一提起“四大名著”，人们很快地会想起《三国演义》，因为三国时期那波澜北阔、五彩缤纷，人山人海，龙争虎斗的历史画卷十分可观，曹操、刘备、孙权、诸葛亮、司马懿等历史人物，都是人们茶余饭后常常谈论不休的话题。刀光剑影的拼杀，文韬武略的较量，既有武功看点，又有智慧大餐。离奇变幼的情节，唇枪舌剑的外交，趣味浓浓烈烈，令人拍手叫绝。因而《三国演义》被列为名著，销售量之大，影响面之广是有目共睹的。
一提起“三国”，军阀混战，诸侯对决，战争此起彼伏，狼烟弥漫四方。血流成渠的场面惨不忍睹，尸横遍野的景象屡见不鲜，血雨腥风，内战不休。广大人民横罹战祸，妻离子散，饥寒交迫，朝不虑夕，想想来龙去脉，思思前因后果，到底谁对谁错，谁功谁过，众说纷纭，各执一说。要分清是非，找到正确答案，就得解开迷团，还原历史真相。靠《三国演义》来找答案，还远不解渴。《三国演义》是小说，就难免有虚构，曾既有“三分事实，七分虚构”的说法，又有“七分事实，三分虚构”的语调，以往的历史学者为了弄清三国时期的历史真相，便如饥似渴地去拜读那被称为“正史”的《三国志》，然而此书惜墨如金，不但语句简略，还有许多靠不住的地方，甚至还有自相矛盾的地方。由于作者的立场使然，他喜欢谁、讨厌谁，在历史资料的取舍上就存在着很大差别，著书之笔难免有走偏的时候。
其实，只要我们能站在三国时期广大劳动人民这一边，以马克思主义世界观和方法论为指导，是能够识破假相，找到真相，透过现象看到本质的。
我们先简略地复述一下近一个世纪的三国全过程，以亮出本文的观点。
东汉后期，朝政日趋腐败黑暗，生产力遭受到严重破坏，广大人民无衣无食，便爆发了大规模的农民起义——黄巾起义。在官府镇压起义军的过程中形成了许多武装割据的军阀，他们混战不息，东汉政权名存实亡，汉天子也成了朝不保夕的逃亡皇帝。皇帝还没死，天下就到了人人都想当皇帝的时候，如果皇帝一死，天下诸侯就都有理由当皇帝了，到那时，内战真不知何时能止，人民不知何时得安，此时，国家已到了最危险的时候，民族也到了最可怕的地步！
广大人民多么痛恨战争啊！多么渴望和平啊！多么渴望统一啊！谁都明白，要达到天下统一，最好的办法就是既能有终身不想当皇帝又有雄才大略的非常之人，救下皇帝，并辅佐皇帝统一天下，才能打消诸侯想当皇帝的念头。归顺皇帝，归顺朝廷，才能加快统一的进程，缩短统一的时间，人民才能早日得安。
“国乱显忠臣”，在这****不宁的非常时期，一些实力雄厚的军事集团如袁绍等，都不想救天子，求统一，而只有处于弱势的曹操挺身而出，救天子，求统一。并辅佐汉献帝建立起一个政通人和的朝廷，奉天子以令不臣，以统一大业为已任，出生入死，打败一个又一个强硬的军阀，很快地统一了大半个中国，使占天下三分之二的人民得以安居乐业。
曹操统一北方后，统一向长江以南推进的时候，刘备和孙权两个军事集团进行了沟通，他们的顶尖谋士诸葛亮和鲁肃作出了鼎足天下的谋划，即刘备在西蜀称帝，孙权在江东称孤，与汉献帝抗衡的谋划。捉使孙、刘两个集团结成了军事联盟，共同对抗朝廷破坏统一，孙、刘联军在赤壁打败了朝廷的军队，刘备、孙权、诸葛亮、鲁肃共同破坏了国家统一，鼎足天下的阴谋得逞了。赤壁战后，又经过十多年的争夺战，刘备在西蜀圆上了皇帝梦，孙权在江东圆上了帝王梦，于是，天下就形成了一个占据中原的中原大国和两个偏邦伪政。人们习惯地称之为“三国”。化干戈为玉帛，此其时矣，既然国家没有统一，既然已形成三国鼎立，既然生米已造成熟饭，既然内战已经打了二十五年之久，就应该各守疆界，互不侵犯，医治战争的创伤，恢复和发展生产力，让人民得到修养生息，待几十年后，统一的条件成熟了，再完成国家统一。
