阳子曰：“第子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”（《庄子·山木》）
译文：阳朱说：“弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢？”
人在得意之时，往往容易迷失本性，乐而忘形。他们会张扬自己，放纵自己，殊不知，得意至极时，便是危险至极时，如果头脑不够冷静，表现失常，便很容易由巅峰跌到谷底。
骄矜，是指一个人骄傲专横，傲慢无礼，自尊自大，好自夸，自以为是。这样的人在现实生活中还是经常能看到的。具有骄矜之气的人，大多自以为能力很强，很了不起，做事比别人强，看不起他人。由于骄傲，则往往听不进去别人的意见；由于自大，则做事专横，轻视有才能的人，看不到别人的长处。
骄矜对人对事的危害性是很大的，这一点很早就有人认识得十分清楚。
《尚书·革命》中这样阐述道??骄傲、荒淫、矜持、自夸，必将以坏结果而结束。同样的看法在《说苑·丛谈篇》中也有：“富贵不与骄傲相约，但骄傲自然而然地随富贵出现了；骄傲和死亡并没有联系，但死亡也会随骄傲而来临。”
《劝忍百箴》中对于骄矜这个问题这样说：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。诸侯骄人则失其国，大夫骄人则失其家。魏侯受田子方之教，不敢以富贵而自多。盖恶终之衅，兆于骄夸；死亡之期，定于骄奢。先哲之言，如不听何！昔贾思伯倾身礼士，客怪其谦。答以四字，骄至便衰。斯言有味，噫，可不忍欤！”
这段话意思是说，金玉满堂，没有人能够把守住。富贵而骄奢，便会自食其果。国君对人傲慢会失去政权，大夫对人傲慢会失去领地。魏文侯接受了田子方的教诲，不敢以富贵自高自大。骄傲自夸，是出现恶果的先兆；而过于骄奢注定要灭亡。人们如果不听先哲的话，后果将会怎样呢？贾思伯平易近人，礼贤下士，客人不理解其谦虚的原因。思伯回答了四个字：骄至便衰。这句话让人回味无穷，咳，怎么能不忍耐呢？
确实是这样。千罪百恶都产生于骄傲自大。骄横自大的人，不肯屈就于人，不能忍让于他人。做领导的过于骄横，则不可能很好地指挥下属，做下属的过于骄傲则会不服从领导。做儿子的过于骄矜，眼里就没有父母，自然不会孝顺。
骄矜的对立面是谦恭、礼让。要忍耐骄矜之态，必须是不居功自傲，能够自我约束，克制骄傲的产生，常常考虑到自己的问题和错误，虚心地向他人请教学习。
在克服骄傲自大、培养谦恭礼让的品质方面，古人为我们做出了不少榜样。
富贵者、当权者自身本来就容易有骄傲之气，看不起地位不如自己的人。但是作为统治者，如果不能礼贤下士，虚心求教，他就可能因为自己的骄矜之气而失去政权，富贵者则可能因此失去自己的财势。
如果一个人喜欢自大自夸，就算是有了一些美德，有了一些功劳和成绩，也会丧失掉。过分炫耀自己的能力，看不起他人的工作，就会失去自己的功劳。
有一个人，打了一个比方。他是这样说的：如果一个人的仇恨，在心中只占据一半，那么他表现得很激烈；如果一个人的仇恨，在他的心中占据了全部，那么他表现得格外冷静。
由此可见，得意忘形或者失意忘形，都是由于“度数”不够，浅薄或者无知。
半桶水荡得很。得意忘形者败！
易经讲：君子终日乾乾，就是说人一天到晚，都要保持本分，保持常态，永远这样；不但如此，到了晚上，还要警惕自己，不可放松，就像白天一样的小心。就是说到了中年做事得意的时候，做人做事随时随地都要小心，乃至到了晚年都不能放松。
