这边慈禧在处理完“内外矛盾”后决定收拾太平天国，而此时那边的洪秀全又在做什么？在她的天王府里继续花天酒地，跟着他那八十八个媳妇嬉戏打闹呢！将时间拨回到1861年，太平天国内由于石达开杀了韦昌辉后受到洪秀全的猜忌赌气般的的出走开始二次西征，再加之之前内部两部纲领性文件的颁布，太平军的革命热情依旧不减，但明眼人一看便知太平天国“国祚”没几年了，原因就是那两部纲领文件：《天朝田亩制度》和《资政新篇》。
农民是需要土地的！由于在古代土地兼并严重，致使土地都集中于地主手中，而农民则从自耕农变成了地主的雇农，而洪秀全正是利用了农民丧失土地的这个机会煽动起事的。因此为了满足农民的土地要求，在1853年洪秀全颁布了《天朝田亩制度》。由于其内容不仅是土地分配的问题，一语概括就是“有田同耕，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不饱暖”，一个词概括就是“均田免粮”。大家可以先想想这事可能么：社会上的资源是一定的，一共就那么多，洪秀全他们过的那日子是奢侈至极，他们也就占据了社会中的大部分资源，而剩下的小部分资源则要分配给剩下的大部分子民，那这些人民所得的资源能达到洪秀全他们那些人的平均值么？显然不可能啊！换句话讲，洪秀全要“均田免粮”，他还要在吃穿用度上什么都比你好，同时再跟底下人谈平均，这不自相矛盾么。这明显是骗人的扯淡啊！同时我真的也得佩服洪秀全，马克思恩格斯在十九世纪四十年代才创造出“共产主义理论”，二十世纪初传入中国，而洪秀全却在1853年就知道了共产主义的平均主义，这成就足以与马恩并称共产主义的“东西二圣”啊。以后共产主义者在提起共产主义的领袖、革命导师，那就是“马恩洪列斯毛邓”，差一个就凑够八仙了！当然现在我们都知道建设社会主义共产主义的必要条件是物质条件的极大丰富，现在的社会经济发展都不能满足那个必要条件，当时就更别说了。所以与其说洪秀全是“憧憬”着共产主义社会，还不如说是想开历史的倒车：重新退回原始社会。根据人们目前有限的认知，这个世界能做到完全平等的社会就两个：原始社会和共产主义社会。而这俩社会一个中国过去，另一个中国赶不上，因此洪秀全搞这个《天朝田亩制度》就是想退回原始社会，连我们高中的历史课本上都说《天朝田亩制度》具有空想性和落后性。因此《天朝田亩制度》尽管废除了地主土地所有制，但土地从地主手中落入他手下那堆官吏手中，农民得到的土地与前者相比更是不值一提，所以《天朝田亩制度》还是失败的。
废旧必要立新！洪秀全的《天朝田亩制度》既建设不了社会主义，又安定不了农民同胞，于是洪秀全的弟弟洪仁玕就在1857年提出了要在太平天国建设资本主义的《资政新篇》。《资政新篇》里面要在太平天国设报馆、建邮局、修铁道、造轮船，可以说如果洪秀全真的按照《资政新篇》去做了，那这就是农民阶级的洋务运动。但由于没能满足农民的土地要求，《资政新篇》也就这停留在纸头上没有得到落实。从洪秀全的太平天国中，我们可以看到五种社会形态的“变迁”：过着封建社会的日子，还有着奴隶社会的人身依附关系，“憧憬”着共产主义社会，却只能退回原始社会，最终又梦想着发展成资本主义社会。他的存在就是一个社会形态的“文化长廊”，看到他们你就会知道这五种社会形态是什么样子。
农民在太平天国后期看到了自己想要的土地一点没有，同时也见到了太平天国高层的“狗咬狗”的内讧以及洪秀全的倒行逆施，便不怎么支持太平天国了。1863年二次西征的石达开在四川大渡河兵败被俘，后来被押赴CD凌迟处死。至此太平天国“首义六王”就仅剩下天王洪秀全一人，洪秀全成了孤家寡人，他的太平天国的寿数也该倒计时了。
由于第二次鸦片战争结束后中外再次和好，于是外国也参与了对太平天国的围剿活动，英国军官华尔和戈登分别建立洋枪队和常胜军于太平军作战；同时大清鼓励自办团练，曾国藩的湘军和李鸿章的淮军就是这样产生的，自此中外联手。1863年冬，中外联军围住了太平天国的首都天京城，李秀成让洪秀全“让城别走”，去别的地方开辟革命根据地，洪秀全当然是不肯走的。洪秀全自己人是可以走，但他那些老婆，这么好的宫殿可带不走啊。为了稳定军心，洪秀全还瞎扯道上帝已经告诉自己将派来潮水一样多的“天兵天将”，结果守城将士左等右等，也没等来老大说的援兵。城里没有粮食了，洪秀全只好带头吃野草，结果食物中毒死了，于是其子幼天王洪天贵福继位，一个月后南京“光复”。曾国藩的湘军首先入城到了天王府就开抢，抢走的宝物不计其数。曾国藩在见到宏大的天王府后发现里面的设施恨不得什么都是金子做的，洪秀全的金印、金冠就三四斤重。曾国藩不禁仰天长叹道：“长毛焉得不亡！”，是啊，从金田起义到南京失陷，太平天国仅存在了十四年，洪秀全就这么个腐败法，要是北伐西征一概成功，那这场灾难就真是遍及全国了。这里不是说农民不好，但农民的短视和浅显也确实能给国家带来灾难，太平天国就是最典型的例子！
