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照片摆在桌子上。教授凝神看着照片，既不动，也不说话，这种姿势足足维持了十几分钟。
这时正是中午，阳光透过窗棂投射进来，映出了窗前一株正在长出嫩叶的梧桐树。窗外，是一片大学校园特有的喧闹。
虽然只是照片，但我还是能够看到那幅图案形成的漩涡，从纸上跃起，慢慢地在照片的表面凝聚。过了许久，教授闭上眼睛，长叹了一声。他的身上带着疲乏，就好像刚刚经历了一场持久的战斗。
这事非同寻常！教授说，我来查查看吧！
当天下午，教授就去了十堰市图书馆。
可能是没有什么发现，教授又连夜坐火车，赶到了武汉。
第三天，我打电话的时候，教授人已经在北京了。他的声音嘶哑，透出一丝掩饰不住的疲惫。只是告诉我：有一些眉目了！
第四天，教授回来了。
我们见面后，教授小心翼翼地从包里拿出一本书来。我看时，却不是中文书，而是英文。书是精装版的，装帧精美，封面上的书名是用烫金印上去的，书里随处可见各种精美的木版插画。书看上去有些年头了，册页都有些泛黄。
教授显然已经详细地阅读过了。书里夹满了用书签和便笺做的标识。便笺上，是大段翻译过来的文字。
在封面的便笺上，我看见了翻译过来的这本书的书名：《拜火教的起源、兴盛与衰亡》。
知道拜火教吗？教授问我。
当然知道。拜火教呀，看过金庸先生的《倚天屠龙记》的，谁不知道拜火教呢？拜火教从波斯传入中国，就改名为日月神教。朱元璋曾经就是日月神教的一名教众，后来借助日月神教率众起义，得了天下。将日月二字合并，于是定国号为明。
我还记得在《倚天屠龙记》这本书中，每当日月神教教众慷慨赴死之际，齐声吟诵的一段话：
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？
为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！
其中包含着多少的英勇与悲壮，悲天悯人的情怀，读来令人热血澎湃。还有圣火令……
我正胡思乱想间，教授将书翻开到了其中的一页。这页最显眼的位置，是一幅木版画插图，占据了大半个页面。虽然有些模糊，但还是能看出来，图中所画，和我所看见的那张毯子，几乎是一模一样。黑乎乎的油墨，描绘出的是一只阴森森的冷眼效果。在这一页的便笺上，我看到了如下的一段翻译的注释说明文字：
鞑靼之眼：羊毛织品。拜火教圣物之一。约略产生于公元3世纪波斯萨珊王朝期间。据传为主神阿胡拉?马兹达的眼眸。最初为教众修炼时的法器。公元5世纪，玛兹达克起义，教众跪拜鞑靼之眼，宣誓效忠。
拜火教？拜火教？他们在世界上应该早已不存在了。到我们这里做什么呢？难道？不可能呀！为什么？为什么？……教授又开始在屋里来回的踱步，嘴里喃喃自语地念叨着。突然，他停住了脚步，猛地一拍脑门，大声说道：坏了！坏了！圣物呀，我把这茬儿忘了。你马上通知你那位警察朋友，他们那里可能有危险，让他们小心提防！
我赶紧打电话给余所。余所可能正在酒桌上，电话里一片嘈杂。我们两个几乎在扯着喉咙说话。
余所，那个作为物证的毯子，没什么问题吧？我问。
毯子？什么毯子？余所的舌头都有些大了，一时没明白过来，没，没问题！能，能有什么问题？
余所，你听我说，据我所知，那是一件圣物，对方一定会不惜一切代价去抢回来！我有点急，声音很高。
哈哈哈——电话那头爆发出一阵大笑，像是听到了世上最好笑的笑话，小马呀，到底是我喝多了呢，还是你喝多了？你美国大片看多了吧？……我还巴不得他们来呢，省的我们去抓……我还有几个兄弟，还在医院里躺着呢……
我还想说些什么，电话被挂断了，手机里传来了一阵滴滴滴的盲音……
