一
你安排自己的失踪，特别周详地安排失踪的踪迹。
对任何视者而言，我们都只能先见到踪迹，再见到对象，对象是踪迹的最后集合，如果我们能把踪迹集合起来的话。但这可能性很小。我们注视踪迹，然后我们倦于追踪，或自以为得计地找到了对象。注视是很累人的事。
你偷捡了妻子的一只手套，取了一柄她用过的切菜刀，你把油箱几乎开空，然后驶到大西洋边的陡坡上，放下手闸，一使狠劲，汽车飞了出去，撞在巨石上翻过身，又撞向另一块巨石，然后碎成两段。一部分车体燃烧起来，另一部分直接冲进海里，五脏六腑洒了整整一路。
你得意地搓搓手，像好莱坞电影那样大烟大火地毁灭，而你一个人从火焰中走出，一个不可摧毁的半神。你不仅能做生意，也能自编自导自演。
而且，也像电影，会有人看。你知道你妻子正在歌剧院，她取不到“不在场证明”，除非从那个戏子那里。你知道她肯定又会到后台去送花捧场，而他不得不向警方说明她的白色敞胸夜礼服洁无纤尘，胸前的黄色石竹花如每夜一样鲜亮。这个作证将把他们绑在一起，抓奸成双地捆上法庭。
那时，这条遍地狼藉的踪迹将在录像中放出作为证据。所有的陪审员、律师、法官、电视观众，将注视你落入大海被冲走的方向。
在呈现中，我不是呈现者，相反，我是被呈现者，我就是呈现。或者说，呈现使我主体化，因为我用呈现来强迫他者注视，我能使注视者像稻草人一样充塞了呈现。因此，呈现是使我主体化的结构。
你在旅馆里打电话给萧玲。萧玲吓了一跳，然后在电话里大哭起来。你打断萧玲，让她立即坐火车到上纽约的斯卡苔尔镇来，你将在镇上教堂的祈祷席埋头祈祷，等她。“别问为什么，快来。”
你知道萧玲会顺从地按你的要求做。一星期毫无动静。你已开始着急了：警方似乎没有逮捕任何人，电视上只提了一次华人实业家某某失踪的消息，放了一张没留胡子的你的肖像。警方似乎没有逮捕那两个狗男女，或许他们都把车祸看作失事？看作自杀？你懊悔没留下更多的踪迹。今天是歌剧院休息日，你决定再摆个疑阵。
他人作为主体，与我的联系，建立在他人注视我这可能性上；如果我作为主体，而他人只有客体，我的注视很可能被切断。要保持注视，不得不以客为主。想作为实存者的我，不得不面对这根本性的苦恼。
你知道萧玲会顺从的。萧玲永远顺从，好像在肯定定型化之重要：东方妇女，就得贤淑贞慧。你有点明白了定型化的好处，至少你对事态发展有把握，明白自己置身何处。你等到萧玲后就带她到店里买了一套妻子也有的服装，然后带她去旅馆。你签了那个婊子养的歌手的名字，他的签字式花俏而俗气，容易学；而东方女子全是一个样，难分。
其实很不一样，你知道。索菲是香蕉女人，从来认为自己是美国人，嫁给你从心底里觉得吃了亏。而萧玲刚从台湾来，全身是东方的清爽，尤其在床上。
床上戏就像一幅画，在任何画幅中我都在寻找对方的注视，寻找注视的消息。只有注视才能使我们真实地进入性高潮。麻烦都是从失去注视开始。
过了两星期，还是没有动静。看来旅馆主人根本没有发现那是值得报警的事。你知道只能找人帮助了。你打电话找唐人街某人物，那个人挂牌私家侦探，实际上神通广大。电话那头笑了起来：
“早就知道你会来找我，密斯脱孙。”
“什么？”你惊异地问，“你不相信我被杀了？”
“当然不相信：你的现场太完美。”
“警方怎么可以不侦查？”
“只要没人催，警方情愿记录在案，慢慢来。”
最可怕的处境不是身处敌人之中孤立无援，而是敌人都面带笑容顾左右而言他。不成为对象的我自动从意义中脱落，我就从这世界上被剥夺了存在的权利。
“我想请你帮我取得证据。要多少我付多少。”