那么魏、蜀、吴三国都是这样做的吗？先说魏国三代辅臣司马懿，既不找吴，也不找蜀，长期地坚持据险固守，以逸待劳的大政方针，粉碎了诸葛亮六次大举伐魏、而与国力无损，他积极发展生产力，使北魏人民得以长时期修养生息，国家也繁荣富强，为全国的最后统一，打下了坚实而又雄厚的基础。
再说吴主孙权，他在称帝后，就下了一道命令：自起兵以来，已经过去很长时间，民众脱离了土地，不能从事耕种，有的家庭的父子夫妻长期分离，不能让他们互相体恤，我很可怜他们……要下令州郡想办法让民众宽心、生息。这就是让人民得到修养生息，他这么说，也是这么做的，孙权大政方针就是以防御为主的，极少对外用兵。
唯有刘备、诸葛亮和姜维冒天下之大不是韪，频频发动对吴和对魏的战争，严重地破坏了生产力，不给人民修养生息之机，穷兵黩武远远地超出了蜀国人民的承受能力，使人民遭受着巨大的灾难！
蜀国的国力极度下降，人民怨声载道，同时也缴起了北魏朝野上下的极强烈不满。北魏的决策人司马昭看到伐蜀的条件成熟了，才决定伐蜀，结果一次伐蜀，一次成功，后来司马炎看到伐吴的条件成熟了，才决定伐吴，结果一次伐吴成功，完成了国家的最后统一。
曹操在诸侯混战，广大人民横罹战祸，渴望统一的历史关健时刻，兴义兵，辅佐皇上，统一天下，统一了大半个中国，使占天下三分之二的人民得到了解放，得到了修养生息；司马懿长时期坚持据险守分的大政方针，使人民得到长时期的安居乐业，使北一直处于最后能统一全国的绝对优势；而刘备和诸葛亮在人民渴望统一时代，偏要破坏统一，偏要鼎足天下，在三国鼎立后，人民渴望安居乐业的时代，他们不断地发动对外战争，给人民造成了巨大灾难，使蜀国变成了重灾区。因此，近一个世纪的三国史表明：曹操、司成懿就是功臣，刘备、诸葛亮就是罪人。
然而《三国志》虽以北魏为正统，却挂羊头卖狗肉，什么曹操“挟天子以令诸侯”、“****”、“奸雄”等诬言秽语随处可见；什么刘备有高祖之风，英雄之器等粉饰之词，也屡见不鲜；什么诸葛亮“功德盖世”、“辅政贤相”等赞美之词，不惜笔墨；更令人费解的是，陈寿居然不给司马懿在《三国志》中立传。这些就不能不说《三国志》就有了向刘背曹、褒诸葛贬司马的倾向。
由于《三国志》的不良导向，致使历史渐渐地走偏，后来就有了《三国演义》的出笼，此书反曹贬司马，尊刘褒诸葛的倾向这到了登峰造极的地步，对曹操、司马懿等历史功臣不表其功，反而丑化了他们，对刘备、诸葛亮等********不陈其罪，反而美化了他们，造成了极坏的影响，这恰恰是是非的颠倒，黑白的颠倒，功罪的颠倒，历史的颠倒，而且一直颠倒至今。
功罪的颠倒，历史的颠倒，在我们大讲公平正义的时代，是可忍，熟不可忍！我们应该把这颠倒了的历史再颠过来，还其历史的本来面目，达到古为今用的目的。也就是要达到珍爱和平，远离战争，珍惜统一，警惕分裂的目的。
为了把这颠倒了的历史再颠倒过来，就得再现历史过程，历史真相，伟大的列宁告诉我们：“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况”。伟大的******在《矛盾论》一文中还让我们时刻记住列宁的话“具体地分析具体的情况”。所以我们要对自黄巾起义起至三国归晋止这近一个世纪的历史的具体情况作予具体地分析，找出该时期人民的愿望和要求是什么，再看各个历史人物的所作所为，是符合人民愿望和要求的，还是违背人民愿望和要求的，以此评价他们的是非功过。
为了有充分的理由和足够的证据得出曹操、司马懿是功臣，刘备、诸葛亮是罪人的历史结论，下面我们就来分析三国时期近一个世纪的具体情况。
