保尔、盖茨和小牧童
在通常的意义上，成功指的是一个人凭自己的能力作出了一番成就，并且这种成就获得了社会的承认。在现代人眼里，成功的标志，说穿了就是名声、地位和金钱。正如歌德所说：“勋章和头衔能使人在倾轧中免遭挨打。”这个意义上的成功是好东西，也是本章所要阐述的重点，然而却不是全部。
在20世纪50年代，保尔·柯察金无疑是青年心目中的最为核心的角色。这个曾经在历史和文学上占有重要地位的人，尽管离我们现在生活的环境已经相去甚远，然而中央电视台所拍摄的《钢铁是怎样炼成的》这部电视剧，仍在全社会掀起了一个怀念保尔的热潮。保尔已经成为一个符号，它代表着某种对于伟大事业的奉献和个人牺牲。
保尔的一生，真正是战斗和奉献的一生。他把自己所有的一切奉献给了那个时代人们认为的最美丽的事业，包括个人的生活和爱情。临死的时候可以对自己说，他并没有虚度自己的青春和年华。在许多曾经经历了革命炮火洗礼的同志看来，保尔用他一生传奇般的经历构造起了一个伟大的神话；这是那个世纪共产主义事业最为高尚的成功。
然而世界变化峰回路转，速度之快，超过了任何人的想象。随着革命战火在全世界范围的慢慢消逝，全球对发展的追求重新达到了一个极致。在今天，社会环境的标志不再是革命意志的统一，不再是详细清楚的阶级划分，也不再是扛着枪和铁锨走天下。许多人心目中的榜样也不再是那高尚得近乎神话的革命者。
这个时候。盖茨的出现提供给了人类特别是青年在偶像崇拜上的一个核心对象。20世纪90年代以来，知识与信息载体的更新开始给无数人创造实现自身价值的机会。盖茨，这位充分抓住信息时代的先机、运用自己的能力建造起庞大的微软帝国的人物，已经让全世界的知识精英甚至政府为他折腰。现在，你可以在全球的每一个角落发现微软和盖茨的影子，在每一个充满成功渴求的人心中听到对于微软和盖茨的崇拜。
时代的变化如此之大，昨天的东西很快就成为了今天的收藏品。试问在今天这样一个充满竞争、物欲和旺盛消费力的社会里，谁会为成功去下一个革命式定义呢？我想，很多人的心目中，事业、家庭（感情）、金钱都可以成为比较和选择的对象。然而，这也是多元化社会的优势之处，它让每个人去选择自己想要的东西。环境在改变成功，包括改变成功的定义、实现成功的方式以及对成功的体会。
想起那个家喻户晓的小故事：小牧童在草地上放羊，却不赶羊吃草。有个外国人很奇怪，问他为什么宁愿躺在山坡上晒太阳也不赶羊吃草。牧童回答：“在你看来，我赶羊吃草就可以让羊快快长大，长大了可以卖，卖了可以买更多的羊，然后再放羊。可是，我现在不是在享受这个过程吗？”
仔细思量，这个故事实际上反映了消费社会中两种不同生活观念的交锋。在那个熟悉了现代社会成功捷径的人心中，小牧童可以有更多的享受和物质消费。但是小牧童很轻易地就拒绝了，因为他对于享受的“量”是不作计较的，他只追求“质”上的相似。
其实。每一个在追求个人价值上达到一定程度的人，谁又没有产生过这种因无法追逐全部财富、转而寻求自身心境安宁的感受呢？虽然在许多现代人心中，它是成功最为重要的侧影，但物质追求总是有限度的。
保尔、盖茨和小牧童，演绎了不同时代对于成功的简短对话。现在，你要做的只是选择，选择相互不同甚至是各自迥异的“成功”生活。
成功从选定方向开始
成功或许曾经只是你的梦想，但是如果你想把它实现，你应该从哪里开始？是开始着手准备成功的材料，还是重新去学习？如果你还在想，那么请看看下面这个有趣的故事吧：