“你老婆跟人睡觉的证据？那没用，你得取消失踪才有离婚资格。你的公司已经改组，你要恢复身份，新董事长能谅解吗？”
“谁是新董事长？”
“那还用问？当然是你老婆！”
晚上你睡在萧玲身边。你喝醉了，萧玲服侍你；现在你酒醒了，萧玲累得睡着了。看着枕头上萧玲娇美的脸庞，你骂自己愚蠢，从一开始就不应该去在意那婊子往哪个方向注视，只应当在意你的目光指向何处。
毕竟，只有上帝和青蛙不用闭上眼睑休息。只有他们的注视没有时空限制，周全而且永恒。最主要的是，只有上帝和青蛙不在乎别人的注视。
二
这是你的第一天，第一天走在这个满是性信号的城市里。你走在街上的样子很狼狈，还没有从第一家你迈进的书刊店的震撼中恢复过来：你一进门就被架上最上面一排刊物像蚂蟥一般吸住了视线。那一排女裸体千姿百态展列在封面上。你脸红心跳的，与其说是这些女人胴体之袒露，不如说是她们明显的，几乎不戏剧化的诱惑，也就是完全不针对某个人，尤其不针对你这外族人。你除了垂首离开，落荒而逃，别无他计。
人的本能是在对他人的欲望中寻找意义，这不仅是因为满足欲望的锁匙握在他人手中，而是因为欲望的第一目的是被对象所承认，被对象认为值得占有。
街上引人注目的女子都穿得太少，她们的肉体在你的意识边缘反而像无实体的幽灵，而且渐渐变得不相干，好像她们只是在自娱。
你也已经看到大银幕上连续反复的动作，把书上的点到即止变成无比清晰的演示。这放大倍数使你感到威胁：你的视野被全部占满。你转过身，黑暗的电影院里只有三四个男子，你背后的那个，嘴张得好大，脸痛苦地扭歪着。你猜到了他在干什么。走出电影院你才明白你应当羡慕这个人：你的所见只是物，他的所见才是淫欲对象。你是窥淫而他是参与。
不存在具有意义的自在之物，也不存在虚怀若谷白纸一张的观者；注视与对象靠欲望连接。他不可能看到赤裸的对象，因为我必须用注视给它肉体。
而你，你从一个欲望钉在耻辱柱上过久的文明古国来，你当然只能迷失了方向。
你掏出地图，想知道方位。
“找路？”有个女人问你，你抬起头，看到一个温煦的微笑：嘴唇是鲜红的，上面有幽蓝的眼镜。这个几乎日照终年的城市，女人身上似乎有一层金黄的亮光。
“不，不，我不找路。”你慌忙说，揣起地图就走，正好走在那女人相同的方向上。你看到她的肩膀和手臂几乎是橘黄色的。
“不过还是谢谢你，”你在她身后说。
“你是中国人。”她说，侧过头来看你。
“对。你呢？”
“你看呢？”她顺手把变色眼镜一摘。她并不很年轻，也说不上是绝代佳人，但她的脸部线条有一种清雅，东方女子的清雅。她身材几乎赶上你眼睛的高度，而淡红的紧身裙裹着坚实而骄傲的凸起。
“你不找路，那么在找什么呢？”她戴上眼镜，嘲弄似的问，她的法语是最纯粹的本地口音。
你语塞了。你找的东西很明确，但又无法确定。你有起欲的欲望，但还没找到欲望的起动。她调侃的嘴唇使你的心陡然一动。你想这是你应当勇敢果断的时候。你赶紧走上一步：“我们能认识一下吗？”你伸出手去。
她停住快速行走的脚步，好奇地看你一眼，粲然地笑起来。“当然，很荣幸。”她伸出手来，但你刚抓住她的手，她忽然看了一下腕上的表：“糟，我迟到了。”
说着，她抽回手，向你挥挥，就快步转进一条小街。
在眼光与注视的辩证法之中，不存在巧合，只存在针对性。在性的游戏中，永恒的遗憾是：对象从不在你看她的方向看你；反过来，你看的也永远不是你想看的。
你傻住了。你伸出手去，不是请求，也不是抓攫，而是想留住她的可接触性，她的实在之明证。但她转身消逝只是一瞬间的事，你落入虚空的跌降却是那么绵长。
