因此，对人不可求全责备，不能过多挑剔，否则，好多人才就会受到压抑，他们的创新精神就可能被窒息。具体到与人交往，看不到对方的优点和长处，眼睛只盯着对方的短处，就很难使彼此达成一致意见，更不要说合作共事、发展友谊。所谓“样样都是”，必然是一无是处。才干越高的．其缺点往往也越显著。有高峰必有深谷，谁也不可能是¨十项全能”。
3．有人情味，多积善德
积财不如积德。——俗语
一个人如果缺乏人情味，往往难以处理好“施恩”这种微妙的人情世故。因此，平时要多关心人、爱护人、理解人，要不断深思人情的奥秘，用的时候才有可能对它操作自如。与人相处，应当减少些“火药味”，增加些“人情味”。
人难免有个-灾六祸，如果能在他人困难之时，想人之所想，急人之所急，伸出援助之手，帮人解决困难．必定会获得他人的尊崇。旧时，有这样一副对联：“做个好人，天知地鉴鬼神钦；行些善事，心安身正梦魂稳。”所言极是！在为人处事上，拥有人情味的人，才会获得他人的钦佩。
周恩来在人际交往中就很有“人情味”。红军长征时，在那样的艰苦岁月里，周恩来不幸得了重病。当时，担任民运部长兼政委的杨立三同志，坚持要亲自给病重的周恩来同志抬担架。
尽管在饥寒交加中，但他和其他红军将士仍然抬着周恩来同志，直到最后走出那段难走的泥沼地……19年后，杨立三去世了，那时已是总理的周恩来，不顾自己的总理身份，毅然决定亲自给杨立三同志抬棺送葬。
有些人平日里工作也很努力，待人也还算和蔼可亲，但总给人感觉像是缺少了点人情昧，使得自己的人际关系总是不那么尽如人意。事实上，要让自己拥有人情味，是有章可循的。首先，要多与朋友呆在一起。大家一起共事，能够互相帮助，互相关照，达到命运与共，这是最容易产生认同感的。特别是在困难环境中，更容易建立难以忘怀的交情。
生活中，有许多人抱着“有事有人．无事无人”的态度，把朋友当作受伤后的拐杖，康复后就扔掉。用别人时，即便再去施恩，大概也没人愿领他的情。这类人终会为人情所抛弃。
三、智慧处世，难得糊涂
做聪明人，办精明事，是每个人追求的目标。于是，有了“聪明人”和“糊涂人”的划分。然而，同是“聪明人”，又有“大聪明”和“小聪明”的不同；同时“糊涂人”，则又有“真糊涂”和“假糊涂”的差别。
1．糊涂为人，君子不争
聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。——俗语
清代文学家郑板桥担任地方知县的时候兴利除弊，得到了百姓爱戴，但是因为得罪权贵而被罢官；他写下了“难得糊涂”四个字，而后隐居起来过着自由自在的生活，在避开祸端的同时做到了“穷则独善其身”，这是智者的远虑。
晚清重臣曾国藩在宦海无边的官场上纵横捭阖，实现了古代士大夫“立功、立德、立言”的梦想，这离不开他“浑含”、“小发”的糊涂处世准则。正是由于懂得糊涂之妙并身体力行，曾国藩对内加强自身修为，对外巧妙避祸求福，最终做到了“达则兼济天下”，这又是智者的深谋。
郑板桥和曾国藩都是“糊涂为人”的实践者，他们对世事看得明白、想得清楚、理解得透彻，但是义不能凭借个人喜好左右时局，于是以“不争为争”，进入了一种超然的人生境界。“难得糊涂”，实际上是最清楚不过。
生活中，有许多事不能太认真，太较劲。特别是涉及到人际关系的时候，面对错综复杂、盘根错节的利害冲突，如果不懂得装糊涂，而是一味较真，往往让自己身陷泥潭，搞不好就会伤筋动骨。
