不昧己心，不尽人情，不竭物力。三者可以为天地立心，为生民立命，为子造福。
不违背自己的良心，不违背人之常情，不浪费物资财力。做到这三点就可以在天地之间树立善良的心性，为生生不息的民众创造生机，为子子孙孙造福。山东德州人李允祯，顺治元年（1644年）任直隶故城县知县。该县旧丁口册载16岁以上男丁一万多，经过战火摧残，编审实丁只有七千多一点，可是仍按旧册数目征兵纳税。允祯正要行文上司照实丁计征，忽接调令去江南丰县任知县。人们劝他这里的事就别管了，他慨然说道：“我还没有交差，要负责到底。”于是在县府庭院召集县民，当众焚烧旧丁口册，连夜赶造新册，申请省府审批。由于他的实事求是，虽然他调走了，故城县却免交浮粮，人民欢欣。
到丰县，管县库的官张某送上金币和器具，谄媚地说：“这是司库的规矩，请大人笑纳。”允祯大怒，命将原物归库，杖张某一顿棍子并予以免职。在任三年，从不私自支库中一分钱。
丰县一些地痞恶棍与奸吏勾结，动辄造事诬告好人，千方百计使他破产，名叫“施状”。允祯把这恶习呈报知府，并请求将告“施状”的几个人交回丰县。在人证物证面前，审理明白，被诬告的人释放，而杖毙诬告者。
黄河决口，上级命令丰县征集柳条上万捆，县吏建议由各里甲办理送去。允祯说道：“你们倒舒服，可是想没想老百姓就要鸡犬不宁了！县城西郊十里左右就是一大片柳林，无主的就可以砍伐，让有牛车户运输，由官家按时价租赁，你们照此速办。”果然，不到十天便完成上级交下的任务。
县里有个土豪，想霸占某人之妻，用巨金买通死囚犯供某人同伙，某人已入狱，受重刑快死了。允祯查案卷觉得有冤，晚上微服进牢房，慢慢从犯人口中获得狱吏与土豪相互为奸的情况，又从社会上调查出该案原委，于是马上释放某人，对土豪和狱吏依法处治。
与丰县相邻的砀山县发生动乱，朝廷下令允祯代理砀山县事。济宁驻防军奉令调来，声言要屠杀城民，不要放过一个乱党，允祯急忙吩咐杀牛备酒在城外犒赏大军，并说“城内都是良民，已经没有贼子了”。驻防军官不答应，坚决要把全城人过过筛子。允祯当然知道，所谓过筛子，必然会滥杀无辜，抢掠民财。当官要为民做主，允祯厉声道：“总兵大人，这县是允祯管理的县，假使今后发生不测，我自负责，请大人放心。”结果没让大军进城骚扰。该县一些人往日有仇，彼此密告通贼。允祯向朝廷解释，使许多被诬告者获免死罪。
为官从政，造福于民，本来就是一种至高无上的原则。即使因此得罪于权贵，也不违背自己的良心，更不违背人的常情。为民负责，为民做主，才是为官的正道，品行修炼的正途，才能为人所称道，受万人敬仰。
