记着，搞小圈子，有害无益。公私分明亦是重要的一点。同事众多，总有一两个跟你特别投机，私底下成了好朋友也说不定。但无论你职位比他高或低，都不能因为要好这原因，而做出偏袒或恃势，一个公私不分的人，是做不了大事的，更何况，老板们对这类人最讨厌，认为不能信赖。所以你应该知道取舍。
好朋友就该有福同享吗？
有人以为，作为好朋友就应该有福同享，有难同当。真是这样吗？我看未必。当然，好朋友见面和交往的机会当然比其它人要多，可是任何事都有个“度”，超越这个界线你得到的就是相反的结果。
小雷与吴瑞是同一宿舍的好友，也是因为住在一起才成为朋友的，他们戏称宿舍是他们的家庭，所有的东西都没有“标签”，甚至工资也混同一处，两人为这种关系骄傲，别人的眼里流露的也是羡慕的目光。不久，吴瑞有了女友，经常出去逛逛商场，吃顿饭，于是两人的合作经济出现了危机。起初，吴瑞觉得没什么，小雷也不在乎，后来吴瑞提出实行AA制，小雷考虑再三同意了。
但后来，还是因为不习惯而放弃了。事有碰巧，一天小雷的母亲病了，当小雷回宿舍取钱时，面对的都是空空地抽屉，小雷不由地问吴瑞：“钱哪去了，工资不是才发了3天吗？”吴瑞说：“为女友买了条项链。”小雷无言地离开了。他在别人那里借了钱为母亲看了病。两人的友谊出现了裂痕，有一天，两人提及此事，大吵了一架，不得已分手了。
两人的AA制，不因感情的冲击而放弃，那么他们的友谊也不致破裂。
试想，如果当初交往过密还表现在另一个很重要的方面，占用朋友的时间过长，把朋友捆得紧紧的，使朋友心里不能轻松、愉快。
林颖把王怡看成比一日三餐还重要的朋友，两人同在一个合资公司做公关小姐，由于劳动纪律非常严格，交谈机会很少。但她们总能找到空闲时间聊上几句。
下班回到家，林颖的第一个任务就是给王怡打电话，一聊起来能达到饭不吃，觉不睡的地步，两家的父母都表示反对。
星期天，林颖总有理由把王怡叫出来，陪她去买菜、购物、逛公园。王怡每次也能勉强同意。林颖可不在乎这些，每次都兴高采烈，不玩一整天是不回家的。
王怡是个有心计的姑娘，她想在事业上有所发展，就偷偷地利用业余时间学习电脑。星期天，王怡刚背起书包要出门，林颖打来电话要她陪自己去裁缝那里做衣服，王怡解释了大半天，林颖才同意王怡去上电脑班。可是王怡赶到培训班，已迟到了15分钟，王怡心里好大的不痛快。
第二个星期天，林颖说有人给她介绍了个男朋友，非迫着王怡一起去相看相看，王怡说：“不行，我得去学习。”林颖怕王怡偷偷溜走，一大早就赶到王怡家死缠活磨，王怡没上成电脑班，最终男朋友也吹了。王怡郑重声明，以后星期天要学习，不再参加林颖的各种活动。
林颖一如既往，满不在乎，她认为好朋友就应该天天在一起。有时星期天照样来找王怡，王怡为此躲到亲戚家去住。这下林颖可不高兴了，她认为王怡是有意疏远她。林颖说：“我很伤心，她是我生活中最重要的人，可她一点也觉察不到。”
其实，在这里，林颖的错误在于，首先是她没有觉察到朋友的感觉和想法，过密的交往几乎剥夺了王怡的自由，使王怡的心情烦燥，不能合理地安排自己的生活。林颖早已主动与王怡疏远了，可是她惊奇地发现，她们的友谊反而更加深厚了。
总之，维持朋友间亲密关系的最好办法是往来有节，互不干涉，这样友谊才能地久天长。
朋友帮忙是理所当然吗？
生活中，有人认为，既然是朋友，就应该为朋友两肋插刀，对于朋友的帮助也认为是理所当然的。其实这是错误的观点，因为朋友没有帮你的义务，帮你是你运气好，不帮你也是天经地义的。因此，朋友的帮助，点点滴滴都是人情，不但要心存感激，还应该表达出来，让他（她）知道。
