异语5
辜鸿铭先生代表北洋政府出席华府会议。某次酒会上，一个浅薄的美国女士坐在辜鸿铭旁边。望着这个形容古怪的中国老头，她一时找不到话题。在上汤时，终于忍不住，学着唐人街腔的破碎英语，一字一字地问道：“li、kke、soupee？”（喜欢这汤吗？）辜鸿铭礼貌地点头微笑。女士认为这个Chinaman连最浅的英语都听不懂，便不再答理他了。酒过三巡，辜鸿铭起立致词，操一口流利典雅的英语，全座为之赞叹不已。辜鸿铭坐下来，也学那女士的腔调，低声问那已经羞得满脸通红的女士道：“li、kke、speechee?”（喜欢我的演讲吗？）
作者：明宇
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2017年7月19日，30℃~38℃，南风微风，多云
宰我问孔子：守孝三年太久了，君子三年不行礼乐，礼乐崩坏，何不改成守孝一年？
孔子：你心安吗？
宰我：心安啊！
孔子：心安那就去做吧！
宰我走后，孔子说：宰我不孝啊，父母养育你三年，你才离开他们的怀抱，如今要你守孝三年都做不到。
孔子独子孔鲤也先他而去，孔子去世后，子贡非常哀痛，在孔子的墓前结庐而居，守孝六年。
子贡又名端木赐，富甲一方，与诸侯分庭抗礼，在鲁国、卫国担任过执政。鲁国有人夸他胜过孔子，子贡说，齐肩高的围墙，很容易就看到围墙后是什么，但只有你翻过山，才知道山后面有什么。
说这话的时候，子贡想起一件往事：
自己发现鲁国人在外为奴隶，花钱为他赎身，原本可以找政府报销的，可是自己表示同为鲁国人，本是同根生，愿尽绵薄之力。自己的豁达赢得一片赞誉，欣欣然，飘飘然。
自己向老师炫耀这件事时，老师痛骂了自己一顿。
老师说，你有钱可以来博取称赞，那么其他人呢！他们发现鲁国人在外作奴隶，花钱为他们赎身，想回国报销，又怕不如你高风亮节，不报销，自己又心疼辛辛苦苦攒下的钱，只好假装没看见。从此以后，鲁国人在外做奴隶，谁还会救呢？
年少无知，不喜欢下功夫去学学问，而去博取一些虚名，炫耀自己多高尚，让别人羡慕，总以为自己很可以了，只有跟师父在一起在发现才学、见识总是差那么一截。
难怪颜回会说师父：瞻之在前，忽焉在后。既竭吾才，虽欲从之，未由也已。
传说舜人很好，人们都愿意靠近他居住，他住的地方，两三年就会聚集成一个村落，村子里的人互相很谦让。孔子一生学说，教导弟子们君子如何如何，君子温润如玉，君子群而不党，君子自强不息，弟子们孜孜不倦却望尘莫及，岂不知人之将死，自己也终成君子，如子路死不免冠，子贡守孝六年，颜回不改其乐。
其实孔子不是完人，他的弟子们也不是。
孔子在武城的时候听见琴声，莞尔而笑，杀鸡焉用宰牛刀！
子游为武城宰回道，老师不是教导我们说，君子学礼乐爱人，百姓学礼乐听命，我于是教授他们礼乐。
三人行必有我师，孔子于是说，子游说的很对啊！
后来公山弗扰盘踞在费邑反叛，想招孔子前来助他，孔子心动了。
子路很不高兴，无处容身也就算了，何必去趟浑水呢！
孔子说，哪里有人愿意用我啊！
晋国赵简子攻打中行氏、范氏，中行氏家臣，中牟邑宰—佛肸（xi）派人召孔子，孔子想去。
子路说，你说席不正不坐肉割不正不食，佛肸反叛，你为什么要过去呢？
孔子说，英雄无用武之地，你知道我有多苦恼嘛！
然而孔子终究没有去。
无用武之地，他只好一直守着他那套君子爱人，克己复礼。
朋友死了无人收敛，孔子说交给我吧！
家中马棚失火了，孔子说，伤人了吗？不问马。
他自己始终诲人不倦，但凡带着十条干肉来求教的，知无不言，言无不尽。
平日里，食不言寝不语；虽疏食菜羹，必祭，必齐如也；乡人饮酒，杖者出，斯出矣！
凡事一板一眼，子贡倦于学，对孔子说，愿有所息。
孔子说，生无所息！
故而宰我白天学习时睡觉，孔子大怒，朽不可雕也！
后来孔子说，以前别人说什么我信什么，自从认识宰我后，别人说了之后，我将信将疑，还要看他是否做到。
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yu），风乎舞雩（yu），咏而归。
他真的很适合当一个老师。
孔子去世后，弟子们总结他生前的教诲人的语录，择其善者而从之，编撰而成《论语》，教导爱人、仁义、守礼、处事的原则，也使得孔子得以永垂。
春秋是乱世，凡有志之士莫不向往凭一己之力，还天下安宁。他们身体力行，教授子弟，著书立说，纷纷纭纭，故而有百家争鸣之说。
然而百家并没有多少流传下来，曾经杨朱墨翟之言遍天下，然而杨朱之言仅存只言片语，再怎么风靡一时，没有传承依旧烟消云散。孔子名声虽大，却处处碰壁，一生没有大的作为，能够传承至今，依靠的是弟子们不断地总结和发扬。
儒家学说，至如今肯定与当初孔子宣扬的大相径庭，也正因不抱残守缺，才能与时俱进。常言理论结合实际，现在人若是依旧怀着复古的情绪，凡事定要遵循孔夫子的教诲，孔夫子当年都这么倒霉，我想不仅不合实际，也会伤害身边的人。
我一向把百家学说看作是他们的世界观和价值观，有了这种认识就明白，为何他们说世界是有金、木、水、火、土组成，世界本就是由元素组成的，他们说天圆地方，因为天似穹庐，笼盖四野。
《两小儿辩日》里，日初出大如车盖，及其日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
他们都是根据已有的认识是辩证分析先有的现象，认知的偏差故而结论也失之毫厘，然而他们的思路和辨析的方法是不错的。
古人为了探知一年多长，便在厅中立下一个木杆，随着春夏秋冬，影子的长短也周而复始，得知一年的长短；为了守时赴约，于是在园中立下日晷，随着太阳推移而判断时辰；也有立下铜壶滴漏，四个铜壶分为年、月、日、时辰，根据滴漏的匀速滴下的原则判断时间。
发现现象，利用现象，这是我们的祖先的智慧。
我们学习古代文章典籍，更主要的是有用，如同瑰宝。静以修身，俭以养德，养性之法；草药针灸，治病医人；书法绘画，怡情之举。至于开阔胸襟、格物明理、善身明德、仁者爱人，能够有所裨益，善莫大焉！
