没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
齐宣王如此钟爱淳于髡（kun）只为一点，有此人在我不至于亡国，我想有这一点足矣。
齐宣王见颜躅（zhu）说，你过来。
颜躅说，你过来。
齐宣王不悦，左右斥问颜躅，对大王不可无礼。
颜躅说，我见大王为慕势，大王见我为趋士，为何大王不来呢。
齐宣王大怒，王贵乎，士贵乎？
颜躅说，秦国攻打齐国，宣布又在柳下季坟前五十步内砍柴的杀无赦，能得齐王头者，封万户侯，赐金千溢，由此观之，王之头不如士人的坟墓。
左右说，你自称贤士，不过躬耕南阳一村夫尔，何足以比大王之尊贵。
颜躅说，舜贵为天子，当初也是一村夫。商汤的时候，诸侯三千，如今称孤道寡的有二十四个。诸侯被诛灭时，想要当一村夫都当不了。做君王的好名无实，骄奢傲慢，必然自取灭亡。老子说，虽贵，必以贱为本，虽高，必以下为基。如今君王自称孤、寡人、不谷（意思是不用种粮食，凸显自己身份），其实都是贱本，安能久乎！唯周公好士，美名千古传，国泰民安，某便是一村夫又如何！
齐宣王叹口气说，寡人真是自取其辱，想要留下人家，可是颜躅说安步以当车，宁静以致远，我来不过是向你尽言，如今心愿已了，还是回去吧。
而后先生王斗想要拜见齐宣王，齐宣王命人将他领入王宫。
王斗对使者说，我来求见君王是好势，君王跑过来见我是好士，你问君王该如何做？
周公吃饭时听说有士人过来拜访，立刻停餐漱口整衣冠前去接见，生怕人家不耐烦走了，如此天下归心。
齐宣王自然过来接见，还不是走过来，而是小跑着过来，学名叫趋。上层人讲究身份，要有从容不迫的气度，只有以下待上的时候才用趋表示尊敬，表示受你宣召不敢稍有懈怠。
齐宣王这么殷勤，开场白自然是，我奉先君而守宗庙社稷，希望先生直言敢谏，不要顾虑！
齐宣王的这种话很讲究，君王说话首先要自谦，但过分自谦就不好了，比如刘禅兄，动不动就说似此如何是好，还望相父做主，祭则寡人，政由相父，让葛亮兄很不爽，说的自己欺君罔上一样，何况将自己比作大权独揽的田氏，田氏最终可是代齐了。
葛亮兄于是在《出师表》中点了一句，不宜妄自菲薄，引喻失义，就是说话注意点，别老显得什么主意都没，也不要乱用典故，会死人的。
齐宣王说，我奉先君而守宗庙社稷，表示是祖宗传给我的，即便是勉为其难也要胜任这份工作，暗含自己需要别人教导的意思，但是不卑不亢，起码比说才疏学浅，恐难胜任强。
王斗于是说，大王想听自己的过错啊，我生于乱世之中，事无道昏君，怎么敢直言进谏呢？
齐宣王忿然作色，太不识抬举了，不过到了这个地步要是不让他说完，那么自己就是无道昏君了，只有听他说完才表现自己有道，只好耐着性子听下去。
王斗也是见好就收，悄悄地挖坑说，齐桓公所好者有五，因而九合诸侯，一匡天下，天子授籍，立为大伯，今大王有四也！
齐宣王上当了，听人这么夸自己，于是开始自谦，我如此愚钝，守着齐国还唯恐失去，哪里能有四项跟齐桓公一样呢，过誉了。
王斗说，齐桓公好马，你也好马；齐桓公好狗，你也好狗；齐桓公好酒，你也好酒；齐桓公好色，你也好色；齐桓公好士，你却不好士，故而五占其四。
大致是跟八窍开了七窍，只差一窍不通一样。
齐宣王自然不满，千里一士，寡人都已经将他们提拔重用，哪里还有士人呢？
王斗说，千里马常有，君王舍得去求，士人自然会来。
齐宣王说，有的话自然好，我也想和贤人共治天下。