有一位美国朋友曾说，他很喜欢中国的女孩子。他表示，西方女性把男士们的“绅士行为”视为理所当然；男士们帮女士提重物、搬东西，“理所当然”；男士帮女士开门、拉椅子，“理所当然”；同时在西方的教育下，他们男士也视这些绅士作为“理所当然”。
但有一件事让他改变了以前的看法。有一次他们公司扩大营运，他们部门从十楼搬到八楼，每个人必须把自己的东西和一桌一椅搬下去，当那位美国朋友搬了那张椅子，发现真的挺重的，他担心一个女孩子如何搬得动，于是他告诉女同事，椅子交给他们有力气的男同事搬就好。结果一路上，女同事陪他们聊天，搬好了，还忙着倒开水、泡咖啡给他们喝。
“如果在我们国家，重物‘理所当然’是男孩子的工作，没有人会陪你聊天，没有人会感激地倒开水、泡咖啡，也许是中国人没这个观念，但是中国女孩体恤别人的作风，可爱得多，我们帮她们，不但乐意，而且开心，这种受人尊重的感觉真好。”
很多时候，我们会把别人对自己的好视为理所当然，朋友喜欢我们，当然不介意被我们“麻烦”，一些小事情，也“帮”得十分乐意。
可是俗话说：“受人点滴，涌泉以报。”即是要我们常怀感谢的心，来看待朋友的好心。谁都不喜欢自己的好心被人当做驴肝肺，一次两次也许还可以忍受，十次、二十次就会渐渐用光朋友的交情，届时我们会发现，朋友似乎不再那么“乐意”助人。
也许有人会说，找朋友帮忙，给几个钱或是请他吃顿饭、送个东西，好像把友谊贱卖了，把朋友的交情看俗了。
不！适度地表达我们的感激是必要的，也许我们不懂得比较“高尚”的作法，但吃顿饭、送个小礼物，也仅能表达我们感谢的万分之一，它的作用不在于“礼”的轻重，而在于心意的表示，让朋友晓得他这个忙帮得多么具有“值感”，多么受朋友的重视，也许在他而言是举手之劳，却可能是朋友攸关生死的大事。
不管他是否接受我们的感激之法，最重要的是，我们说出来了，他也听到了，知道我们有多在乎这件事，就像那位美国朋友的女同事，一路陪他聊天，事后还倒开水、泡咖啡的，没花什么钱，却十足表现了她们的感激之情，而那位美国朋友也感受到了，同时还说：“很愉快。”其实朋友在乎的不过是这么一点点的回馈罢了。
总之，与人相处我们应当牢记一句话：“天底下没有谁帮谁是理所当然的，今天人家抽空过来都是人情，即使有钱可赚，也应心怀感激。”
交朋友也要“门当户对”吗？
俗话说：物以类聚，人以群分。认为才智、条件是交朋友的重点，交朋友也要讲究“门当户对”，这其实是错误的。交朋友是没有条件限制的，身高不是问题，才智也不是重点，关键是要有心，“有心”了，你也能交上许许多多的好朋友。
不群的一群朋友要出去玩，他们邀了不群一道去，当时不群很兴奋答应了。不过后来却有点后悔，对于这次的邀约他真是既高兴又紧张，深恐自己一个不小心得罪这些硕士朋友，而他仅只是一个连大学窄门怎么也挤不进去的高中毕业生。
他犹豫了半天，终于打电话给主办人说他不去了。他觉得他只是一名高中生，和他们硕士是不同生活领域、不同群体的人。
主办人好说歹说，就是说不动他，结果这件事让不群的硕士朋友知道了，把他们气炸了，一行人跑到不群家，把他训了一顿。
“硕士有什么了不起，你这样是把我们看轻了，我们是这种人吗？还是有人规定硕士只能和硕士当朋友，都什么年代了，你怎么还有这种保守的封建思想？……”
真不愧是读书人，骂人不带脏字，直把不群骂得狗血淋头，然后帮不群收拾行囊，当场把他架走了，也所幸这群“知书达理”的好朋友，否则不群很可能就这样失去这一群朋友，做了人际场上的逃兵。
