2003年10月2日成都某高校大三学生王军(化名)打热线电话向某报记者讲述了他的想法：“哪个富姐肯资助我读完硕士，我就跟她结婚!还会签下一纸协议，保证永不提出离婚!”王军还陈述了自己的几大“卖点”：长得帅、有志气、有专长!“我并不是突法发奇想!”王军说，他产生这个想法已经有1年了。他父母都是农民，母亲体弱多病做不了农活，父亲能力有限。为了供他和弟弟上学，父母拼命在外做工，每月只能挣到600多元，但这些钱实在是杯水车薪——光他在大学期间的学杂费、生活费1年就要7000多元。为了减轻家庭负担，王军上大学后就到酒吧打工，并兼职做家教。虽能勉强维持生活，却对自己的学业造成了影响，身为学习委员的他由于打工、兼职，上课迟到、旷课的情况渐渐多了起来，学习成绩开始下滑，老师对他也有了意见。王军说他不想让父母太受苦，有不想自己的学业受到影响，于是产生以婚相许的寻求富姐相助的想法，他可以与资助自己的富姐签定协议：他永不提出离婚!他称，或许真的可以找到一个合适的富姐，两人可以真诚而幸福地生活在一起。王军认为自己是一个很有人生追求的人：在学业上他一直很优秀，而他的理想是做一个不平凡的人，在事业上做出轰轰烈烈的成绩。
在德国定居的平女士打电话来劝告王军。平女士说，她刚到德国时口袋里只有5马克，后来经过自己的努力，获得硕士学位。她以自己的亲身经历告诉王军：成功不能单单寄希望于别人。穷并不是最可怕的，怕的是昏了头做出后悔一辈了的事来!王军在这位女士的电话引导下，表示要靠自己的努力来改变处境，不再搞“以婚相许”寻求富姐资助的举动了。
社会舆论一致认为，一个大学生希望自己能够继续攻读硕士学位，这种出发点是无可厚非的。问题不是出在目的层面，而是其想要达到目的的手段大大突破了人们可以忍耐的界限。人本身不可以用来交易，但是“卖身求学”作为手段就是赤裸裸地将自己作为商品，以换取物质利益，这种手段显然远远背离了规范的要求。看待一个人的行为，总是可以将其分为目的本身和达到目的而采取的手段。受到肯定的行为，不仅要求目的可取，而且自然而然地要求手段合规。不良企图当然为人所不齿，为达到某种目的不择手段同样受到人们的普遍谴责。人们不会因为目的可取，而接受任何手段。得以鼓励或应允的手段，应该是合规性的手段，也就是符合社会规范的手段。一个人缺钱，可以变卖家产，但他不能以贫穷为借口卖掉妻儿。当下能够产生约束效力的社会规范，有法律、道德、宗教、内部规章等多种形式。合规的手段，就是应该合乎以上种种规范的要求。因此，要做手段的合规应该并不难，也就是为人处世的过程中随时拿法律、道德、规章等将自己量一量，不过线即合规。古人有云：“齐之以刑，民免而无耻;齐之以礼，有耻且格。”“卖身求学”所反映出的手段合规性失范，它再一次提醒我们，包括正义感、廉耻心等在内的道德的建构，不是一件可有可无的事情。
德国女士的引导很中肯，但并非所有人都能走一样的路，毕竟每个人的景遇及能力并不一样。她能成功，并不代表所有人都能这样。居高位而不食人间烟火的专家学者们，只会空谈仁义道德，他们有没有设身处地为大学生们想过，做出此举却属无奈，不伸以援手也就罢了，何故要厉声谴责?不知他们看到那些在路边、天桥下沿街跪讨学费的大学生们，他们会作何感想?大发善心施舍一个铜板，还是在那里指点江山?不是危言怂听，只要在大街上走一遭，无论是大都市，还是小城镇，都能看到为数不少的稚气未脱的大学生跪地筹集学费、生活费。谁愿意磕头鞠躬厚脸皮讨要一块五毛?他们都是被逼出来的!依靠父母，父母无能为力，自己也不忍心为难他们。依靠国家助学贷款，轮不到他们，轮到了也只够交学费，生活费呢?依靠勤工俭学，并非人人有份，有幸参加了，也只够生活费，学费呢，不能总赖帐吧?靠勤工助学读完大学，攻读硕士博士，似乎是小说里的情节，至少在中国尤其是在如今扩招的形势下，无法实现!毕业生尚且难找工作，何况在校生乎?我们的社会，似乎太过于苛求大学生，而对不合理的现象睁眼瞎，是不是看知识分子好欺负?其实，大学生寻“嫁”富姐，“卖身求学”，一不偷二不抢三不骗，两相情愿，有何不妥?何故那伙假道学说出的理论一套又一套?树欲静而风不止，子欲养而亲不在。王军既考虑了父母，又考虑了学业，并无太大的过错。或许，他能找到一位自己喜欢的富姐资助他。在这个拜金主义的现实社会，没有免费的午餐，获得帮助的同时，是要作出一定的牺牲的。但总比坐等不存在的救济粉更可行。既然社会不愿伸以援手，就只能依靠自己了。这一切都是被逼出来的，还有什么时间讨论错与对，有意义吗?