个中缘由无法解释，又何必说清道明，自寻烦恼呢！顺其自然，装一次糊涂，不丧失原则和人格；为了长远打算，暂时受点委屈，也未尝不可。以“不争为争”，是我们面对世道不公、人事不公、待遇不公的智慧处世术。
每个人都有七情六欲，都会受到内外环境的影响、遇到难以料想的挫折或打击，这时过于较真往往使我们陷入死胡同，缺少解决问题的灵活性。因此，把握难得糊涂的真谛，并灵活处之，可以减轻生活的负荷，增加快乐的因子。
2．糊涂处事，虚怀若谷
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。——老子《道德经》
做事的时候，明确日标是很重要的，明确是非标准也很关键。但是，牵扯到人的因素，问题就复杂起来，需要讲求策略才能把事情处理得圆满。当一些东西不能明言的时候，我们要善于把握糊涂处事的要义。
宋太宗是一个气度恢弘的人，他能够容忍大臣的一些过失，所以实现了有效的国家治理。孔守正被封为殿前虞侯，有一次他和大臣王荣陪伴皇上喝酒。两个人喝得大醉，就当着宋太宗的面争论秋季守卫边境的功劳，结果完全失去了君臣的礼仪。在当时，这种行为是“大不敬罪”，按照法律应该交该有关部门治罪，但是宋太宗没有这么做。
第二天，孔守正和王荣清醒过来，听别人说起自己在皇帝面前的失礼行为，吓得出了一身冷汗。于是两个人一起到金殿上向宋太宗请罪，但是宋太宗若无其事地说：“我当时也喝多了，有许多事情根本记不起来了，你们不用在这里打扰我了。”就这样，宋太宗糊里糊涂地化解了一场不必要的误会。
领导在下属面前是要讲究威严的，特别是对皇帝来说，大臣的一点小毛病或冒犯都会招来罪过，更不要说在酒宴胡作非为了。宋太宗故意装糊涂，原谅厂下属的过火，不但使对方心怀感激，更显示了为人处事、统御下属的高超本领。
糊涂处事不是撒谎耍赖，我们的真正目的是顺应事物发展规律，作出切合实际的判断，实际上是一种大智慧和大聪明。比如，朋友遇到尴尬的事情，假装不在意，然后转移话题把事情遮蔽过去，容易使对方感受到关爱和惬意。反之，如果我们在这种情况下较真，做《皇帝的新装》里讲真话的小孩儿，往往会使对方颜面无存，僵化彼此的关系。
3．小事糊涂，大事清楚
（吕）端小事糊涂，大事不糊涂。——《宋史·吕端传》
人一生不应对什么事都斤斤计较，该糊涂时糊涂，该聪明时聪明。不拘小节，在重大问题上坚持原则，是做人做事的最高境界。
历史上，楚庄王宴请将领的时候，派宠幸的妃子给大家敬酒。忽然，一阵大风吹来，熄灭了蜡烛。黑暗中有人乘机轻薄妃子。机警的妃子顺势折断了那位将领的盔缨，然后请求楚庄王给自己做主。
但是，楚庄王没有立即让侍从点燃蜡烛，却命令所有的将领都把盔缨折断，从而保全了那位将领的尊严和性命。多年以后，楚庄王在一次战斗巾陷人敌人的包围，最后一位部下冒死杀出重围，才得以转危为安，而这个人正是当年轻薄妃子的大将。
在那个特定年代，楚庄王意识到军队是打天下、守江山的依靠，所以没有惩罚轻薄妃子的将领，这是识大体；自己的爱妃遭部下羞辱，颜面和威信都会受到损害，但比起前者又微不足道，这是不拘小节。正是有了“小事糊涂，大事清楚”的决策素养，楚庄王才成为春秋五霸之一。人生一世，草木一秋。平平淡淡，与世无争，会遭人欺凌；轰轰烈烈，出人头地，会“树大招风”，让人无所适从。怎么办呢？做人“宜粗不宜细”，把大事、小事区分开，大事清楚些，小事糊涂些，就能进入“删繁就简”的生活轨道。这样一来，才能不斤斤汁较一时的得失，拥有成就大事的气魄和胸襟。