王斗说，你忧国忧民的情怀尚且不如你喜欢衣服帽冠，喜欢衣服帽冠不用左右亲信去做，而让工匠去做，是因为工匠有这手艺。你治理齐国，为何用的都是左右亲信呢？
齐宣王立刻谢罪，王斗于是举荐五人当官。
书中说齐国大治，大治哪有那么容易，只是王斗说了半天再举荐非人，那么也就不用混了，肯定是知道旁人有才华却得不到赏识故而才去劝谏。五个有才华的上任，自然有一番作为，也给了别人一个好印象，将事情向好的方向扭转，自然会好些。
齐宣王之所以听人纳谏，淳于髡的如沐春风，王斗的鞭辟入里，颜躅的当头棒喝，都是让自己清醒的良药，太多事情会让自己迷失了进取之心，忘掉了国家忧患。
花花世界，星光灿烂
要给你一个难忘的夜晚
良辰美景，美酒相伴
一起来渡过美好的时光
沉醉在这个地方，
你再不会有遗憾
享受这一个夜晚
迎接人间的天堂
《宰相刘罗锅》里有一段，乾隆将刘墉一贬再贬，为边城小吏，而后再也不会有人劝诫了，烦人的事情一扫而空，日日饮酒高歌。
忽然有臣子来报，叛军包围了边陲重镇，乾隆大惊，询问方知求援文书已经送到军机处三次，无人理会。乾隆大怒，推翻了身前的案台才震慑了取乐的官员歌女，在这样下去就亡国了，连和大人都唯一一次被乾隆下令打出去。
君王好士，愿意听他们的，是因为知道，身边放上两三个这样的人，自己不至于做出一错再错的决定，国家不至于覆亡。
公元前301年，齐湣王田地子承父业。那时候淳于髡（kun）也老了，几年后最后一次去楚国出使，回来后拉了把薛地的孟尝君，不久就去世了。
齐湣王身边的重臣只剩下孟尝君，而值得他信赖的有苏秦、苏代、苏厉三兄弟。
公元前294年，齐国宗族田甲劫持齐湣王，原因不明，好在危机公关做得不错，齐湣王平安归来。但是种种矛头直指孟尝君，孟尝君也干脆，立刻跑出了临淄，坐实了嫌疑。
再次声明一下，赵武灵王是公元前295年死的，而后乐毅出发到了燕国，而赵武灵王与纵横派一直以来在多项事务中都有密切合作。
纵横派和赵武灵王有一系列的攻秦计划，而这个计划随着赵武灵王的死而终结了，随后苏秦、苏代等人立刻改变了计划，将赵国从重点中划去，而是把眼光投向了燕国。
乐毅很可能是纵横派的人，之前说君王把很多人的功劳揽到手里，其实做事总有一个人要成为名义上的最大受益者的，而乐毅就被选为名义上的受益者，他跟纵横派也可能是合作关系。
定下了这个计划，那么纵横派的精力全部投入到坑齐国的事情上来了，首先免不了安插亲信，之前介绍的齐宣王在位重用那么多士人，那么没被重用前是谁在接济他们，谁在帮助他们，很可能其中就有不少纵横派的人。
苏秦、苏代在齐国各种发挥影响力，大奸似忠，为齐湣王出谋划策，成为齐湣王的智囊团核心。
比如苏代，先将一个他或者苏厉的故事。
当时东西周各有国君，当然周天子只有一个。东周洛阳，西周王城，都在河南，周天子迁到了洛阳，直到最后一任周赧王才迁回王城。
不用怀疑，此时就是在位的周天子就是周赧王。
东周西周各自都是姬姓本家人在管理，称为东周君和西周君。东周想要种植水稻，奈何西周不放水，那还种什么水稻啊！
苏子对东周君说，我能让西周放水。
于是苏子到了西周，对西周君说，如今西周不放水，东周哪里只好开始种小麦了，百姓心中怨恨西周，西周也没得到什么。还不如放水，而后百姓必定种植水稻，到时候放不放水都在西周这边，不由得东周不听你的。