太平天国的腐败早已超乎了我们的想象，开国十四年，洪秀全的老婆就八十八个，封王更多达两千多，这两项纪录古今中外无人可破。据说太平天国的王还有大小之分，弄的和扑克牌似的，大王就是什么燕王、干王等单字王，小王就是洪秀全自创了一个字“王上加三撇——”，念什么不知道，意思就是小王；这些王有的都是卖来的，一毛钱十一个——一分不值！是王都住王府、出行都得坐轿子，于是太平天国境内的王府遍地开花，去天王府开个会门口的轿子都放不开！太平天国最小的官员叫“两司马”，相当于一个村的保长，只管二十五个人，就算这二十五个人里男女各半，还得找四个人给他抬这个轿子，清朝的知县才是乘两人小轿，你说这腐败不？杨秀清出行的轿子是四十八人抬，洪秀全出行更是乘坐六十四人抬得轿子。就冲着这巨大的“市场需求”，制作轿子这行在太平天国绝对能发大财。至于在正宗的封建统治下，六十四抬大轿是什么人做的？是皇帝，而且还不是活着的皇帝，活的皇帝出行做的轿子是十六人抬，皇帝死了出殡时的棺材才是六十四个人来抬的。所以洪秀全天天出行坐六十四抬的轿子，他就天天出殡，死的自然就快！看完了太平天国的“豪车（轿子）”，再来看看太平天国的豪宅！之前说过当时洪秀全的天王府据说是奢华至极，结果让湘军一把火烧了。但现在金华的侍王府、苏州的忠王府还在，从里面发现的碗盘勺筷都是金玉镶嵌的，盖王府的木材也是粗大的楠木，这群王爷真的可谓是富可敌国。他们这些小王都奢华如此，照此推断下去就更别说“东南西北翼”这五个大王甚至天王洪秀全本人了！
时至今日不少历史学家再评论太平天国时也开始看到了他们的弊端，而不再是一味强调他们是“替天行道的革命者”。由于洪秀全早年屡试不中，所以太平军每攻下一城一地，就开始杀两路人：八旗子弟和读书人。如果说洪秀全屠杀八旗子弟是汉民族革命的反抗，那他杀读书人就是出于自己的个人私怨了。而在洪秀全攻陷南京后，有一个老秀才就给他的天王府写了副对联：“一统山河五十七里有半，满朝文武三百六行皆全”，结果被洪秀全点天灯弄死了。这副对联说的很对啊，“一统山河五十七里有半”，洪秀全就这么大的地盘，太平天国一路打下来就是“狗熊掰棒子”，他是走一道丢一道。很多情况下是洪秀全刚打下来这个地方，没过几天等到洪秀全一转战他处那个地方又反正中央了，也就是说洪秀全根本没有对那些占领区建立长期的统治，甚至连这种打算都没有，就是走到哪算哪。“满朝文武三百六行皆全”这话说的更对，洪秀全和他的那帮文武大臣在闹事之前真是干什么的都有：什么种地的、打铁的、杀猪的、砍柴的、捞鱼的等等一应俱全，但他们还真就少这么一个行当，那就是读书的，太平天国上上下下就缺一群读书的！“知识就是力量！”而洪秀全的太平天国就是缺知识分子，而后来他们的对手曾国藩的湘军就是由知识分子组成的。你说这有文化的去打那没文化的，博士打文盲，结果可想而知。同时洪秀全还仇恨孔子儒学，他反满是利用********，而曾国藩出兵讨伐他利用的则是他们毁弃中国的传统文化。曾国藩曾说过太平天国这伙人是“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。”现在看来中国自汉武以来几乎是一直推崇儒学，即使是外族建立的辽金元清（元朝差点，但也没有公开毁弃儒家文化的）也不例外，可以说传统儒学就是中国传统文化的根基。而现在洪秀全居然敢破坏孔庙烧毁古书，毁坏中国千年传统的根基，那就成了不义之举！因此知识分子对太平天国也是刻骨仇恨。得不到知识分子的支持拥护，太平天国失败的结果自然是显而易见。若不是清政府受困于外患以及不信任像曾国藩这种手握重兵的汉人，以曾文正公的处事能力和太平天国的腐败程度，太平天国怕是早被灭数亿回都不止了。
太平天国祸乱中国数十个省份，而且多为南方经济发达的诸省，可以说他对中国的毁坏之大着实难以想象；同时由于在太平天国期间的战乱致使中国共计死掉了一点四亿人，在世界战争史上造成的人口死亡仅次于第二次世界大战和第一次世界大战。至此，19世纪的一大闹剧就此落幕，中国重新得到了一个和平发展的机会，地主阶级借机重新登上历史舞台。