比塞尔是西撒哈拉沙漠中的一个小村庄。它靠在一块1．5平方公里的绿洲旁边，从这儿走出沙漠一般需要三昼夜的时间，可是在肯·莱文1926年发现它之前，这儿的人们没有一个走出过大漠。据说他们不是不愿意离开这块贫瘠的地方，而是尝试过很多次都没有走出去。
肯·莱文作为英国皇家学院的院士，当然不相信这种说法。他用手语向这儿的人问原因，结果每个人的回答都是一样的：从这儿无论向哪个方向走，最后都还要回到这个地方来。为了证实这种说法的真伪，他做了一次试验，从比塞尔村向北走，结果三天就走了出来。
比塞尔人为什么走不出来呢？肯·莱文非常纳闷。最后他只得雇用一个比塞尔人，让他带路，看看到底是怎么回事？他们准备了能用半个月的水，牵上两匹骆驼，肯·莱文收起指南针等设备，只拄一根木棍跟在后面。
10天过去了，他们走了大约800英里的路程。第11天的早晨，一块绿洲出现在眼前，他们果然又回到了比塞尔。这一次肯·莱文终于明白了，比塞尔人之所以走不出大沙漠，是因为他们根本就不认识北极星。
在一望无际的沙漠里，一个人如果凭着感觉往前走，他会走出许许多多、大小不一的圆圈，最后的足迹十有八九是一把卷尺的形状。比塞尔村处在浩瀚的沙漠中间，方圆上千公里，没有指南针，想走出沙漠确实是不可能的。
肯·莱文在离开比塞尔村时，带了一个叫阿古特尔的青年，这个青年就是上次和他合作的人。他告诉这个汉子，只要你白天休息，夜晚朝着北面那颗最亮的星星走，就能走出沙漠。阿古特尔照着去做。三天之后果然来到了大漠的边缘。
现在。比塞尔已经是西撒哈拉沙漠中的一颗明珠，每年有数以万计的旅游者来到这儿。阿古特尔作为比塞尔的开拓者，他的铜像被竖在小城的中央。铜像的底座上刻着一行字：新生活是从选定方向开始的。
每一个追求成功的人，一开始最为艰巨的任务，不是勇气、不是准备，而是你所要到达的方向。第一步迈错的人，无论怎么努力，结果只能是“失之毫厘，谬以千里”。相信每一个看过这个故事的人，都会得到这个启示，然后去开始自己的成功之旅。在现实中，我们做事之所以会半途而废，其中的原因，往往不是因为难度较大，而是因为不知道以后的路该往何处去。
人之所以能，是相信能
成功需要什么？人们在面对这个问题时，往往能够给出许多不同的答案。有的人考虑到外部因素的重要性，认为机遇、条件、环境是首要的；有的人则想到了个人方面的因素，认为有准备的头脑、清晰的认识和鉴别能力是至关重要的首要条件。成功所需要的条件的确很多，多得我们无法一一穷尽。
成功好比飞翔，怎样才能达到那白云上的蓝天呢？如果你是风筝，你会借助风力和自己的合理构架轻松地腾翔至天空；如果你是飞机，你会借助发动机的强大动力或螺旋桨的急速转动，产生摆脱地球引力所需的冲力；如果你是一只小鸟，你会借助你的翅膀和把握空气浮力的良好技巧，自由地翱翔于天际。
但如果你是一只大黄蜂呢？
自然界的飞行物里，大黄蜂是属于比较出乎人意料的一种动物。其他的动物能够飞，因为它们的身体比例非常协调。而大黄蜂能够飞起来，实在是一个奇迹。根据科学家的研究，大黄蜂的体重以及翅膀载重量的比例，其实是不能飞起来的。但是大黄蜂还是飞起来了，为什么呢？
因为大黄蜂认为自己能够飞起来，所以它就飞起来了！