富贵是人所向往的，但富贵之后人们的发展趋势，就不一定是锦上添花了。无忧无虑的生活最能麻痹人们的神经，令他们蜕化变质，失去拥有的一切。
权势和地位给人罩上的光环，往往使入迷失本性；当光环消失之后，人们最需要做的是找回自我，而不是还生活在逝去的幻影中。重新开始不仅要有勇气，更要有当初的坚韧与谦和。
清朝雍正皇帝在没有继位之前，川陕总督年羹尧是他最得力的亲信。当时，诸皇子为了皇位互相攻击，年羹尧坚定地站在时为雍亲王的胤禛一边。
胤禛当上皇帝后，对有大功的年羹尧视为恩人，封他高官显爵，还动情地说：“年羹尧忠勇无人能比，我不仅不能辜负他，而且我的子孙也要铭记他。如有人做不到这一点，他就不是我朝的臣民了。”
年羹尧受到皇帝这样推崇，趋炎附势的人于是加紧了对他的恭维和“孝敬”，许多人携带重金去贿赂他。
年羹尧来者不拒，提拔了很多不称职的人，有人便劝他说：“皇上厚待你，是因为你从前为国建功。现在你的这些行为，对国家有害，皇上知道了一定不满，你应该保持清名，不让皇上对你的看法改变啊。”
年羹尧说：“这是我权力范围内的事，皇上不会怪罪我的。皇上对我特殊优待，我还担心什么呢？”
年羹尧放松了对自己的要求，渐渐骄横跋扈起来。他外出的时候，连总督和巡抚都要跪道迎送，毕恭毕敬。
一次，年羹尧进宫看望身为雍正皇妃的妹妹，妹妹对他说：“听说你在外面十分招摇，引起不少议论，这是不明智的。无论你有多么大的功劳，终是臣子，以后做事还要讲究分寸的好。”
年羹尧对谁的话都听不进去，他仍是恃功自傲，雍正皇帝开始猜疑和忌恨他了。
不久，雍正皇帝严词警告他，说：“你是国家的功臣，更应该遵纪守法，做群臣的表率。现在许多人对你是敢怒而不敢言，难道你是有心让我为难吗？”
年羹尧的心腹看出了苗头不对，劝他说：“皇上这样指责你，看来他是早有不满之心了。你要马上上书自责，也许这样还能挽回不利的局面。”
年羹尧不肯谢罪，他说：“皇上把我看做恩人，哪能这么快就翻脸呢？我若认罪，其他人正好落井下石，我是不能自毁前程的。”
雍正皇帝见他死不悔改，于是解除了他的抚远大将军之职，降他为杭州将军。年羹尧的心腹这时又劝他说：“皇上动怒，日后群臣必定会群起而弹劾你。现在不比从前，你必须马上放下身价，谢罪求得皇上的原谅了。如果你还是抗拒到底，事情就会更糟。”
年羹尧自觉受了委屈，他不但不承认自己的错误，还口出怨言，说雍正皇帝对他不讲情义。他不厌其烦地对人讲述自己从前的功劳，暗指雍正皇帝忘了他这个大功臣了。
雍正皇帝听到这些消息，更加恼怒。他公布了年羹尧的92条大罪，令他自杀。
年羹尧得志猖狂，失势后不思悔过，他的心态没有丝毫调整，这使他一再犯错，最后走上了绝路。
人要有能上能下的心胸，在上位不要仗势欺人，处下位不能怨气冲天。人生在世一切都是可能的，什么也没有不惹祸事重要。
我们看中国历史的汉朝、唐朝，看西方历史的罗马时代，鼎盛的时候，就衰败下去。家庭也是一样，兴旺的时候，儿女媳妇都骄贵起来了，太骄贵就是泰到极点，否就来了，否到极点泰来了。不但人是如此，历史也是一样，社会发展也是一样，看通了人生，如此而已。
这样我们就知道了，得意时切忌忘形，因为成功永远是相对的，在成功之时，危机并不是被永远消灭了，而是潜藏起来了。看不到这些隐患，高枕无忧地大肆行乐，隐患便会悄悄增长，直到有一天浮出水面。促使成功的奋斗精神和积极力量一旦消退，导致失败的各种要素就要强劲反弹，把成功化为乌有了。
人在得意时，总认为快乐可以长长久久，其实这不过是错觉而已，得意过头时，危机也就要来了。
