叶昊天兜了老大一圈，看清后面没人跟着，才掉转船头向雁荡飞去。
飞帆很快到了雁荡。刚刚落在雁湖边，就见兰儿从乾坤锦囊中飘了出来，双手托着王献臣，面现惊慌之色：“公子，你快看呢，他好像没气儿了！”
叶昊天吃了一惊，急忙伸手接过王献臣，飞速来到存放经书的玉室中，轻轻放在厚厚的地毯上。
定睛看时，却见王献臣双目紧闭，呼吸全无，仿佛早就死透了！然而肌肤红润，面带微笑，又像是睡着了。
他心下不安，匆匆探察王献臣的脉象，摸了半天，发现六脉之中只有左侧的寸脉尚有搏动，虽然良久才动一次，但却沉缓有力，不像气亏血竭的样子，倒像进入了某种龟息状态。那种龟息很奇特，跟佛道两家都大不相同，也不同于武林中任何一脉。
这时，另外三位大儒听见动静，纷纷聚拢过来。
朱璨眉毛一掀问道：“这人是谁？他怎么了？”
叶昊天道：“这是春秋派大儒，前任御史王献臣，不知修炼了哪门功夫，竟能将气血、元神隐藏在心脏之中，众脉皆伏，独见于寸脉！”
听说是一代大儒，朱璨和程守礼都紧张起来，生怕有什么不测。
只有孔修文面现惊喜之色：“你说什么？只有寸脉在动？”
“是呀，不信您摸摸看。”
孔修文并未伸手把脉，只是将双目凝视着王献臣，良久之后忽然赞道：“这真是人间奇迹！王公好样的，不到六十岁就修至亚圣第二重的境界，好生令人佩服！”说到这里，他转头望了叶昊天一眼，笑道：“你呀，大水冲了龙王庙，一家不认一家亲！还问是哪家功夫，这可是地道的儒家气功！王公正在炼心凝神，处于从亚圣第二重向第三重转化的关键时期，不能受到打扰，否则就前功尽弃了！”
闻言之下，不单叶昊天吃惊不小，就连朱璨和程守礼也觉奇怪。
兰儿听说王献臣没事，放在心里的一块石头总算落了地，随口问道：“什么是亚圣境界？难道说儒家修行还分了不同的境界吗？”
孔修文手扶长髯答道：“不错！儒家修行浩如烟海，不但有修身、齐家、治国、平天下之不同，还可以按功力深浅分为愚人、凡人、智人、贤人、亚圣和圣人，每个层次都有不小的差别。”
叶昊天心中一动，问道：“请问师傅，这些层次是根据什么来划分的？莫非取决于道德修养的高低？”
孔修文缓缓摇头：“道德修养只是儒学的一个方面，无法作为衡量修为深浅的标准。修儒的基础是宁心、养气和炼神，划分境界的依据主要有四点：一是良心的感知程度；二是心脏纹理的致密程度；三是浩然正气的积累程度；四是心神的凝固程度。”
叶昊天眼前一亮，隐约之间仿佛进入了一个全新的世界。
朱、程二人若有所思，又都面露疑惑之色。
兰儿听得一头雾水，娇笑道：“孔师傅，什么是‘良心的感知程度’？”
孔修文淡淡地道：“‘圣人过多，贤人过少，愚人无过’。圣人感知良心的能力很强，他的眼睛所看、耳朵所听、鼻子所嗅、口里所说、身体所作、心里所想，只要有不合良心的地方，他就知道自己错了，所以圣人始终觉得自己过错很多。贤人过少，愚人无过，是因为他们良心的感知能力太弱，即使眼、耳、鼻、舌、身、意有不合良心的地方，也没有感觉。这就是圣人和凡夫俗子的区别。”
兰儿微微一笑：“原来这样啊！我还以为圣人的过错本来就多，都是沽名钓誉之徒呢！”
朱璨哈哈大笑：“看你说的，难不成儒学大师都是偷鸡摸狗的家伙？”
叶昊天剑眉微皱问道：“什么是‘心脏纹理的致密程度’？难道说修炼之后，心脏会变得更加坚实吗？”
孔修文笑了笑：“理论上是这样的。实际情形如何，到目前为止还没有人验证过。我今天提出这四条依据，是为了说明一个道理：儒家修行并不都是虚的，不能夸夸其谈空讲道德。修儒的结果一定要看得见、摸得着，才会让后来者相信，愿意接受儒学的熏陶。比如说圣人，什么是圣人？不是说别人封你为圣人你就是圣人了，圣人是要修炼到一定程度，身体和心神发生了剧变之后才能产生的。‘圣人者，处天地之和，从八风之理，适于世俗之间，无恚嗔之心--以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，寿可数百岁。’”
听到这里，众人似乎明白了一些，可是又不能完全明白。
朱粲不满意地插嘴：“圣人才活数百年？这也太少了！仙佛之人都能活成千上万年！”
程守礼哑然失笑：“几百年也不错了！毕竟是修儒之人，谁能真个长生不老？你别忘了，孔圣人才活了七十三岁，孟夫子也不过八十四岁！”
叶昊天一直在苦苦思索，沉吟良久忽然问道：“孔师傅，记得您以前曾经说过：‘儒家修炼的结果在外而不在内，最终表现为儒功的形式。’可是现在又提出身体和心神的改变，讲到‘浩然正气的积累程度’，‘心脏纹理的致密程第四十章巨痛枉悲经尽了，谁来拾汝冰凉骨度’，可谓发前人之未发，却不知这些观点都是从哪里来的？”
孔修文抬头目注房顶，面色变得阴晴不定，良久才收回目光说道：“关于儒家修行，有一个惊天之秘，已经被我们孔家隐瞒了两千年。如今儒学颓废，魔道入侵，华夏文化到了生死存亡的关头，我就当着诸位大儒的面，把这个秘密讲出来。”
听他说得那么慎重，众人全都竖起了耳朵。
兰儿更是忙不迭地催促：“您快讲啊！”
