第90章 〔中吕〕红绣鞋

这是茅盾文学奖获得者阿来的第一本随笔集，向读者全面展示了小说以外的阿来，展示经藏、汉、西三种文化熏染的阿来。另配有12页阿来的生活写真照片。

《蛮性的遗留》是美国人类文化学家J.H.Moore的一本通俗伦理学著作。他“先研究家畜中野性的遗留，再研究人类中的”，让我们看出，我们人类的行为并不是上帝规范的，而往往跟我们四只脚的堂兄弟颇有类似之处，这就是“蛮性的遗留”。由野兽进化到家畜，由野蛮人进化到文明人，是一个漫长的克服蛮性的过程。Moore说：“文明是一列车。它拖着不少属于古代的东西——不只是残馀的本能，且有残馀的风俗、信仰、观念及制度。”人类为了创造更高级的文明，就需要发育良知，克服一切旧的残馀的拖累，这就是本书给我们的最重要的启示。

本书是第一部反映我国当代高科技领域发展历程的纪实作品，作者采访了863计划的各个领域，成功地塑造了一批具有时代精神和战略眼光的新型科学家。

本书共分15章，内容有：一个不愿接受采访的人；当兵的历史；点燃余热；白手起家；学者有其校；走出老年等。

清代词坛中兴，名家辈出，其中以纳兰性德最引人注目，国学大师王国维赞其“北宋以来，一人而已”。纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻的描写、浅白流畅的语句、哀婉凄艳的风格打动了后世无数读者，数百年来广为流传，“一人而已”绝非谬赞。纳兰性德的这本《纳兰全词》备搜纳兰词全部作品，另外还加以简单的注释，为读者欣赏纳兰词提供了较多的方便。

我从乡下跑到京城里，一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓回家人事，算起来也很不少；但在我心里，都不留什么痕迹，倘要我寻出这些事的影响来说，便只是增长了我的坏脾气，老实说，便是教我一天比一天的看不起人。

佛陀说法，随机应变，看你是什么根机，他就对你“说空说有”、“说因说果”、“说人世说出世”，所以佛法都是应众生根机而变化。

一个残缺的魂魄，托生于周王爷的妻子体内，逐渐产生了意识。在他的意识中，居然有一套神奇的功法，经过修炼，没下生就成就了先天之体。预知他成长的精彩内容，敬请期待！

欧阳胜寒与慕容雪分别是花城市两大商业家族的独生子女，两人在一个花满倾城的日子里相遇。那时的他们，天真无邪，无忧无虑。后来，他们在同样的地方再次相遇、相爱，难舍难分。两个深爱的人，在即将携手步人美好的婚姻殿堂时，却遭遇了一场突如其来的车祸。遭遇家变的慕容雪失忆又失明，她还傻傻地沉浸在即将为人之妻的幸福中……当现实被抽丝剥茧般层层揭开，欧阳胜寒才知道，当年的车祸并非偶然，他与慕容雪的分离，是一场他人精心策划的阴谋……

生命对于人类而言，不是简单的生存过程，而是创造和发展的过程。人类是一个极富创造性的群体，他们的出现，使整个地球改变了面貌。人类的好奇心与探索精神推动着社会不断发展与科学技术不断进步，而人体本身的形态结构、机能与生命活动，如生长、发育、生殖、健康、疾病、信息的感知与处理等，对人们而言都充满着趣味性和神秘感。人们对事物总是充满了好奇心，尤其是青少年，富有强烈的求知欲望。他们不仅对历史积淀的文化知识和日益发展的科学知识感兴趣，愿意学习，而且对许多人体本身的奥秘更加关注，更感兴趣。

自天界沦陷后，五族分裂，万物离心，天地之站风云再起。五族四界，究竟谁将主宰为尊。浮沉往事，又隐藏了多少不为人知的秘密！和平安宁，不堪回首。爱恨情仇，难断难舍......在西岚大陆繁华落尽之时，奉辰，唐溪，谱写出一个流芳百世，脍炙人口的史诗神话！

天罡地煞，因运而生，乱糟糟，翻江倒海乱乾坤，合该灵界受此劫难，妖魔未醒便已相聚。可怜灵界三宗门，数千年底蕴，能有多少基业，怎堪众魔你方唱罢我登场，一朝毁。秋园将启，乱象频生，平静千年的灵界，再起风云。少年陆辰，问道昆仑，却在筑基之时，道基易变，结成妖丹，以致被迫钻研妖修之道。且看他是如何在重重困境中，开创出妖修之法，如何在群英荟萃的乱世中，傲视群雄。最终又是如何在数位红颜和众伙伴的相助下，抗衡道佛魔三宗的打压，创立妖门，成为一代妖宗。

此刻，我在贵州，在中西部，旱灾的范围越来越大。当然，我没有土地，体会不到农民的全部痛苦。我只是个在山间四处游荡的闲人。我处在这样一种状态，远离城市，对所有事物失去信心。我开始像一首诗里写的一样，开始关心粮食，人畜用水，以及气候对大地所患的疾病的影响上来。

莫菲然原本以为吃黄瓜噎死是悲剧，所以穿越后的她识时务的选择做一只吃荤的兔子。原来这世上没有最惨，只有更惨。当她为了肉包子，成了某人的萌宠时，她好想大喊一声，你妹的。君墨璃冷面冷情冷心的东陵国国君，却在不经意间那颗冷冽的心被她温暖。从此后那颗冷然的心里只有她。情节虚构，请勿模仿！

一场车祸，她醒来之后竟发现自己回到了8年前！回到8年前也就算了，她竟然发现自己变成了另一个小萝莉！男朋友变成了哥哥，又遇到了一个难缠的腹黑老师......天哪！谁来救救我！每天更新，请多多支持哦！