第64章 客观公正

《中华国学经典读本:淮南子》以道家为宗，综合了诸子百家的思想，构筑了一个以道论为主体的哲学思想体系。它主张积极进取，对无为而治作了新的解释，对治国之道做出了有益的探索。它对天文、地理、节令都做了广泛而深入的探讨，并以道论为宗本解释各种自然现象，对我国古代科技发展作出了重要贡献。

《论人类不平的起源和基础》采用1876年典藏版法文原著，在此版本上进行翻译。译文尊重卢梭当年应第戎学院征文而执笔的写作原意和部分词汇的专业用法，更加精准流畅。开篇导读，帮助读者对卢梭以及对这部著作进行一个提纲概括式的了解，减轻名著入门难的障碍。本版《论人类不平的起源和基础》新增卢梭当时于论文写成后又添加的19个补充注释，使读者更加全面的了解卢梭在写作过程中的哲学思辨，延伸的知识也令本著作更加立体。还收录当年日内瓦著名博物学家博纳(Bonnet)以菲洛普利(Philopolis)的笔名写信反对《论人类不平等的起源和基础》后，卢梭亲自雄辩答复博纳质疑的回信，是值得收藏的经典版本。

没有任何一种其他艺术像文学那样，能够在虚幻的场景和人物身上生动形象地将恶表现出来。在古代流传下来的神话人物和荒诞不经的故事人物形象身上，恶有了具体的表现；在心理分析小说和巴洛克时期高贵人物从天堂跌入地狱的故事中，恶的描写有了心灵上的透彻、尖锐的深度；在戏剧中，恶赢得了一种灾难性事件不可避免的巨大动力。然而，从浪漫派开始，文学才脱离了从道德的角度上看，把恶置于人性的阴暗面上的观点的束缚。文学将在一种纲领性的意义上变得与道德无关，并且在耸人听闻的罪行中，在欲念的深渊里和暴力的恐怖中发现恶的审美魅力。

本书以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面论述了马克思主义哲学、政治经济学、社会学、宗教观、历史学、文艺学的中国化；并分析了科学社会主义、马克思主义政治学、马克思主义民族理论、马克思主义法学、马克思主义人类学、马克思主义新闻学在中国的发展与创新，力求为树立和落实科学发展观，构建和谐社会提供有力理论支撑。

这是一本写给中国人的哲学启蒙书，它以深入浅出的语言，对什么是哲学进行了层层的挖掘与解读，时而进行睿智的思考，时而带来机智的幽默，让您在动静结合间，感受哲学带来的无穷乐趣。

杀人只是为了取乐，杀人只是为了把等级练上去，杀人只为了让这个城市颤抖。

《党建工作实务：依法治国下》：《中华人民共和国消费者权益保护法》(简称《消法》)，于1993年10月31日第八届全国人民代表大会常务委员会第四次会议通过，1993年10月31日中华人民共和国主席令第11号公布。其宗旨为保护消费者的合法权益，维护社会经济秩序，促进社会主义市场经济健康发展。其两大核心内容是消费者的权利和对权利的保护措施。

武周式弱，群雄并起，逐鹿天下，乱世降临。诸子百家，争斗不休，一个稚嫩的少年如何在纷乱的世间实现统一天下的目标

少年秦南，丹田被封，受尽欺辱。一招觉醒，破除封印，得功法，战群雄，踏仙界，永生不死。

成仙之途千千万，小乞丐来也修仙。试水新做，随意YY。只求爽快，有怪莫怪

共进兄弟有伴侣，身旁恋慕在佳人，醉卧倾国爱妻膝，醒掌高维宇宙权。望缈过的，就是这样的日子，只要不挑战尤尼恩的话。当最终之战临近时，是沉沦在脆弱的美满幸福，还是殉道的全力抗争，望缈会做出怎样的抉择？

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女主穿越成了女尊小农女，莫名得到了一个空间，从此种种田，升升级，修修仙，没事再上山淘淘宝。有一次上山捡了一位小公子，从此，她的生活变的多姿多彩。

有位学者说：“中国几千年不散不败，这个凝聚力大概不是靠经济的力量，因为我们曾经落后过；也不是靠军事的力量，因为我们曾经被侵略过。中国历经艰难而弥坚，靠的是文化的凝聚力。”看看“春节”的强大磁场，你就不会怀疑这话说得很真实。再看看我们的下一代狂热地爱着、过着各种洋节，接受各种外来文化的熏染，而世风迁移，课本和课外读物中民俗文化的缺位，导致年轻一代民俗观念的淡漠和匮乏。因此，本书有意关注并表现中华民族特别是三峡地区的民俗风情，它在书中出现不仅是一个自觉者的努力，更是我们日常生活的真实反映。