西周君自然可以等东周人种了小麦后放水，但这样太过缺德，一般也没想把人往绝路逼，只是心中不爽所以整整你，犹如包租婆一样，税费不要钱啊，一个个贼眉鼠眼，以后逢一三五停水，二四六间歇性供水，怎样~！
西周君听后觉得很有意思，于是开闸，苏子于是得到东西周两国君主的金子，可谓八面玲珑。
苏代拿钱劝诫，跟淳于髡拿钱一样吗？
差别很大，苏代这么做只不过是取巧，他也不关心西周放不放水，之后会怎样，只关心自己能够到达目的，能够从中渔利。
达到目的的方式有多种，有不择手段的，也有让人心甘情愿的，但是对苏代而言，无所谓，做到就好。
想得到一个女人，可以王老虎抢亲，霸王硬上弓，也可以派人求亲说媒，光明正大，还可以弹一曲《凤求凰》，司马相如卓文君私奔，能够顺利得到手自然好，关键时候也可以随机应变，只要得到就好。
只要得到就好，这是纵横派的准则。
淳于髡拿钱，本质上还是心向齐国的，淳于髡是鱼，齐国就是水，在水中自然舒服，有时候别人喂点吃的也乐得尝一尝，当然有游客扔的，也有钓鱼的人放的饵，这就要看了。
苏代也是鱼，却是以天下为水，那里水草丰茂就在那里吃饱了捞够了再走，这里吃没了还有下一处，总有世外桃源的。苏代的到来，对当地的鱼族说，确实能够抵御外来地大鱼，但也可以勾结外来地大鱼一起入侵这里，占据这里。
齐湣王看重苏代的能力，我托他做的事苏代都能做到，这个人真了不起，但是却没有想到苏代便如对待东西周一样，一边答应你的请求，一边在教别人如何给你下套，然后拿双份的钱。
苏代这样做没有人说坏话吗，自然有，可是耐不住人家会说啊。苏代会对齐湣王说，我的不忠不孝不信正是君王的福气，我只是因为忠诚而获罪罢了。你交代给我的事我都能做到，别人可以吗？
就说说孟尝君吧，这位****，结交满天下，算是跟纵横派有一拼之力的超然人物，苏代可以安插冯谖来操控他，也可以栽赃嫁祸把他撵走。孟尝君都能赶走，还有谁敢跟纵横派作对？
一来二去，跳出来说坏话的都被苏秦、苏代料理了，指鹿为马的久了，大臣们都不跟纵横派唱反调了，有仇恨也压在了心里。
孟子想要劝大家都讲仁义，这样就不会打仗了，所以四处碰壁。苏代劝大家从长远利益出发，要将欲取之必先与之，所以大家很听他的话。
比如秦昭襄王派人联络齐湣王，说周朝不行了，咱们干脆称帝吧，我为西帝，你为东帝，岂不美哉！
齐湣王犹豫未决，问苏代，称帝如何，不称帝如何！
苏代说，天下大国，也就是秦齐两国，既然秦国想这么做，你就答应，让秦国称帝看看风向如何，如果大家没反应，那么你也称帝，如果大家群起反对，那么君王就率先取消帝号，这样天下归心于齐国，你就可以带着他们反对秦国了。
妙，着实是妙招。
秦齐称帝，天下一片骂声，齐国率先表示无其实不敢居其名，我也是受了蒙蔽，取消了帝号，把锅都甩给了秦国。秦昭襄王大怒，生完气就把帝号取消了，表示竖子不足与谋。
坦白说这个干的很漂亮，天下都在夸齐湣王，齐湣王飘飘然，饮水思源，能慢待了苏代这位功臣吗，于是言听计从。
宋国是齐国的传统盟友，但宋康公想要小国图霸，也确实做到了，苏代于是鼓动齐湣王将宋国吞并瓜分。
齐湣王犹豫，宋国存在那么长时间了，我如果吞并，会不会说我不义呢？
苏代说，齐国想要强大，不从宋国夺到土地，又从哪里的来呢，燕国，赵国，还是楚国？
齐湣王于是和魏国一同瓜分了宋国。
苏代一直在暗中安排，他向齐湣王推荐士人，结交齐湣王左右近侍，很多话都不必他自己说出来，自然有人帮他说。
