《复活》代表了托尔斯创作的最高成就，体现了一位伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气。这本书会使我们感受到一种心灵的复活——人类最美好的感情的复活！当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这美好的感情却毫无知觉。在这种时候，我们需要的正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心。
美好的生活来自于美好的灵魂
《复活》是歌颂人类同情的最美的诗——最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。
——法国著名作家罗曼·罗兰
《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，是托尔斯泰思想探索和艺术探索的一个新的里程碑，它代表了托尔斯泰创作的最高成就。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜·卡列尼娜》的波澜与不安的骚动——它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气！
《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的“心灵净化”过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕，人物刻画人术三分。以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在“灵与肉”之间的痛苦挣扎。这部史诗般的经典著作，被誉为“19世纪俄国生活的百科全书”。
在《复活》中，托尔斯泰塑造了一个为自己既往的过失而忏悔和赎罪的人物——聂赫留朵夫。这部作品的原始素材来自托尔斯泰从一个法官那里得知的真人真事：一个贵族青年引诱了姑母家的蜱女，婢女怀孕后被赶出家门，后来当了妓女，又因被指控偷窃而受到审判。这个贵族以陪审员的身份出席法庭，见到从前被他引诱过的女子，深受良心的谴责。他向法官申请准许同她结婚，以赎回自己的罪过。得知这个忏悔和自我救赎的故事后，托尔斯泰立即意识到它所包含的内在价值，对这个素材一直萦绕于心。经过近十年的反复构思写作，六易其稿，终于完成了这部他一生中最后的重要作品。
托尔斯泰说：“人们认为神圣而重要的，不是这春色迷人的早晨，不是上帝为造福众生所创造的人间的美，那种使万物趋向和平、协调、互爱的美；他们认为神圣而重要的，是他们自己发明的统治别人的种种手段。”当然，这也是《复活》中男主人公聂赫留朵夫在亲身经历过种种贫困潦倒后所领悟出来的精华思想，然而，这种思想是很具片面性的，直到他想拯救自己（娶卡秋莎为妻）而惨遭失败以后，他终于明白了这样一个道理：“我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。显然，我们不会有好下场。”《复活》写了聂赫留朵夫因为良心觉悟而忏悔的过程。
《复活》会使我们感受到一种心灵的复活——人类最美好的感情的复活！即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。在这种时候，我们需要的小正是《复话》这样的作品来唤醒沉睡的心吗？正如花草需要春天的甘霖才能长山新绿，人类需要博爱与同情才能继续不息日进无疆。抑或这就是使《复活》不朽的原因。
忏悔，在托尔斯泰的晚年牛活中，成为一种“可怕的逻辑”他毫不苟且地弃绝自己的阶级，对自己进行极度苛刻的“灵魂的清洗”，努力达到经过净罪的复活。在《复活》中，托尔斯泰曾经提及这种”灵魂的清洗”：“聂赫留朵夫生平已经不止一次地发生过他称之为‘灵魂的清洗’这类事情。他所谓的灵魂的清洗，指的是这样的一种精神状态：往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原困的垃圾统统清除出去。”
无论是托尔斯泰笔下的聂赫留朵夫，或是他自己，他们身上都体现出的这种精神忏悔的人格品质，是我们所有人都普遍匮乏的。我们坦然接受生话所发生的一切变化，认为它们即使不合理，也是白己无力阻止的，丁是就心安理得地适应它、顺从它。在日积月累之中，许多随变化而来的尘埃和污垢已经层层淤积在我们的内心，使我们习焉不察了。阅读《复活》，往往会使我们从内心深处感悟到，我们极其需要建立这种对自己心志的“清洗机制”。——如果在自己的牛命历程中能够经常保持这样的“清洗”，那意味着我们拥有了一种极其可贵的禀赋。 在现代社会中，在某一个阴暗的角落里，也许还生活着那么一群人：他们宁可在黑夜中披着一张衣冠楚楚的狼皮装模作样地过着所谓的上层社会的生活，成天混迹于那些夜总会、卡拉OK厅，而也不愿意在黑暗中去思索一下自己的灵魂。也许，不是他们不想思索这些问题，而是他们在害怕，他们在害怕某种东西，害怕某种他们自己也并不敢预言的未来，他们不愿意去思索，不愿意有片刻的时间让自己的大脑闲暇下来。因为，他们所惧怕的，所不敢面对的，正是这种闲暇，而在这种闲暇时间里，他们害怕思索那种令他们永远也不想思索的东西，那就是：一个人的良心。一个害怕自己未来的人，一个不敢预言自己未来的人，他活着又有什么意义呢，除了享受，还是享受。也许，生命给人的只是一种假象；也许，生命只是一种欺骗聪明人的障目物，它能够使没有思想的人活得轻松自在，它却使有思想的人活得沉重而深沉．而对这一切人都是有所选择的有的人活着是为了让自己的灵魂去感受生活，有的人活着是为了让自己的躯体去享受生括，而能够做到灵肉合一的生活者，却是寥寥无几。上帝说过：“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门（指‘财利’）。所以不要忧虑，说吃什么，喝什么，穿什么。这都是外邦人所求的。”他们所做的一切，审判的上帝终将会知道，即将面对他们的，将来自会明白。
托尔斯泰说过：我们只有返回自己的内心，坚守自己的精神本性，才能够足够强大，不容易被其他人和环境所熏染、裹胁，才能够避免接受错误的生命观而不能自拔。葆有这种“清洗能力”也是一桩幸运和幸福的事情吧。