现实生活中，有些人觉得自己不比人家聪明，不比人家有才干，不比人家有钱、有成就，总觉得和别人站在一起矮了一截，和别人相处总觉得有些距离，似乎自己从来也不属于任何一个群体，觉得不管自己讲什么话都是不得体，索性缝起嘴巴不说话了。如此，当隐形人当久了，不仅自己觉得自己隐形，别人也对你视而不见，自然没有人重视你的存在，而成为一种恶性循环。
那么，如何才能改变过去的那种认识呢？首先我们必须认清，交朋友不是考试，不是比赛谁的才智高、谁的口才好，该说什么，想说什么，拿出勇气说出来，表达自己的意思，说不好，都有机会再修正，不是吗？
难道说话结巴的，就没有资格交朋友？到了国外，语言不通，也交不到朋友？那哑巴、聋子岂不更凄惨？不会吧！我的好友当初认识她男朋友时，男的刚到台湾，国语不太好；她的美语也不怎么灵光，十足的鸡同鸭讲，人家还不是甜甜蜜蜜、轰轰烈烈地谈了一场恋爱！
如果智商180就只能和智商180的人来往，那么全世界智商最高的岂不是要孤独以终了？法律上没这种不人道的规定，交朋友也没那么多的限制，人要是这么想，只是更让自己交友的圈圈缩小了，而且人家会觉得我们故作姿态，这可就得不偿失了。
坏习惯小就无所谓吗？
在社交活动中，人们常常忽视一些小的坏习惯，以为无可厚非。其实这种看法是错误的，很多时候，一些被你忽视的小习惯可能损坏你的美好形象，让人对你退避三舍。因此，你如果有下列这些不好的习惯，一定要戒除。
（一）当众掏耳和挖鼻。有些手痒的人，只要他看见什么可以用，就会随手取一支来掏耳朵，尤其是在餐厅，大家正在饮茶、吃东西的当儿，掏耳朵的小动作，往往令旁观者感到恶心，这个小动作实在不雅，而且失礼。即使你想洗耳恭听，此时此地也不是时候。同样，用手指挖鼻孔也是非常失礼的动作。
（二）当众打呵欠。当你和朋友在一起谈话的时候，尤其是当你的朋友在滔滔不绝地发表意见时，那时你也许感到疲倦了，你能按捺住性子让自己不打呵欠吗？
打呵欠在社交场合中给人的印象是，表现出你不耐烦了，而不是你疲倦，在与别人交谈时打呵欠会引起他人的不快，所以，一定要控制住自己。
（三）当众剔牙。宴会席上，谁也免不了会有剔牙的小动作，既然这小动作不能避免，就得注意剔牙时不要露出牙齿，不要把碎屑乱吐一番，不然则是失礼的事情。假如你需要剔牙，最好用左手掩住嘴，头略向侧偏，吐出碎屑时用手接住。
（四）当众搔头皮。有些头皮屑多的人，在社交的场合也忍耐不住皮屑刺激的搔痒，而搔起头皮来。搔头皮必然使头皮屑随风纷飞，这不仅难看，而且令旁人大感不快。搔头皮这种现象在公共场合，尤其在社交场合和乱放臭屁一样实在失礼。特别是在宴会上，或者较为严肃、庄重的场合，这种小动作是很难叫人谅解的。
（五）当众双腿抖动。这种小动作多发生在坐着的时候，站立时较为少见。这种小动作，虽然无伤大雅，但由于双腿颤动不停，令对方视线觉得不舒服，而且也给人有情绪不安定的感觉，这也是失礼的。同样，让跷起的腿儿钟摆似的打秋千也是相当难看的姿态。
（六）当众放屁。放屁原属生理现象，是一种有益于人体的细菌在肠内制造出来的。人在正常的生理状态下，也不能够不放屁。但是在公共场合，一个响屁足可以破坏整个会场的气氛。即使放个闷屁也罢，其臭味也叫人恶心。据一个有经验的人说，在预感到要放屁的瞬间可以来三次呼吸。要不，就悄悄地离开人群一会儿。
（七）留长指甲和有污垢。留长指甲可能是一种癖好，但也有一些人却疏于修剪，而且也疏于清理指甲内的污垢，这就近于失礼了。当和对方握手、取烟、用筷，半月形的指甲污垢赫然在目，实在不雅之至！