这也好像每一个走向社会、想去闯荡天下，为自己打拼一片江山的人，他们或许有这样那样的缺憾，但是他们觉得自己一定行，他们便成功了。在他们个人发展的过程中，相信自己的力量，才能成为今后百折不回的巨大动力。
Barry．J．Farber在其著作《聚焦法则》中写到一则故事：天才小提琴家马莎寇蒂丝患有癫痫，在她的成长和演奏生涯中，一直以服药控制病情。直到有一天，药物完全失去了作用，她不得不请求医生割去她的部分脑叶。
她一生中动过许多次手术，然而令人惊奇的是，每次手术对脑叶的切除都没有影响她的演奏能力，她依然在台上动情表演，赢得观众的由衷赞许。直到后来，医生发现，原来她从很小的时候起，大脑早就遭到了破坏，原脑叶的演奏能力早就被其他的脑叶所取代。而她，居然就靠这些发生了功能移植的脑叶，演奏出了许多动人的乐曲。
和许多遭遇困难了就妄自菲薄的人不同，坚信自己力量的人，总能始终保持对于自己的信心和勇往直前的勇气。因为他们知道，没有人可以替代他们，他们自己是独一无二的个体，他们所奋斗的事业就是最能体现他们能力的地方，所以他们能够历尽千辛，毅然不倒。
意志力强的人，心中充满了无限的可能性，他相信一切都是可以超越的——只要你认为你能。就一定能！
实现成功的路总是有许多条，在这个过程中，往往充满了无数的机遇和挑战。成功的偶然和必然在多大程度上能够得到准确的衡量，这无疑超出了我们的能力范围。有许多人循着固定的路径一步一步爬到了顶峰；也有人一夜之间就成了明星、暴发户或是英雄。必然和偶然的选择在追求成功的过程中被看得如此重要，以至于有些人期望循序渐进，有些人却选择铤而走险。
但是，并不是所有的必然都是成功的充分条件，也并非所有的偶然就是登上成功殿堂的通行证。世界的复杂让这一切无时无刻不处在急剧的变动中，在你追求和付出的过程中，永远发现不了数学和物理学中的恒等式。
不过，下面这个关于蛋卷冰淇淋的小故事，或许可以给你带来一些另外的思考。
哈姆威是西班牙一个制作糕点的小商贩，在狂热的移民热潮中，他也怀着掘金的希望来到了美国。但美国并非他想象中的遍地是金，他的糕点在西班牙出售和在美国出售，根本没有什么太大的区别。
1904年夏天，哈姆威知道美国即将举办世界博览会，他把自己的糕点制作工具搬到了会展地点路易斯安那。值得庆幸的是，他被政府允许在会场的外面出售他的薄饼。
但是，他的薄饼生意实在糟糕，而和他相邻的一位卖冰淇淋的商贩的生意却很好，一会儿就售出了许多冰淇淋，很快就把带来的用来装冰淇淋的小碟子用完了。哈姆威本可以什么都不给他，这样他就无法再卖，而哈姆威本人的食物销量就可以增加。但是心胸宽广的哈姆威见状，并没有这样做。他把自己的薄饼卷成锥形，让他的竞争对手盛放冰淇淋。卖冰淇淋的商贩见这个方法可行，便要了哈姆威的薄饼，大量的锥形冰淇淋便到了顾客们的手中。
但令哈姆威意料不到的是，这种锥形的冰淇淋被顾客们看好，而且被评为世界博览会的真正明星。从此，这种锥形冰淇淋开始大行于世，逐渐演变成了现在的蛋卷冰淇淋。它的发明被人们称为“神来之笔”，甚至有人这样假设：如果当初两个商贩不是靠在一起，那么今天我们能不能吃上蛋卷冰淇淋还很难说。
虽然我们不能不赞叹蛋卷冰淇淋的美味，但是用偶然性的因素去评论它的出现，总会让世界充满了不确定性和神秘感。成功的获得，并不完全靠你的专业素质、你的运气或者你的心机，就像哈威姆的成功并不是依靠他做的饼有着出人意料的美味一样。在很大程度上，成功需要你保持和表现出你的个人品质、你的胸怀、你的气度。