经常听到有人说：“活着真累”。这个世界纷纭复杂，如果大事小事都往心里去，如此下去，不累才奇怪呢。“小事糊涂，大事清楚”，让生活简单些，不过分顾忌自己的面子、学识、地位、权势，就能具备“君子坦荡荡”的胸怀，拥有豁达的人生。
4．水清无鱼，审察有度
水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记》
河里的水如果清澈见底，鱼儿就没有容身之地了。为人处世，如果过于泾渭分明，不懂得糊涂之道，也会失去生存空间，破坏和谐的秩序。
春秋时期，齐国有一位智者，名叫隰斯弥。当时大夫田成子当权，颇有窃国之志。一次，田成子邀隰斯弥谈话，两人登上高台浏览周围的景色。只见东、西、北三面平野广阔，一览无余，只有南面被隰斯弥家的树林挡住了视线。
回到家里，隰斯弥立即带着家仆去砍伐树林。然而，砍几棵又停下来，马上返回家里。家人莫名其妙，询问其中的缘由。隰斯弥说：“我从田成子的表情中看得出，他很厌恶咱家的树林挡住了视线，所以我想把树砍掉。可是转念一想，当时田成子没有表示小满，还想笼络我。如果砍了树，表明我能知人所不言，那祸害就不远了！”
隰斯弥知微察著的本事的确很大，但是他“审察有度”的智慧更高。如果不是早点警醒，跟田成子装糊涂，恐怕后来就大祸临头了。“审察有度”，就是要给他人、给自己模糊空间，彼此的厉害关系、利益诉求不能过于明朗，保持一定距离才安全。
作为领导者，对下属不能采取令人人自危的考察术，否则让大家生活在“太阳”底下，就会没有容身之地，怎么会赢得众人拥戴呢？在家庭生活中，对自己的另一半过于严刻，不给对方一定的自由空间，就会关系紧张，甚至引发家庭危机。这都是¨审察有度”的糊涂处世智慧，是大智若愚的做人做事原则。
5．隐晦表达，举重若轻
井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。——《庄子·秋水》
人们都喜欢连绵起伏的山脉，喜欢苏州园林景中有景的美妙，因为它们都通过含蓄和隐晦的形式表达出事物的价值，而不是直白的流露。说话办事，过了于直白会让对方感觉到突兀，强化彼此的利害冲突，出现关系紧张的局面，难以收场．，善于隐晦表达，则会举重若轻，让彼此心照不暄地达成妥协。
宋太祖赵匡胤即位以后，手握重兵的两个节度使起兵反对朝廷，后来经过艰苦的斗争才平定下来。这件事给宋太祖很大警示，他找到宰相赵普商量对策，决定削弱地方的兵权。过了几天，宋太祖在宫里举行宴会，石守信、王审琦等儿位老将都来了。酒过三巡，大家开始无话不谈。宋太祖说：“没有大家的帮助，我不会有今天的地位。但是你们可能想象不到，做皇帝也有许多苦衷啊，有时候还不如你们自在。说实话，我好久没有睡过安稳觉了。”
大家听了知道里面隐含着内情，就问其中的缘由。宋太祖仍旧不露声色：“人们都说高处不胜寒，我站在很高的位置上已经感觉到寒意了。”石守信等人知道宋太祖担心有人篡夺他的皇位，非常害怕，于是站起来跪倒在地上：“现在天下已经安定了，没有人对陛下三心二意啊！”
宋太祖摇摇头说：“你们和我南征北战，我自然信得过。但是如果你们的部下为了攫取高位，把黄袍披在你们身上，会出现什么情况呢？”石守信等人听到这里意识到大祸临头，连忙害怕地求饶：“我们愚蠢，没有过多考虑，请陛下给指条明路吧。”接着，宋太祖让他们做地方官，添置足够的房产安度晚年，最终解除大家的兵权。
宋太祖没有采取军事行动解除将帅手中的权力，而是在洒宴上与大家沟通，通过隐晦的方式表达出自己的意图，使大家知难而退，达到了预期的目的。这就是隐晦表达、难得糊涂的处世技巧。