（八）频频看手表。假如你不是忙人，而且又无其他重要约会，那当你和朋友攀谈时，最好少看自己的手表。这样的小动作会使你的朋友认为你还有什么重要的事情，不会把谈话继续下去；同时，你的小动作可能引起对方的误会，以为你没有耐心再谈下去。
（九）以“喂”来喊人。打电话时，人们为了接通线路，故有“喂”一声，待互通声音以后，照例是“早安”或者是“你好”，然后再说下去。
但是有些人，平时见到朋友也像接电话一样先来“喂”一声，这就有失礼貌了，应该以姓和称呼来招呼对方才对。
我们也常见有些人问路，也是“喂”一声，虽然对方是路人，但为了礼貌起见，也得来一声“你好，请问阁下……”
总之，古人那句老话说的很对：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
直言犯谏是冒犯吗？
生活中每个人不可能没有缺点和过失。与朋友、同事相交时，不仅要在他们有了过失时批评并帮助他们，更重要的是帮助他们防患于未然。首先要经常开导对方辨明是非，不做违法乱纪的事，劝导对方不要做伤天害理的事，不要欺骗他人，不要欺负弱者。还要清楚自己开导对方是为了帮助对方明白事理，要以公正平等的态度去看待和分析有关这些事的害处和后果，让对方能接受。另外，如果发现对方有可能误入歧途，走上邪道，要及时提醒教育他，给对方举例说出误入歧途和走上邪道的严重后果，让对方迷途知返。当然，语气心地要诚至，能让对方更易接受。相信只要你态度真诚，心怀诚至，每个人都会接受你的劝告和开导的。
常言道：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”
“良药”指“忠告”或“苦劝”、“劝谏”。
“人非圣贤，孰能无过。”“天子若有诤臣士人，无道也不失天下……士若有诤友，不离命也；父若有诤子，身不陷于不义。”
可见有人给自己提意见、指过失，是何等重要。但是，有人善谏的同时，被谏者要善纳才行。“忠言”如同“苦药”，商汤周武之所以昌盛，因他善纳谏言；夏桀、商纣之所以灭亡，因他只要臣下唯唯诺诺。隋炀帝采取“远谏言，诛诤臣”的态度，结果身边只剩下“唯诺取容，不敢忤意”的虞世基等献媚之徒。正是他们的“阿谄顺旨”，终将隋炀帝一步步推向覆灭的深渊。
与炀帝相反，唐太宗则以“善纳”见长。身边有善谏的魏征等陪伴，政治清明，国力强盛。
在《礼记》中记有：“人臣之礼，三谏不听，逃。”
即作为臣子，应对君主的过失劝谏，但若三次进谏而不听，则自动离开他。因为事不过三，留在被“忤”的君主身边，会有性命之忧，故而逃之。这不失明哲保身之道。
《史记》中记载：战国时代的范睢本是魏国人，后到秦国。因向秦昭王献远交近攻的策略，深得昭王赏识，被升为宰相。后因他所推荐的郑安平与赵国作战失败，而使他意志消沉。按秦国法律，只要被推荐人出了纰漏，推荐者也要受连坐处分。但昭王并没问罪范，这使他心情更为沉重。
秦昭王为刺激范睢再振作起来，为国效力，对范叹气道：“现在内无良相，外无勇将，秦国的前途实在令人焦虑呀！”
可范睢心中另有所想，因而误会了秦王的意思，感到非常恐惧。
恰在此时，蔡泽辩士来拜访他，对他说道：
“四季的变化是周而复始的。春天完成了滋生万物的任务后就让位给夏；夏天结束养育万物的责任后就让位与秋；秋天完成成熟的任务后就让位与冬；冬把万物收藏起来又让位与春天……这便是四季的循环法则。如今你的地位，在一人之下，万人之上，日子已久，恐有不测，而应让位他人，才是明哲保身之道。”
