日子、工匠、与使用者的八字等等。先要择日祭拜，要有方法退掉护佑神灵或树精，使其对自己没有伤害。取木时不要把整个木放倒，只取部分即可。取下的木不要落地，木落地就会将木的大多能量放掉，也叫放电。落地后的木做成的法器能量就很小了。正确的取木方法应该是将树上取下的木用红布接着，不要着地。再将取下的木放在神坛上祭拜，待木完全干后按传统制作法器的方法做成我们需要的法器。取下的木后严禁污秽，否则灵气降低，做成的法器灵力不够。还要告盟天庭还需要授箓过的道士做高功，90%的道士都没授过箓，更何况现在有几个老道长还懂得篆刻？更别说普通人了。最重要的是采摘时还需要上表九天应元雷声普化天尊，并选吉时采摘。
即使是这一套下来还不行，若是开坛做法用的雷击枣木，还需要以成年黑狗血“喂养”，必须把狗血浸到木头里才行。
雷击枣木是最稀有的雷击木。像雷击樟木，雷击红豆杉等是常有的。有人拿这样木材雕刻佛像，或者卜卦签。因为南方雷电多发，这样的事情却常有。
所以说，这五根开坛用的雷击枣木，得来是十分不容易的。这木头上都有雷纹，而且颜色发红，有焦糊痕迹，是雷击枣木无疑。而用这样的雷击枣木来聚气镇魂、开坛作法，可想而知这阵法该是多么的有威力。
“可这样费尽心机，为的到底是什么呢？”三儿哥问道。
东子转过身来，我见他脸色不是一般的难看，嘴唇早已泛白，对大家说：“这阵法是冲着我们来的。”
“卧槽，他东哥你别吓唬我们啊，你的意思是敢情儿有人提前搁这给咱们撂了个大绊子？”二狗握紧了手上的宝刀，时时警惕周围的动静。
东子眼珠子都要蹦出来了，颤抖着声音说：“你们仔细看……那五根雷击枣木上有字……”
七星和我趴在上面看了半天，隐约能看到一排数字，仍是不解。
东子喘着粗气道：“每根雷击枣木上面都分别……刻着我们五个人的生辰八字！”