而到了公元前284年，苏秦作为纵横派盟主被齐国贵族刺杀，参与的多达十几家，可以看作是齐国本土势力的反扑，但是未必伤到了纵横派的根基。
我之前说过，乐毅很可能是纵横派的人，纵横派做事，有人在幕后操控大局，为了更好的隐藏自己，就会在台前立上一个光耀夺目的人，将自己隐藏在他的身影下。
大家常说冤有头债有主，任何事物都有终结的哪一天，不可能无休止的追究下去。
比如灭掉齐国，这么大的事，得引起多大的反弹，将来会有多少人记恨呢，这些人的仇恨不能落在纵横派的人头上，只能落在靶子的头上，那么靶子会是谁呢？
首先燕国跑不了，其次乐毅。
传乐毅传的越是厉害，那么世人的目光都被吸引过去，学名叫做拉仇恨。如同游戏里面说的，团战可以输，影魔必须死，就是影魔最引起对方的反感，所以他们会尽一切力量把影魔先杀了，而影魔的队友自然相对安全了很多。
齐湣王身边的人全都在说苏代如何如何，怎么会不影响齐湣王的看法和决策，身边已经没有淳于髡这样，能够说个小故事就改变自己意思的齐国人存在了。
于是乎，在乐毅光耀千秋之际，齐湣王终于放弃了临淄城，率先出逃，带着太子等人跑到了莒（ju），齐桓公的母亲就是莒国人，莒国可能早已被齐国吞并，便是如今的山东莒县。
楚国的援兵终于来了，楚将淖（zhuo）齿率军到了莒城，责问齐湣王说，齐国方数百里地，雨血沾衣，你知道吗？
齐湣王摇了摇头，说不知。
那北境被燕军掘地及泉，你知道吗？
齐湣王摇头，说不知。
人有拦路而哭，想找到那人却找不到，离开的时候却能闻到他的哭声，你知道吗？
齐湣王再次摇头，说不知。
我不知道他说这句话的心情，只是真的如此，未免太该死了。
淖齿说，雨血沾衣，是天在说话，掘地及泉，是地在诉苦，拦路而哭，是人在倾诉。天地人皆告，而你却不知，不诛杀你何以告慰齐国百姓。
于是淖齿将齐湣王杀死在鼓中，确实是闷在鼓里。
太子害怕了，换掉衣服逃到了太史家中作园丁干活。太史的女儿觉得此园丁不似平常人，对他很好，犹如唐伯虎入华府一样，只是不为泡妞只是避祸罢了。
王孙贾是齐湣王近臣，年方十五岁，混乱中和齐湣王走散，听说了齐湣王被杀之后惶恐无措。
其母说，你早上上班，我倚着门望着你归来，你晚上出门，我靠着窗子等你回来，有我在家就在。你如今侍奉齐王，齐王被杀，家都没了，你还能回哪里呢？
王孙贾于是到了莒城集市之中大呼，淖齿乱我齐国，杀我齐王，想要为君王报仇的人，脱掉你右肩上的衣服，把你们的右臂露出来。
市人从者四百，跟王孙贾一同诛杀淖齿，为这种你杀我我杀你的糊涂事画上了句号。
我原本想在最后为齐湣王辩解几句，说他并不昏庸，只是被人蒙蔽而已，可是到最后却无法说出来。
我可以说他情有可原，包括我写他上当受骗的过程，更多的强调苏代纵横派的厉害，而不是齐湣王多愚蠢。身在局中，便是我们也可能被欺骗，做出一样的选择。
对此我们不妨做出以下几点结论：
1.重用外国人时，一定不要忽略本国势力，如秦国用樗里疾为右丞相，而以甘茂为左丞相，不能一方独大。
2.外国人不能领重兵，兵权留在本国势力手上。但你非要用商鞅的例子，我也无话可说，这要看人，真的看人。
3.如果真到了那一天，君王也只好死社稷了。梁末帝朱友贞在后唐军要攻入东京时，说君王不能自杀，命令亲信皇甫麟杀了自己。而后皇甫麟自杀，终究算是挽回些尊严。
4.养一个本国的谁也不服直言敢谏的士人很重要，尽管会丢些面子，总好比丢江山强。