所以，在向成功前进的脚步中，别忘了做你自己，一个能够真正赞美和帮助别人的自己。
当物质变成物欲
金钱是什么？印度学者奥修这样说：“金钱并非只是表面上的流通工具而已，它跟你内在的头脑和态度有关。金钱是你对东西的喜爱，金钱是你对人的逃避，金钱是你面对死亡的安全，金钱是你想控制生命的努力，金钱代表一千零一件事，金钱并非只是流通工具，否则事情就算容易多了。”
成功和金钱并不是孪生兄弟。你可以没有钱，可以没有地位和身份，但是你必须保持自己高洁的品质、可贵的知识以及独立的人格。成功也不意味着你能够得到充足的金钱，有些成功只是精神和灵魂的慑服，比如修身、著书等等。可以说，很长时间以来，成功是游离于金钱之外的。
但是在现代社会，成功与金钱脱节恐怕是不可想象的。
钱的问题，是当今社会无孔不入的一个大问题。对于钱的态度问题，则是人生观的一个大问题。古人王衍，自命高洁，素日不言利不谈钱，鄙夷地称钱为“阿堵物”，但他却生来嗜酒，路过酒店时常常偷偷窥伺，宋来笑他：“爱酒若无阿堵物，寻春奈有主人家。”因而引为笑谈。
其实还有什么可想的呢？在这个社会，钱就代表了一种力量。钱是未来的安全、未来的保障，同时也是现在的支撑。若故作清高、盲目鄙夷，反而有招摇之嫌。钱的另一个名字是通货，因此它需要不断地流通，才能不断地增值；不断地被人使用，从而也不断地创造价值。
所以，钱的本质意义也就是为人所用。它仅仅是一个物品交换的工具，一个在经济学史上已经被证明了的非常完美的交换工具。正是因为它是工具而不是目的，才决定我们绝不能成为金钱的奴仆。
例如，宋代人孙献之，有人送其珍砚，用口呵气即能磨墨。献之拒之曰：“一石水才值三分钱，我要此连城之宝，心中不受。”送者愧去。汉代人萧何清贫，家中无半点房产，人问其为何不置，萧何答曰：“子孙若似我，何愁无产；子孙不似我，产多亦枉然。”
奥修说：“一个人必须有钱，必须赚钱，然后使用它。一个人拥有钱就是为了要使用，而一个人要使用就是为了要拥有。它变成一个循环，然后一个人就变成两者，既是吝啬的人，也是弃俗的人。”当你既是吝啬的人又是弃俗的人时，你就两者都不是，你只是在享受金钱所能给予的。金钱能给予很多东西，金钱也不能给予很多东西。当你使用它的时候，你就知道金钱能够给你什么。金钱能够给予一切外在的东西，但是金钱无法给你爱。如果你要求它给你爱，那么你就是对这个可怜的金钱期望太多了。
其实，仔细想一想，金钱不能给予人们的还有很多：美满的婚姻和家庭、健康、信任、快乐等积极的情绪以及维持我们生存的良好环境。所以，追求成功的人们，请你记住：钱是用来使用的，而不是作为最终的目标来追求的。
鄙视钱是庸俗的，追逐钱是短视的，使用钱才是明智的。
爱江山和爱美人
在名人成功之前和成功背后所发生的故事，往往是许多传记作家竭力挖掘的重点材料。他们知道，在这简单的故事背后。往往蕴含着功成名就者个人内心的挣扎、抉择与放弃。可以说，成功者最丰富的一面就在这其中展现出来。
美人和江山之争，仿佛是人类在实现其理想和愿望途中无法逃避的选择。尽管我们曾经很理想，可是真正面临这样的抉择的时候，能像英国的温莎公爵一样，放弃了江山去拥抱自己心爱女子的人，数目并不多。这样一个两难抉择的问题，难倒了许多英雄汉。
